趙玉亮/文

安美版《中華寶典—中國國家博物館館藏法帖書系（第五輯）·吐魯番文書（一）（墨跡本）》封面

1928—1930年，黃文弼帶領一支西北科學考察團于吐魯番考古，先后兩次考察交河故城（雅爾湖舊城）、哈拉和卓舊城。哈拉和卓舊城在吐魯番東南約30千米，鄰近阿斯塔那（二堡）及哈拉和卓（三堡）兩村落。1928年黃文弼第一次考察哈拉和卓舊城，僅在“可汗堡”附近稍做發(fā)掘，未有所獲；1930年又在哈拉和卓地區(qū)進行考古調(diào)查。[1]此批文書均是在這兩次調(diào)查考古工作中所得。[2]

黃文弼一生四次前往中國西北考古，工作重心主要在吐魯番盆地和環(huán)塔里木盆地遺址，獲得大量中文和古西域文字文物。1927—1930年西北科學考察團時期有兩次考察，先是在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)碑志（百靈廟周邊）和居延漢簡（額濟納河流域）[3]；到了新疆地區(qū)，所發(fā)現(xiàn)的文獻資料包括各種題記、碑刻、墓磚、文書和木簡，在吐魯番地區(qū)所獲中文文書51件、西域古文字文書32件。1933年，國民政府鐵道部聘請斯文·赫定擔任顧問，組織“綏新公路查勘隊”，黃文弼以教育部特派專員身份隨行，主要在“土垠遺址”進行發(fā)掘。1957年9月—1958年8月，由中國科學院考古研究所組織，黃文弼帶領新建考古隊在哈密、伊犁、焉耆和庫車進行了考古發(fā)掘，所獲文獻包括石刻和文書。[2，4]

中國國家博物館藏《開元廿九年追捉逃番兵殘牒》

吐魯番中文文書是吐魯番學的重要組成部分。吐魯番學是從地域定義的概念，指的是對吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文物、文獻和當?shù)剡z址、佛寺、墓葬等的研究，涉及考古、語言、歷史、政治、宗教、藝術等領域。早在19世紀下半葉，隨著俄、德、英、日等國組織的探險隊進入這一地區(qū)，歷次探險所獲得的文物包括壁畫、文書、佛像等，在歐洲和美、日掀起了吐魯番研究的風潮，成果豐碩。1927—1933年，由我國“中國學術團體協(xié)會”與瑞典學者斯文·赫定組成的“中國西北科學考察團”在內(nèi)蒙古、甘肅、青海、新疆、西藏等地進行長達6年的野外考察工作，標志著中國學界對于包括吐魯番在內(nèi)的中國西北的研究進入現(xiàn)代學科的研究范疇。1949年以后，越來越多的國內(nèi)高校、科研單位和學者投入這一領域的研究中。[5]

吐魯番地區(qū)氣候干燥，適宜保存紙質(zhì)、木質(zhì)、絲織等類別的有機文物。其中紙質(zhì)類的文書是大宗，包括古粟特、突厥、回鶻等民族的語言寫本；中文的吐魯番文書涵蓋了契卷、簿帳、郡縣文書、辭啟、寺院文書、譜牒、衣物疏等。20世紀50年代之前各國探險隊所獲各類文書散落于德、英、俄、日、美等國的博物館和私人藏家手中。[6-10]20世紀50年代到70年代，新疆地區(qū)的文物考古工作者先后對吐魯番阿斯塔那-哈拉和卓進行13次發(fā)掘，清理由晉至唐墓葬近400座，獲得大量珍貴文書，共計2700余件。[11]1981年起，由唐長孺主持，國家文物局古文獻研究室（現(xiàn)改名為中國文物研究所文物古文獻研究部）、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學歷史系魏晉南北朝隋唐史研究室、中國社會科學院歷史研究所等單位整理編輯的吐魯番文書陸續(xù)出版，前后合計10冊，據(jù)粗略統(tǒng)計收錄文書2400余件。[12]隨著考古發(fā)掘工作的持續(xù)進行，新出土的吐魯番文書也被陸續(xù)整理出版。[13-14]伴隨著各類文書的出土，除了基礎性的整理工作之外，學界也陸續(xù)涌現(xiàn)出關于吐魯番文書研究的成果，涉及軍事、政治、歷史、經(jīng)濟、宗教、藝術等領域。

中國國家博物館藏《西州征物殘牒》之一

本輯所選文書有五種，包括《張奉先殘牒》[15]、《西州征物殘牒》[16]（2件，另有《開元十三年征物殘牒》，推測為同一件牒文）、《伊吾屯田殘籍》（2件）[17][18]274-275、《開元廿九年追捉逃番兵殘牒》[19]、《女婦才子還麥殘契》[20]，內(nèi)容涉及土地買賣、征收賦稅、軍事文書、寺院經(jīng)濟等。

《張奉先殘牒》高14厘米，寬25厘米，經(jīng)人裁截，僅存一部分，為牒文的陳述部分，用工整的楷書謄寫。起“張奉先”，訖“謹連”，共9列。此件文書為民間訴訟狀，張奉先、趙悟那為訴訟之主角，希逸或為所由（“所由”指有關官吏?！端鍟ば谭ㄖ尽份d“乃令殿內(nèi)去仗，欲有決罰，各付所由”）[21]，閆大賓或為“元契”中之“保人”“知見人”[22]。此案件最初系“賣苗案”，根據(jù)“元契”內(nèi)容，閻大賓（趙悟那）稱“賣苗是實”，但又有“尋檢文契知錯”，“趙（悟）那甘心伏罪”，張奉先牒只是殘留“準法不合”，“先元契在悟那處”。牒狀中“元契”訂立的時間與張奉先上牒的時間至少相隔一年。據(jù)當時慣用語，若在當年，用“去幾月”；若在此前一年，則用“去年”；相隔一年以上，才用“去開（元）某年”的措辭（“去”有“往昔”之意）。《唐高昌縣史王浚牒為征納王羅云等欠稅錢事》：“昨去二月內(nèi)，卻還到州，即擬輸納稅錢?！盵23]207《唐開元二十一年（733）西州都督府案卷為勘給過所事：戶曹得前件人牒》之二稱：“去開廿年十月七日，從此發(fā)行至柳中，卒染時患，交歸不得?！盵23]282有學者推測“賣苗”元契不僅為賣苗契約，背后可能與土地買賣有關，或許張奉先既出賣土地，頗有反悔之心，遂在一年后提出此案，趙悟那或許以欺詐手段買得土地，被官府叫停。[24]與之性質(zhì)相近的有《景龍案卷》。[25]566

中國國家博物館藏《西州征物殘牒》之二

《西州征物殘牒》有兩件，系黃文弼從哈拉和卓舊城農(nóng)民手中所得，經(jīng)人裁截[1]36。第一件高14.9厘米，長43.5厘米，起“四貫文”，訖“未納”；第二件高14.6厘米，長40.2厘米，起“鄧大方”，訖“縣欠”。《開元十三年征物殘牒》出自哈拉和卓舊城中，文書高14.7厘米，長43.6厘米，被裁截成條狀，起“牒件”，訖“此復□”。通過文書的尺寸與書體的比對，采集者黃文弼推測此件文書與《西州征物殘牒》同屬一牒文[1]36-37，此文書系牒文最后之上半截，亦有學者持相同觀點。[26-28]牒文內(nèi)容為西州所屬各縣向州征納物質(zhì)賬單，已注明的有柳中、蒲昌、高昌三縣，征納人名有王道忱、李玉、李義、康寶、焦藏，里正有范行忠、甯和才、牛慈惠、馬善積，典有曹忠順、宋叡芝，所征納物件有錢、麥、氈、練布等。柳中即高昌國之田地城，高昌即高昌國之高昌城，今哈拉和卓是其舊址，蒲昌即高昌國之東鎮(zhèn)城。[29]唐代吐魯番地區(qū)實行州、縣、鄉(xiāng)、里等行政組織，“凡百戶為一里，里置正一人，五里為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)置耆老一人”，其職責包括“查核戶口”“收授田地”“征斂賦役”等。[30]關于充當里正的身份要求，《通典》載“諸里正，縣司選勛官六品以下，白丁清平強干者充”[31]?！缎绿茣さ乩碇尽份d“西州交河郡，中都督府。貞觀十四年平高昌，以其地置。開元中曰金山都督府。天寶元年為郡。土貢：絲、布、氈、刺蜜、蒲萄五物酒漿煎皺干”[32]1046。

《伊吾屯田殘籍》高15.1厘米，長26.1厘米，起“□遠”，訖“侵屯”，上有“伊吾軍之印”朱文方印，系伊吾軍屯田冊籍。又有一殘紙起自“朝請”，訖“十四”，黃文弼當時推測與《屯田殘籍》或為一件后被裁斷者。[1]41烽火是古代軍防警備通信制度，唐《烽式》云“白日放煙，夜則放火”（《武經(jīng)總要》前集卷五《唐兵部烽式》）。《唐六典》載：“凡烽堠所置，大率相去三十里，若有山岡隔絕，須逐便安置，得相望見，不必要限三十里。其逼邊境者，筑城以置之。每烽置帥一人、副一人?！盵33]162伊州即今哈密地區(qū)，古稱“伊吾”，是西域的東大門。貞觀四年（630），伊吾城主率部歸唐后，唐太宗于是年在伊吾置西伊州，兩年后改為伊州，下轄伊吾、納職、柔遠三縣。[34]《新唐書·地理志》載：伊吾郡“西北三百里甘露川，有伊吾軍，景龍四年置”[32]1046。《舊唐書·地理志》云：“伊吾軍，開元中置，在伊州西北五百里甘露川，管鎮(zhèn)兵三千人，馬三百匹，在北庭東南七百里?！盵35]唐代中期以后，西域烽堠周圍即開墾農(nóng)田，種植糧食、蔬菜以補給軍用。[18]272-273這種屯戍結合形式在開元年間普遍施行并形成定制。《唐律疏議》載：“軍防令：防人在防，守固之外，唯得修理軍器、城隍、公廨、屋宇。各量防人多少，于當處側近給空閑地，逐水陸所宜，斟酌營種，并雜蔬菜，以充糧貯及充防人等食?！盵36]此件文書苜蓿、都羅等烽地，種植的作物有豆、麥等。“檢校健兒”皆為伊吾軍屯田兵士，“健兒”通常為兵募。[18]274-275吐魯番阿斯塔那226號墓地出土鎮(zhèn)戍、烽鋪斫田牒狀20余件[23]89-107，其中《唐伊吾軍上西庭支度使牒為申報應納北庭量米事》蓋有“伊吾軍之印”二方。[23]98《朝請大夫使持節(jié)殘紙》文書雖未具姓名，已交代此人不僅為“伊州刺史”，“使持節(jié)伊州諸軍事”，并“兼伊吾軍”，總理當?shù)匦姓聞盏墓賳T同時被賦予很大的軍事權力。

中國國家博物館藏《開元十三年征物殘牒》

《開元廿九年追捉逃番兵殘牒》高25.4厘米，寬40.3厘米，現(xiàn)存7行，起“十二月”，訖“判官”。黃文弼認為“此紙出唐西州遺址，所記當為天山軍屯事。尾署都巡官游擊將軍果毅都尉，疑為天山軍武官，管屯戍防衛(wèi)諸事者。典候是專管烽候之候官”。“文書中云‘斥候無虧’，皆指諸烽守望諸事也?！盵1]42牒文第6行“開元廿九年（741）十二月九日典侯奉”行文格式與阿斯塔那226號墓文書《唐開元某年伊吾軍典王元琮牒為申報當軍諸烽鋪斵田畝數(shù)事》結尾“開……日典王元琮牒”[23]94-95、阿斯塔那509號墓文書《岸頭府界都游弈所狀上州》結尾“開元廿一年（733）正月廿七日典何承仙牒”[23]288一致?？芍暗洹睘槔袈殻昂罘睢睘槿嗣?，“典侯奉”為掌文案的吏，此牒應出自他的手筆。[37]程喜霖認為文書中的馬守奉是都巡官，即節(jié)度使下的總巡查聯(lián)絡官，位在判官下，見于《新唐書·百官志》所載節(jié)度使僚屬[32]1309；“游擊將軍”屬武散官，“從五品上曰游騎將軍，從五品下曰游擊將軍、歸德郎將”[32]1197；“果毅都尉”為府兵折沖都尉長官，“左右果毅都尉各一人，上府從五品下，中府正六品上，下府正六品下”[32]1287。從牒文中“兵配當諸烽鋪”和“追捉發(fā)遣”等語，疑此牒是典侯奉所擬，由都巡官馬守奉和判官某簽署，向伊西（北庭）節(jié)度使呈報如何處置配諸烽鋪兵逃亡事。[18]265-268

《女婦才子還麥殘牒》出于吐魯番哈拉和卓舊城，高14.8厘米，寬16.5厘米，上下均有殘缺。起“女婦”，訖“□賢”。唐代吐魯番女性借貸的文書有《唐康辰花殘契》[25]300、《唐龍朔元年左憧喜夏菜園契》[25]210、《唐某人于大女張女足邊夏田契》[25]91等?！短拼髿v某年女婦許十四典牙梳等物舉錢契》是大歷年間年輕的母親許十四率其男兒進金簽立的抵押借貸契約，“為急要錢用，□無得處”，而以牙梳及其他一些物品作抵押，“共典錢五百”，承諾于期限內(nèi)“將本利錢贖；如違限不贖，其梳錢□并沒，一任將買（賣？）”[38]。

寺院是中古社會中重要的經(jīng)濟體之一，訂立于麹氏高昌建昌元年（555）的《麹斌造寺碑》背面附刻了麹斌生前施產(chǎn)建造佛寺所訂立的一件契約，其中就包括施給寺院的田產(chǎn)和房產(chǎn)。[39]寺院的借貸在北朝至唐時期較為常見，文書中說明女婦才子此次向僧人“法義”所借貸的麥子，應該是沒有額外利息的借貸。僧人認為，借貸有利于三寶，對于借方來說具有雙重利益，即有借貸之利和建福業(yè)或功德之利。[40]阿斯塔那張無價墓出土了一批僧尼寺文書，有《唐上元二年（761）馬寺尼法□買牛契》[23]575、《唐大歷四年（769）后馬寺請常住田改租別人狀》[23]577、《唐天寶七載（748）楊雅俗與某寺互佃田地契》[23]567、《唐馬寺田畝帳》[23]562、《唐馬寺租地帳》[23]561、《唐大歷五年（770）后前庭縣馬寺常住田收租帳》[23]559、《唐馬寺尼訴令狐虔感積欠地子辭稿》[23]577、《唐大歷三年（768）僧法英佃菜園契》[23]576、《唐大歷六年（771）某寺田園出租及租糧破用帳》[23]578等，是研究唐代寺院經(jīng)濟的寶貴資料。

隋唐時期，政府對參加科舉的士人有書寫技巧方面的要求。隋唐始置書學制度。隋初置書學博士一人，后增加二人，從九品下；書學助教二人，學生定額為四十人。唐代有經(jīng)學、實科、職業(yè)三大門類。書學教育隸屬于實科。書學，唐武德初廢，貞觀三年（629）復置，高宗顯慶三年（658）再廢。龍朔二年（662）改制，重置書學，隸屬國子監(jiān)。[41]《唐六典·國子監(jiān)》載：“書學博士二人，從九品下。書學博士掌教文武官八品以下及庶人子之為生者，以石經(jīng)、說文、字林為專業(yè)，余字書亦兼習之。石經(jīng)三體書限三年業(yè)成，說文二年，字林一年?！盵33]562吐魯番墓葬中能見到相當多的習字文書。（見“《吐魯番出土文書》所見唐代楷書習字文書殘片”表）由出土文書可見，書寫練習中《千字文》也是較為常用的學習臨摹作品。而在楷書的學習過程中，不厭其煩地反復臨寫是掌握嫻熟技法的重要途徑。

中國國家博物館藏《伊吾屯田殘籍》

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（【來 源】《書畫世界》 2021年第3期 P4-9，105-106）

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