（龔鵬程草書(shū)《蟠胸萬(wàn)卷，在手一杯》）

關(guān)于草書(shū)，也許你對(duì)它還有些誤解。

草書(shū)是我國(guó)最早被當(dāng)成藝術(shù)字來(lái)書(shū)寫(xiě)的字體。東漢時(shí)人人狂熱學(xué)習(xí)，惹得趙壹專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《非草書(shū)》來(lái)糾正。

可是也因社會(huì)上人喜歡草、喜歡狂，以致它很早就被鄙視了。

歷代著名書(shū)家，大多皆如虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡那樣，不常做草。草書(shū)也常被認(rèn)為不必學(xué)，楷書(shū)寫(xiě)潦草了就是草。所以草書(shū)常被認(rèn)為是不莊重、俗體。

而擅長(zhǎng)草書(shū)的人，反倒必須楷法精美，其地位才不會(huì)被質(zhì)疑。

唐朝張懷瓘《書(shū)估》甚至“以王羲之為標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)替書(shū)法估價(jià)，說(shuō)“大王草書(shū)字直一百，五字乃敵一行行書(shū)，三行行書(shū)敵一行真正?！逼渌说淖髌芬惨粯樱骸八苑麓??！笨梢?jiàn)正體楷書(shū)地位最高最值錢(qián)，行書(shū)次之，草書(shū)最下，乃當(dāng)時(shí)社會(huì)之共識(shí)。

所以文征明《跋祝允明草書(shū)赤壁賦冊(cè)》時(shí)，刻意用楷書(shū)寫(xiě)下這段話(huà)：“張長(zhǎng)史書(shū)，極其狂怪怒張之態(tài)也。然《郎官壁記》則楷正方嚴(yán)、略無(wú)縱誕。今世觀希哲書(shū)，往往賞其草圣之妙，而余尤愛(ài)其行楷精絕。蓋楷法既工，則藁草自然合作。若不工楷法，而徒以草圣名世，所謂無(wú)本之學(xué)也?！?/p>

文征明本人也擅長(zhǎng)行草，可是他看不慣當(dāng)時(shí)人喜歡模仿祝枝山大草的風(fēng)氣，故刻意如此說(shuō)。

草書(shū)名家之地位就是這樣尷尬。

張旭有楷書(shū)《郎官壁記》《嚴(yán)仁墓志銘》傳世，東坡尚且把他跟懷素一起罵上：“顛張醉素兩禿翁，追逐世好稱(chēng)書(shū)工。有如市倡抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童?！?/p>

其他的，嘿嘿，米芾《論草書(shū)帖》接著罵：“高閑之下，但可懸之酒肆?！?/p>

懸之酒肆，指其可以驚俗目，而不足以稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)也！

這是傳統(tǒng)的書(shū)法評(píng)價(jià)，直到現(xiàn)代才產(chǎn)生了個(gè)大翻轉(zhuǎn)。

我指的，不是現(xiàn)代社會(huì)上所謂書(shū)法家和其受眾的態(tài)度。俗人嘛，論畫(huà)就要花花綠綠，“多買(mǎi)胭脂畫(huà)牡丹”；論字也要狂涂亂扭，“筆走龍蛇驚風(fēng)雨”，古今一樣，不會(huì)變的。會(huì)變的，是真正的書(shū)法圈，終于出現(xiàn)一次翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了大草書(shū)家。

這就是于右任先生的價(jià)值與貢獻(xiàn)。

于先生早期書(shū)法以楷行為主，北碑的功底、文人的才情、革命家的氣度，融為一體，已然名動(dòng)四方。

到二十年代末，先生開(kāi)始研究草書(shū)的各種規(guī)律與形式，目的是想取代當(dāng)時(shí)各種漢字簡(jiǎn)化方案。把歷史上章草、今草、狂草綜合起來(lái)，根據(jù)易認(rèn)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗的原則，創(chuàng)造了“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”。

其字樣（專(zhuān)有名詞。我國(guó)文字學(xué)中，歷代都有字樣學(xué)名家），絕大多數(shù)是從歷代名家的作品中集字，雙鉤出來(lái)；個(gè)別字再由于先生補(bǔ)寫(xiě)，交“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社”人員整理、編輯。

四十年代以后，尤其是到了臺(tái)灣，于先生基本上就只寫(xiě)這種草書(shū)了。漢字簡(jiǎn)化的奢想放棄了，純從藝術(shù)上用功，圓勁雄強(qiáng)，終於為我國(guó)書(shū)法開(kāi)一新境，成為歷史上張芝之外，無(wú)可爭(zhēng)議的草書(shū)大家。

我生在臺(tái)灣，敬慕先生，故少小開(kāi)蒙就練習(xí)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。長(zhǎng)輩皆笑，說(shuō)這哪是你小娃娃能寫(xiě)的，還是乖乖由黃自元、柳公權(quán)練起吧！

標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)雖練不成，但于先生說(shuō)草書(shū)要符合易認(rèn)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗的原則，卻影響了我一生。每見(jiàn)徐渭、傅山、王鐸之狂怪，或今人錯(cuò)字連篇、俗氣滿(mǎn)紙之大草，都有“妖歌嫚舞眩兒童”之嘆。

我自己寫(xiě)字時(shí)也較少專(zhuān)門(mén)寫(xiě)草，多只是在行書(shū)中夾雜一二，用以調(diào)節(jié)字形、避免單調(diào)。若作草書(shū)，則多寫(xiě)褚遂良《陰符經(jīng)》、懷素《小草千字文》、楊凝式《神仙起居法》之類(lèi)。

（龔鵬程作品《臨神仙起居法》）

現(xiàn)在寫(xiě)的這一幅，則是仿學(xué)于先生寫(xiě)給我老師林尹的對(duì)聯(lián)。

林尹(1910—1983)，字景伊，瑞安人。父辛、叔父損，均為民國(guó)初年北京大學(xué)教授。先生幼承家學(xué)，16歲即入北京大學(xué)國(guó)學(xué)系，師從黃侃。1930年，又入北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)為研究生。畢業(yè)去各大學(xué)教書(shū)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，投身情報(bào)，從事民族救亡工作。1941年被捕。汪精衛(wèi)欲其加入偽政府，三次將他綁赴刑場(chǎng)以執(zhí)行槍決威脅之，終不屈服。脫險(xiǎn)后赴香港，再轉(zhuǎn)往重慶，重理舊業(yè)，并任四川大學(xué)文科教授。

入臺(tái)后，執(zhí)教各大學(xué)，負(fù)責(zé)常用國(guó)字標(biāo)準(zhǔn)字體研訂、重編國(guó)語(yǔ)辭典等事。著有《中國(guó)聲韻學(xué)通論》《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)》《中國(guó)學(xué)術(shù)思想大綱》等。

先生是臺(tái)灣中文學(xué)界真正的大佬，或戲稱(chēng)為學(xué)霸、學(xué)閥。各校教文字學(xué)、聲韻學(xué)的教師，十之八九皆出其門(mén)下。臺(tái)大與中研院合力，也未必能相抗衡。

但他詩(shī)酒雙豪，與一般謹(jǐn)愿的文字聲韻學(xué)者不同，豪蕩干練，并有《景伊詩(shī)鈔》行世。

也許就因?yàn)樗泻澜軞?，所以才能?yōu)容門(mén)下最飛揚(yáng)跳脫、難馴難化的我。他門(mén)下又沒(méi)多少人懂詩(shī)，故老來(lái)亦頗以與我言詩(shī)為樂(lè)。

他與于右任在黨政關(guān)系上多有淵源，又主持常用國(guó)字標(biāo)準(zhǔn)字體審定等事，跟于先生之推廣標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)有其內(nèi)在的相關(guān)性，以是頗有交誼?！绑葱厝f(wàn)卷，在手一杯”就是于先生寫(xiě)給他的對(duì)聯(lián)中之一幅。

上句講林先生的學(xué)問(wèn)，下句說(shuō)他的性情，言簡(jiǎn)意賅，氣象渾成，正與于先生之書(shū)法相似。

我很喜歡，所以也試作一回，用以表達(dá)對(duì)兩先生的繼承與追慕。但卻不是標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，而是自家的體貌。

這說(shuō)明了，草書(shū)想寫(xiě)好，不難于縱放，而難于蘊(yùn)藉。中有所蓄（例如于先生的文化寄懷、我的師門(mén)感念，以及學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)等等）叫蘊(yùn)。借，情有所托叫借。

若僅是佯狂放肆，或趁機(jī)在筆墨上投機(jī)、偷懶、潦草、賣(mài)弄，能有什么用？只在線(xiàn)條、構(gòu)圖、空間、用筆上講草書(shū)，也只是門(mén)外漢、野狐禪。

龔鵬程，1956年生于臺(tái)北，臺(tái)灣師范大學(xué)博士，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家。著作已出版一百九十多種。

辦有大學(xué)、出版社、雜志社、書(shū)院等，并規(guī)劃城市建設(shè)、主題園區(qū)等多處。講學(xué)于世界各地。并在北京、上海、杭州、臺(tái)北、巴黎、日本、澳門(mén)等地舉辦過(guò)書(shū)法展。現(xiàn)為美國(guó)龔鵬程基金會(huì)主席、《龔鵬程國(guó)際學(xué)刊》出版人。