在我們探索世界本質(zhì)的過程中，規(guī)則是一個(gè)核心且關(guān)鍵的概念。規(guī)律，作為事物、現(xiàn)象或過程之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，具有客觀性與普遍性，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而定理，是人類基于對(duì)規(guī)律的認(rèn)知所作出的主觀描述，牛頓定律便是用數(shù)學(xué)語言對(duì)引力規(guī)律的精準(zhǔn)呈現(xiàn)。在科學(xué)體系里，規(guī)律和定理是極為重要的構(gòu)成部分，本質(zhì)上，它們是人類對(duì)自然界各種規(guī)則的解讀與歸納。我們?nèi)粘ＵJ(rèn)定的合理之事以及客觀事實(shí)，大多都以科學(xué)為基石?？茖W(xué)的本質(zhì)，就在于對(duì)各類規(guī)則進(jìn)行深入探索、總結(jié)，并合理運(yùn)用，以此揭示自然現(xiàn)象、解決實(shí)際問題，推動(dòng)人類對(duì)世界的認(rèn)知與改造。

基于當(dāng)下的科學(xué)認(rèn)知，我們所處的世界依照既定規(guī)則持續(xù)演變，萬事萬物皆有因果。這意味著必然存在一個(gè)最初的源頭。以人類自身為例，呱呱墜地時(shí)我們?nèi)缤准垼诔砷L(zhǎng)過程中，生活環(huán)境產(chǎn)生了千差萬別的影響。環(huán)境一旦改變，我們也會(huì)隨之變化。

從生命起始階段來看，胚胎發(fā)育成嬰兒，每個(gè)精子與卵子攜帶的遺傳信息都獨(dú)一無二。在海量精子中，若受到外界因素干擾，原本可能孕育出你的那顆精子，或許就無法成功與卵子結(jié)合發(fā)育成胚胎，最終誕生的生命便不再是你。自人類誕生至今，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、每一次災(zāi)害，諸多因素致使部分人喪生，改變了一些人的婚姻軌跡，甚至導(dǎo)致他們選擇不結(jié)婚。生育時(shí)間或?qū)ο蟮母淖?，都可能使原本?huì)誕生的個(gè)體發(fā)生變化。你因父母的結(jié)合而存在，父母又因他們各自父母的結(jié)合而存在，如此祖祖輩輩往上追溯，這漫長(zhǎng)的傳承過程中，任何細(xì)微變故都可能影響祖輩的誕生。時(shí)間跨度越大，那些看似微不足道的因素，越有可能決定你是否會(huì)降臨到這個(gè)世界。比如，一個(gè)本應(yīng)在特定時(shí)刻死去的人倘若沒死，他后續(xù)的一系列行為，如結(jié)婚生子、日常飲食起居等平常舉動(dòng)，都可能在未來引發(fā)連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生量變，進(jìn)而改變整個(gè)發(fā)展走向。將視野放大到宏觀層面，種族滅絕、天外隕石撞擊、地球的形成、太陽系的誕生，乃至整個(gè)世界的起源，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生變故，都會(huì)對(duì)后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，波及未來的方方面面。無論是人類個(gè)體還是世間萬物，追根溯源，都與世界的起源緊密相連。

那么，世界的起源究竟是什么？若以奇點(diǎn)論之，奇點(diǎn)為何存在？若不是奇點(diǎn)，而是某種我們無法認(rèn)知之物（暫且稱其為 W），W 又為何存在？追根溯源，必定存在某個(gè)東西作為一切的起點(diǎn)。可若繼續(xù)追問這個(gè)起點(diǎn)緣何存在，卻難以得到答案，于是便有了 “本來存在” 的概念。正因?yàn)?“本來存在”，世界才有了起點(diǎn)。這一 “本來存在”，沒有源頭，近乎于憑空出現(xiàn)。由此，我們可以提出一種觀點(diǎn)：存在一種無中生有的規(guī)則，正是它誕生了世界的起點(diǎn)。

再看虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。假如一個(gè)人從一出生就在全真實(shí)的虛擬世界，且沒有現(xiàn)實(shí)世界作為參考，那么他會(huì)將虛擬世界定義為現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)中，水往低處流，而在虛擬世界，通過改變程序代碼，完全可以讓水往高處流。就如同在現(xiàn)實(shí)世界中，我們?cè)O(shè)置絕對(duì)零度來界定熱傳遞的界限一樣，在虛擬世界里，我們也可以設(shè)置一個(gè)界限或一種認(rèn)知，讓水往高處流變得合理。既然虛擬世界能夠通過改變代碼來改變規(guī)則，那么現(xiàn)實(shí)世界同樣也有可能改變規(guī)則。結(jié)合前面提到的無中生有的規(guī)則，我們可以得出結(jié)論：只要規(guī)則許可，一切皆有可能。我們能夠制定各種規(guī)則來定義虛擬世界，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界同樣如此。

實(shí)際上，我們所謂的現(xiàn)實(shí)世界與神魔所謂的神魔世界，只是在各自的規(guī)則體系下才顯得合理。合理的根源就在于規(guī)則的差異。我們必須明白，世界因規(guī)則不同而各異，規(guī)則是世界的核心。在探討現(xiàn)實(shí)與虛幻的關(guān)系時(shí)，它們?cè)诓煌嵌认伦兊媚：?。我們站在自己的角度認(rèn)知世界，認(rèn)為其是現(xiàn)實(shí)；而從他人的角度看，我們的世界或許就成了虛幻。現(xiàn)實(shí)與虛幻往往是基于自身角度對(duì)世界的定義，彼此之間可以相互界定。

我們所處的世界由各種規(guī)則維持平衡，推動(dòng)世界在規(guī)則中演變。神魔世界同樣有其規(guī)則，讓一切在那個(gè)世界里變得合理，并在相應(yīng)規(guī)則下發(fā)展。不管是現(xiàn)實(shí)世界、虛擬世界，還是任何想象中的世界，抑或是小說、電視中的世界，都存在規(guī)則。我們覺得某些世界不合理，只是因?yàn)槲覀円宰陨硎澜绲囊?guī)則作為對(duì)比。我們這個(gè)世界存在這些規(guī)則，為什么別的世界就不能存在不同的規(guī)則呢？以自己世界的規(guī)則去否定其他世界的規(guī)則，這顯然是荒謬的。
綜上所述，世界的本質(zhì)是規(guī)則。只要規(guī)則存在，即便憑空出現(xiàn)、沒有源頭、沒有因果，一切也都有可能發(fā)生。人們常常糾結(jié)于因果，然而不斷追溯下去是沒有盡頭的，盡頭之處便是 “本來存在” 這個(gè)概念。科學(xué)是對(duì)規(guī)則的運(yùn)用，但本身存在認(rèn)知的局限性。我們不應(yīng)局限于現(xiàn)有的認(rèn)知，而否定其他可能性。規(guī)則是無限的，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有無限的世界。請(qǐng)不要用我們有限的認(rèn)知去否定一切！
在《對(duì)世界認(rèn)知的思考，從而否定唯心唯物主義》這篇文章中，四個(gè)問題模糊了現(xiàn)實(shí)與虛幻。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與虛幻交錯(cuò)，結(jié)合世界起點(diǎn)“本來存在”的這個(gè)概念，配合科學(xué)與規(guī)則，你們應(yīng)該可以了解我說的規(guī)則。打破這個(gè)屏障，以規(guī)則認(rèn)知世界，就不會(huì)再有唯心與唯物的爭(zhēng)論問題。規(guī)則是世界核心，同樣是心物主義的核心觀點(diǎn)。如果看到這里，若是覺得沒問題，麻煩你轉(zhuǎn)發(fā)一下！我希望，全新的哲學(xué)體系，心物主義這個(gè)名稱進(jìn)入詞條。

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