月會(huì)

詩(shī)歌作為文學(xué)皇冠上的明珠，始終在時(shí)代的浪潮中閃耀著獨(dú)特的光芒。從古典詩(shī)詞到自由詩(shī)，再到如今的華體詩(shī)，詩(shī)歌的形式與內(nèi)涵經(jīng)歷了深刻的變革。這一變革不僅是藝術(shù)形式的演進(jìn)，更是文化自信與民族精神的崛起，標(biāo)志著新時(shí)代詩(shī)歌藝術(shù)的新生。

一、自由詩(shī)的興起與影響：打破傳統(tǒng)的束縛

自由詩(shī)的出現(xiàn)是詩(shī)歌藝術(shù)的一次重大變革。它起源于19世紀(jì)的美國(guó)，以惠特曼的《草葉集》為代表，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的自由表達(dá)，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌嚴(yán)格的韻律和格律限制。自由詩(shī)的形式更加靈活，語(yǔ)言更加貼近口語(yǔ)，能夠更自由地表達(dá)詩(shī)人的情感和思想。這種詩(shī)歌形式的變革，為詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了前所未有的自由度，也讓詩(shī)歌能夠更廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。

在中國(guó)，“五四”運(yùn)動(dòng)前后，自由詩(shī)開(kāi)始流行。胡適、郭沫若等詩(shī)人倡導(dǎo)“白話詩(shī)”，主張“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的自由表達(dá)。這一時(shí)期的自由詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革與思想的解放，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。自由詩(shī)的興起，打破了古典詩(shī)詞的嚴(yán)格形式束縛，讓詩(shī)歌創(chuàng)作更加貼近現(xiàn)代人的生活和情感，為詩(shī)歌的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

然而，自由詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題。由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式的自由，部分自由詩(shī)作品在內(nèi)容上顯得空洞，缺乏深度和內(nèi)涵。一些詩(shī)人將分行寫(xiě)作視為詩(shī)歌創(chuàng)作的全部，忽視了詩(shī)歌應(yīng)有的藝術(shù)性和思想性。這種現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致了詩(shī)歌的“泛化”，也讓詩(shī)歌在大眾傳播中面臨一定的困境。

二、華體詩(shī)的誕生：傳承與創(chuàng)新的融合

在自由詩(shī)發(fā)展的同時(shí)，中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)也在呼喚新的傳承與創(chuàng)新。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，中華詩(shī)史出現(xiàn)了斷層，古典詩(shī)詞的韻律美和意境美在現(xiàn)代詩(shī)歌中逐漸式微。為了填補(bǔ)這一空白，新華詩(shī)學(xué)創(chuàng)立者朱閱會(huì)（月會(huì)）經(jīng)過(guò)30年的潛心研究，提出了華體詩(shī)這一全新的詩(shī)歌形式。

華體詩(shī)是在自由詩(shī)的基礎(chǔ)上，繼承和汲取了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精華，創(chuàng)造出的一種具有中華現(xiàn)代美學(xué)元素的新詩(shī)體。它強(qiáng)調(diào)“煉字詞、煉句、煉意境”，通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)，重建詩(shī)歌的意境和新韻。

華體詩(shī)的創(chuàng)作方式是一句一句地作，而不是自由詩(shī)的一行一行地寫(xiě)，這種創(chuàng)作方式更加注重語(yǔ)言的精煉和情感的凝練。華體詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)體式，包括“二言句式便體詩(shī)、四言句式上下片體、六言句式上下片體”三種形式。這些體式既保留了古典詩(shī)詞的韻味，又適應(yīng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。華體詩(shī)的創(chuàng)作要求詩(shī)歌具備意境、思想、形象和新韻四個(gè)要素，重塑了新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。

例如，華體詩(shī)《螺絲之歌》

渴慕螺桿已久的螺母

輕輕地?fù)е?/p>

已等得身心憔悴的螺桿

親了又親，—————————［意景］

一圈一絲的意情

沿著生命的軌跡滑行

由淺而深?！劬呦螅?/p>

在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器出現(xiàn)故障時(shí)

螺母與螺桿

相互為對(duì)方鼓勁

分擔(dān)憂困，—————————［意景］

任銹斑如何蝕侵

任腳下如何震驚

這兩顆緊緊相擁的心

永不相分。—————————［意境］

這首詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔而精煉的語(yǔ)言，營(yíng)造出強(qiáng)烈的意境和情感，展現(xiàn)了華體詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、從自由詩(shī)到華體：時(shí)代變革的必然

從自由詩(shī)到華體的變革，不僅是詩(shī)歌形式的演進(jìn)，更是時(shí)代發(fā)展的必然要求。自由詩(shī)的興起打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，為詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了自由和創(chuàng)新的空間。然而，隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)于詩(shī)歌的審美需求也在不斷提高。華體詩(shī)的出現(xiàn)，正是對(duì)這種需求的回應(yīng)。

華體詩(shī)的誕生，標(biāo)志著詩(shī)歌創(chuàng)作從自由表達(dá)向精煉表達(dá)的轉(zhuǎn)變。它繼承了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的意境和韻律，同時(shí)也吸收了自由詩(shī)的現(xiàn)代表達(dá)方式，使詩(shī)歌更加貼近現(xiàn)代人的生活和情感。這種融合不僅讓詩(shī)歌在形式上更加豐富多樣，也在內(nèi)容上更加深刻和富有內(nèi)涵。

華體詩(shī)的推廣，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新的方向和思路。它不僅讓詩(shī)人能夠更好地表達(dá)自己的情感和思想，也讓詩(shī)歌在大眾傳播中更具吸引力。通過(guò)“新華詩(shī)學(xué)萬(wàn)里行”等活動(dòng)，華體詩(shī)正在逐漸走向更廣泛的讀者群體，成為新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要形式。

四、華體詩(shī)的時(shí)代意義：文化自信與民族精神的崛起

華體詩(shī)的出現(xiàn)，不僅是詩(shī)歌藝術(shù)的一次創(chuàng)新，更是中華文化復(fù)興的重要體現(xiàn)。它通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)，讓中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。華體詩(shī)的創(chuàng)作方式和藝術(shù)體式，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了民族文化的自信。

華體詩(shī)的推廣，讓更多的人了解和掌握了這種新的詩(shī)歌形式，為民族文化的發(fā)展培養(yǎng)了大批的文藝人才。通過(guò)華體詩(shī)的創(chuàng)作和傳播，人們能夠更好地認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)自己的文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感。在新時(shí)代的文化建設(shè)中，華體詩(shī)必將成為推動(dòng)中華文化復(fù)興的重要力量。

五、結(jié)語(yǔ)

從自由詩(shī)到華體的變革，是詩(shī)歌藝術(shù)在新時(shí)代的一次重要演進(jìn)。自由詩(shī)的興起打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，為詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了自由和創(chuàng)新的空間；而華體詩(shī)的誕生，則在繼承中華古典詩(shī)詞優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了具有現(xiàn)代美學(xué)元素的新詩(shī)體。這一變革不僅是詩(shī)歌形式的演進(jìn)，更是文化自信與民族精神的崛起。

華體詩(shī)的出現(xiàn)，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新的方向和思路，也讓詩(shī)歌在大眾傳播中更具吸引力。它通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)，讓中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩，增強(qiáng)了民族文化的自信。在新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，華體詩(shī)必將成為推動(dòng)中華文化復(fù)興的重要力量，為中華文化的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

　　新華詩(shī)學(xué)創(chuàng)立者簡(jiǎn)介：朱閱會(huì)；筆名月會(huì)；男，漢族；湖南慈利縣人。16歲開(kāi)始發(fā)表作品。資深記者、編審、文藝?yán)碚摷?；在湖南省委、省政府從事文字工?0年，10個(gè)廳（局）委機(jī)關(guān)歷練，歷任記者／編輯、編輯部主任、執(zhí)行主編、主編。肩負(fù)民族使命感，為中華文化探索新詩(shī)體，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)，修煉出新的詩(shī)歌藝術(shù)理論與思想體系——開(kāi)創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，讓華體在自由詩(shī)和中華古典詩(shī)詞的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生，全心致力于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族文化偉大復(fù)興。從創(chuàng)作到迄今，已在《人民日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《新湖南》《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《中國(guó)煤炭報(bào)》《文藝報(bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》《張家界日?qǐng)?bào)》《作家文摘》《理論與創(chuàng)作》等百余家報(bào)刊黨網(wǎng)公開(kāi)發(fā)表新聞、論文及文學(xué)作品200多萬(wàn)字。著作《新華詩(shī)學(xué)》（論語(yǔ)版）、《華體》（開(kāi)創(chuàng)篇）等。

責(zé)任編輯：朱丞