人的幸福，因撞到千載難逢的大運(yùn)而得者為數(shù)寥寥，由日積月累的小惠而生者比比皆是。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》

這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也成立：

人的不幸，因撞到罕見(jiàn)的大霉運(yùn)而成者屈指可數(shù)，由經(jīng)年累月的小情緒積壓而成者比比皆是。

所以，我們的幸福或者不行，往往取決于我們是否愿意走出自己的“舒適區(qū)”，去積極面對(duì)那些看似微不足道的小情緒。

什么是舒適區(qū)？

1

首先，我們得清楚一個(gè)事實(shí)，那就是沒(méi)有真正的舒適區(qū)需要逃離。

如果你天天摸魚(yú)、擺爛，內(nèi)心非常舒服，摸魚(yú)摸得爐火純青，擺爛擺得游刃有余，躺得非常平，從來(lái)沒(méi)有什么不安、焦慮、羞恥之類的，對(duì)自己很滿意，那就不需要逃離。

因?yàn)檫@真的是你的舒適區(qū)。

讀完《本杰明·富蘭克林自傳》，最大的感觸是，富蘭克林一直在奮進(jìn)，他對(duì)自己很滿意，家庭美滿、事業(yè)出色。

這是他的舒適區(qū)。

一千個(gè)人有一千顆心，那就有一千種不同的舒適區(qū)。

我們通常說(shuō)的，其實(shí)是偽裝成舒適區(qū)的假舒適區(qū)。

在這個(gè)所謂的舒適區(qū)里的人，行動(dòng)力差、恐懼、拖延、迷茫、不安、奇怪的安全感……，一大堆東西攪合在一起，讓我們躺又躺不平，卷又卷不動(dòng)。

這其實(shí)是一種不好的生活習(xí)慣。

它可能最初起源于一件極小的事情，比如，一次成功的偷懶，或者一次挫敗。

積少成多后就積重難返了。

上天讓我們學(xué)會(huì)習(xí)慣，讓它來(lái)代替幸福美滿。 ——普希金《葉普蓋尼·奧涅金》

偽舒適區(qū)的形成

2

虛假的舒適區(qū)不是天生就有的。

我們小時(shí)候非常勤快。

牛津通識(shí)讀本《兒童心理學(xué)》上的試驗(yàn)顯示，剛學(xué)會(huì)走路的幼兒平均每天能走5km以上。

在對(duì)世界的探索上，每個(gè)學(xué)前兒童都有非常多的為什么。

我們的大腦有個(gè)特點(diǎn)，就是原始設(shè)置都差不多，后期往哪方面訓(xùn)練，它就在哪個(gè)方面閃光。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在成長(zhǎng)過(guò)程中，一些人保持了孩童時(shí)期的好奇心與熱情，而另外一些人則漸漸地越來(lái)越懶得思考、越來(lái)越不想動(dòng)。

前者會(huì)一直留在自己的舒適區(qū)里，挑戰(zhàn)能力越來(lái)越強(qiáng)，慢慢地活出了自己的精彩。越活世界越大越美好。

而后者則逐漸適應(yīng)了不舒服，適應(yīng)了就不想改變了，形成偽舒適區(qū)。哪怕知道它不好也改不了，越活越覺(jué)得沒(méi)意思，看不到希望，

電影《砂之女》講了一個(gè)奇特的故事：

一個(gè)男人野外考察時(shí)，意外被村民們軟禁在一個(gè)沙漠中的小村子里。

村子很古怪，全部村民每到夜晚都要出動(dòng)鏟沙，以免居住的房屋被沙子埋掉，所有的水都受到管制，實(shí)行配給制使用。

他幾次三番嘗試逃走都以失敗告終，只好表面上虛與委蛇，內(nèi)心始終在做逃走的打算。

后來(lái)，終于遇到個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，可以出逃了，他卻發(fā)現(xiàn)自己不想走了。

從電影中可以看出，男人掙扎的力氣越來(lái)越小，直到幾乎適應(yīng)了那種非人的生活，不愿意離開(kāi)。

影片的最后，男人失去了所有的力氣、喪失了所有對(duì)自由的向往。

這就是我們的“喪”的形成過(guò)程。

剛開(kāi)始討厭它，慢慢地習(xí)慣它，然后離不開(kāi)它。

所謂擺爛，就是在面對(duì)外界力量一點(diǎn)點(diǎn)入侵的時(shí)候，我們沒(méi)能保護(hù) 好自己。

一個(gè)人不會(huì)死在突如其來(lái)的大事里，磨平棱角的，是漫長(zhǎng)歲月中一系列生活的瑣屑。

他們開(kāi)頭哭泣，后來(lái)就慢慢習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的?！?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E9%99%80%E6%80%9D%E5%A6%A5%E8%80%B6%E5%A4%AB%E6%96%AF%E5%9F%BA">陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

既然人什么都能習(xí)慣，那就是說(shuō)，如果我們能習(xí)慣不好的習(xí)慣，那也能習(xí)慣好的習(xí)慣。

偽舒適區(qū)的危害

3

如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些上了年紀(jì)的人，如果不愿動(dòng)用腦筋思考的話，大腦退化速度會(huì)很快。

完全符合法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出的用進(jìn)廢退原理：

我們的大腦用得越多，它就越聰明，越有活力。要是老讓它閑著，它就會(huì)生銹，動(dòng)起來(lái)都費(fèi)勁。

要說(shuō)大腦退化，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也不完全準(zhǔn)確。

因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們大腦中積極進(jìn)取的一塊慢慢地生銹了，可拖延、擺爛、替自己辯護(hù)的部分卻逐漸被訓(xùn)練得爐火純青。

這話怎么說(shuō)呢？

仔細(xì)回想一下，當(dāng)你制定一個(gè)很好的計(jì)劃，準(zhǔn)備執(zhí)行的時(shí)候，腦子里就開(kāi)始打退堂鼓，琢磨著如何拖延了。

擺爛的時(shí)間越久，大腦這一塊就被強(qiáng)化得越出色，替自己找借口的能力就越強(qiáng)，甚至能在準(zhǔn)備制定計(jì)劃的瞬間，就能找到一個(gè)安撫自己內(nèi)心的借口。

懈怠好比鐵銹，不動(dòng)的機(jī)器比勞動(dòng)的機(jī)器磨損得更快。你若熱愛(ài)生命，就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間就是生命。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》

每次我們下定決心要每天跑步，都不會(huì)從今天開(kāi)始。

然后想著，明天天氣不好，有霧霾，可能不跑對(duì)身體更好一些，從后天開(kāi)始也不遲；

到了后天，又會(huì)想著，好像好久沒(méi)去超市了，抽紙沒(méi)了，要入冬了，還得買幾雙厚襪子……，屋子也有一段時(shí)間沒(méi)有打掃了……

這么看來(lái)，做一個(gè)理性的動(dòng)物倒是一件十分方便的事情。因?yàn)槿酥灰胱鲆患拢偰苷页龌蛘咴斐鲆粋€(gè)理由來(lái)。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》

如果知道我會(huì)死在哪里，那我將永遠(yuǎn)不去那個(gè)地方。 ——查理·芒格

可我們卻經(jīng)常做這樣的傻事兒。

是時(shí)候停止了。

否則，這個(gè)虛假的舒適區(qū)，不僅傷害我們的內(nèi)心，還會(huì)損壞我們的大腦。

如何進(jìn)入真正的舒適區(qū)？

4

在自傳中，富蘭克林列舉了13條美德，其中，以節(jié)制為首。

他說(shuō)，

節(jié)制可以使人頭腦冷靜思維清楚，是令人保持警覺(jué)、堅(jiān)持抵御舊習(xí)慣的不斷吸引和永恒存在的誘惑力量的必要條件。

其他的12條的內(nèi)容，也可以用節(jié)制來(lái)概括，更像是節(jié)制在不同方面的延伸或者應(yīng)用。

它們分別是慎言、條理、堅(jiān)毅、節(jié)儉、勤奮、真誠(chéng)、正直、適度、潔凈、心靜、貞潔、謙卑。

比如，慎言是在言語(yǔ)上的節(jié)制，條理是在思維或者行為上的節(jié)制，勤奮是在珍惜時(shí)間上的節(jié)制……

富蘭克林堅(jiān)守著自己的原則，對(duì)內(nèi)嚴(yán)格要求自己，日復(fù)一日地努力更新自己；對(duì)外寬容他人，建立健康良性的社會(huì)關(guān)系。

兩方面結(jié)合在一起，就是他的蒸蒸日上的事業(yè)以及和諧幸福的家庭。

我們必須在各方面學(xué)會(huì)節(jié)制，否則——

在遭遇一件令你難以接受的悲劇時(shí)，你永遠(yuǎn)也不能因?yàn)閿[脫不掉它的困擾、在生活中再屢遭失敗而讓這一件悲劇變成兩件、三件。 ——查理·芒格

在情緒是很難控制的時(shí)候，我們可以控制自己的注意力，把它放在我們需要專注的具體事件上。

這樣的話，情緒自然而然地跟著得以控制。

為了健康，我們必須節(jié)制飲食。

聽(tīng)起來(lái)概念很大，節(jié)制飲食似乎很麻煩，但我們不需要想那么多，只需要在每一次用餐的時(shí)候，按照計(jì)劃進(jìn)行就可以。

桌上有什么就吃什么，注意不要養(yǎng)成挑食的習(xí)慣。否則，飯菜一旦不對(duì)胃口，就很容易郁悶。

我的意圖是把這些美德養(yǎng)成習(xí)慣，所以我認(rèn)為最好不要同時(shí)全面開(kāi)花，分散了注意力，而應(yīng)當(dāng)一次專注于一項(xiàng)，等把這一項(xiàng)掌握透了，然后再試下一項(xiàng)。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》

其他方面也是一樣。

這種辦法一開(kāi)始采用的時(shí)候，有點(diǎn)牛不喝水強(qiáng)按頭的架勢(shì)，最后卻到了習(xí)慣成自然的程度。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》

堅(jiān)持下去，這會(huì)是真正屬于自己的舒適區(qū)。

富蘭克林還說(shuō)：

我一直認(rèn)為，一個(gè)能力尚可的人可以在人類中促成大變革，成就大事業(yè)，只要他首先制訂一個(gè)好計(jì)劃，然后剪除一切娛樂(lè)活動(dòng)或其他可以讓他分心旁騖的事務(wù)，把推行這一計(jì)劃當(dāng)作他唯一的研究和事業(yè)。

這讓我想到一句話，如果一個(gè)人讓你覺(jué)得渺小，多半是這個(gè)人本身就渺??；偉大的人總讓我們覺(jué)得自己也能變得偉大。

制定一個(gè)好的計(jì)劃，然后把它拆分成無(wú)數(shù)個(gè)小的計(jì)劃，不折不扣的推行它，我們就能自然而然地進(jìn)入自己真正的舒適區(qū)。

用富蘭克林的話說(shuō)，只要遵循上述方法，即便我們的大計(jì)劃看上去恢弘艱巨，也不用氣餒，心無(wú)旁騖地去推行即可。

當(dāng)沿著目標(biāo)全力以赴地去努力的時(shí)候，我們自然而然地就進(jìn)入了自己的舒適區(qū)。

說(shuō)明：文中插圖均來(lái)自愛(ài)德華·蒙克

附錄：富蘭克林在書中列出的13條美德——

1. ?節(jié)制?：飲食有度，飲酒不貪，保持身體健康。

2. ?慎言?：避免空談，言出必對(duì)他人或自己有益。

3. ?條理?：物品擺放有序，做事有計(jì)劃，心中有數(shù)。

4. ?堅(jiān)毅?：下定決心要做的事，一定要做到最好。

5. ?節(jié)儉?：只花對(duì)他人或自己有益的錢，杜絕浪費(fèi)。

6. ?勤奮?：珍惜時(shí)間，做有益之事，避免無(wú)謂之舉。

7. ?真誠(chéng)?：不欺騙，有良知，為人厚道，說(shuō)話實(shí)在。

8. ?正直?：絕不做損人利己之事。

9. ?適度?：避免極端，避免別人對(duì)你產(chǎn)生怨恨。

10. ?清潔?：保持身體、服裝和居所的整潔。

11. ?心靜?：不為瑣碎之事、尋常之事和不可避免之事縈繞。

12. ?貞潔?：不過(guò)度行房事，不因男女關(guān)系損害和他人的關(guān)系。

13. ?謙卑?：以耶穌和蘇格拉底為楷模。