北京
偃師佛光“后山講壇”043：“法相宗”的創(chuàng)設與衰微『原創(chuàng)』
后山師父：“法相宗”的創(chuàng)設與衰微
后山師父曰：法相宗，又稱唯識宗，源于唐代高僧玄奘，是研究佛法和實踐佛法的大乘佛法宗派，強調直接修證和修煉佛法，不許有心外獨立之境。
玄奘到天竺游學十七年，全面學習佛教理論，考察釋迦事跡，了悟佛理佛法之后，尋找有益于學習佛經和修持的方便之門，創(chuàng)立了法相宗。
法相宗玄妙、深奧，非專業(yè)人士難以入門。只有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人，可以修學，由此展開前境。
法相宗是以研究佛法兼及實踐佛法的佛學宗派。
法相，是指攝受一切的形式及方式方法，在理論上指的是佛法的宗旨、核心與要義，佛法的淵源、流派及變化等，或可認為是一種方法論。
法相宗的理論創(chuàng)新富有睿智，它的“法”，是指佛法的“法”，而“佛門”又稱為“法門”。它的“相”，是指法的形式，法的源流變遷，以及法的程式、結構、體制等。
法相宗主要奉行古天竺大乘佛學瑜伽一系的學說，所依經典，以《瑜伽師地論》為本，其即以《五蘊論》、《攝大乘論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《大乘莊嚴經論》、《分別瑜伽論》《百法明門論》等為主要修學典籍。
玄奘的弟子神昉、嘉尚、普光、窺基等，都對法相宗的經本有所注疏，有所發(fā)揮。
特別是窺基，融會貫通，復加發(fā)揚，有“百部疏主”之稱。窺基之后，慧沼、智周等，繼續(xù)傳承，各有闡揚。
后山師父曰：智周弟子如理支后，法相宗逐漸衰微。
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