通過這兩位不同宗教專職行者的談話，我們可以從中學(xué)到許多超越宗教的東西，那就是對生命的探討和修煉！

更重要的是，佛宗的某些理論與道家的修證達到了相同的驗證，比如密宗行者的虹化與道家行者的羽化竟然是一回事！

中華道家與神秘的密宗竟有如此多的相似點，這也說明宗教之宇宙觀的不同說法，實際上也不過是一種不同名相的表述罷了！要以開放的心態(tài)看待各種宗教，包括中西方的，文化也好，他人觀點也好，盡量減少排斥和執(zhí)著的心，減少狹隘和情緒的主觀看法，抱著全然開放的態(tài)度來探討人生與智慧。

和尚丹蹊碰到了來自吉林省的王道長，王道長與他一樣，都是來自于長白山地區(qū)，王道長八五年就出家當(dāng)?shù)朗苛?，那時他才十九歲，他對王道長出家的緣起很感興趣，就向王道長問起他出家的因緣……

丹蹊與王道長的談話，有些內(nèi)容很重要和有代表性，把他倆的談話內(nèi)容記錄如下！

丹蹊：“當(dāng)時，您信道出家的情形是怎樣的？”

王道長：“我信道是因為五歲時的一場大病，差一點死掉，在一個本地的中醫(yī)先生的治療下，我撿了條命回來，但身體卻元氣大傷，后來，這個中醫(yī)先生就教我打坐，直到我的身體逐漸復(fù)元，我大一點以后，中醫(yī)先生又給我看了一些丹經(jīng)，后來我就到遼寧一家道觀出家了?！?/p>

丹蹊：“學(xué)道的人，在經(jīng)歷上都有些相似性，我也是因為從小體弱多病，在初中接觸丹功后入道的，接觸佛宗則是在我上高中時代?！?/p>

王道長：“我不是僅僅看了幾本丹經(jīng)，才會出家的。我從小跟一般小孩子不同，我可以看見別人看不到的東西，我也解釋不了這種現(xiàn)象。那時候，只要有人在我跟前，不管是認識還是不認識，這個人的一些事情都會像放電影一樣在我面前顯現(xiàn)出來。后來，很多人知道后，都來找我看事情。那時候家里窮，當(dāng)?shù)匾话愕暮⒆記]有什么零食。我卻零食不斷，都是人家送的。”

丹蹊：“像你這樣有特異功能的人，我接觸過不少。不過，這種功能用多了，對自己不好。”

王道長：“是這樣，你看我現(xiàn)在兩鬢的頭發(fā)都很稀少，這就是我出家學(xué)道后用神通給別人治病，把自己元氣弄傷的結(jié)果，我那時候不知道有些功能是不能用的，對自己傷害太大了，你有沒有過這樣的經(jīng)歷？”

丹蹊：“呵呵，我還沒有這樣的經(jīng)歷，我只是在修行時，出現(xiàn)過一些內(nèi)景現(xiàn)象，不過，那是丹道筑基過程中的正?，F(xiàn)象，至于給人家預(yù)測，我到會用六爻、梅花易數(shù)什么的給人家算算?！?/p>

王道長：“你們和尚也會搞八卦？”

丹蹊：“呵呵，我是個學(xué)道的和尚，所以，有些搶了老道的飯碗?！?/p>

王道長：“哈哈哈……”

丹蹊：“我對奇門遁甲、堪輿風(fēng)水和法術(shù)方面的東西也懂一些，我看過《魯班全書》、《萬法歸宗》、《茅山術(shù)》之類的書，不過我對一些神乎其神的東西還是有些懷疑?！?/p>

王道長：“法術(shù)的東西是存在的，會這方面的高人還是有，不過他們多是在民間隱藏，不輕易顯露出來，我在這方面有親身經(jīng)歷，可以證實法術(shù)是存在的，我在89年訪道的時候，在內(nèi)蒙古于一個與會“五行遁術(shù)”的高人一起修煉過，并且煉出了些東西?！?/p>

丹蹊：“是什么樣的“五行遁術(shù)”，可以說清楚些么？”

王道長：“就是一下子人消失、遁走了，在另一個地方在出現(xiàn)?！?/p>

丹蹊：“我見過會用雷法的，可以請雷部正神在天上施雷，不過，像這種會“土遁”一類的法術(shù)，我只在書上看過，要突破物理世界的障礙是困難的，除非已經(jīng)修成“陽神”成就！”

王道長：“這是千真萬確的，不是“陽神”成就，而是“陽身”成就，不過，要想修成這種“五行遁術(shù)”的“陽身”成就，也是很難，而且，并不是每一個人都能修成?！?/p>

丹蹊：“你可以說說這個會“五行遁術(shù)”的高人嗎？他有親自施術(shù)給你看嗎？”

王道長：“他有親自施術(shù)給我看，而且不止一次。我曾經(jīng)與這個高人在一起打電話給另一個人，并且跟電話那面的人說，某某人會到那邊去。如果他出現(xiàn)了，你就打電話告訴我，我這邊剛剛說完，電話那邊就說，這個人已經(jīng)到了，我在回頭看，那個人已經(jīng)在我身邊不見了。”

丹蹊：“這個高人多大歲數(shù)，你最后有煉這個遁術(shù)嗎？”

王道長：“這個高人那時有五十多歲吧（89年）。他梳個道士的發(fā)髻，但卻沒穿道袍，是個介于半俗半道的這么一個人，他開始不傳這個法給我，一是怕我修不成，二是怕我誤傳給心術(shù)不正的人。他最后還是傳了給我，我剛開始確實煉出了些功能，不過最后，我還是失敗了，沒有煉成?！?/p>

丹蹊：“失敗的原因在哪？”

王道長：“一個主要是原因是錢不夠，二是魔境干擾，修道是要法侶財?shù)鼐咦?，我那時在內(nèi)蒙草原，修了一年以后，已經(jīng)沒錢了，在有就是修到后來，草原上很多精靈都來干擾我，也有一些精靈是來跟我一起修煉的?！?/p>

丹蹊：“是什么樣的精靈，他們是怎樣干擾你的？”

王道長：“修行人所受的魔境與修的境界有關(guān)系，修的越高其魔境也越厲害，我那時主要是畜生道精靈的干擾，如狐貍、狼、兔子一類，草原上的狼很厲害，有些都是成精很多年，那些狼，脊背上的毛都是紅色的?！?/p>

丹蹊：“這些東西是陰性世界里的，還是現(xiàn)實世界的？”

王道長：“兩方面都有，還有一些邪道的精靈，它們會附在人身上找我麻煩，或者指使一些有病的人來找我看病，我那時也出了一些神通，不是那種天眼或者預(yù)測的小神通，那些小神通我從小就有，我那時也是為了修一些功德，所以來找我看病的我都會給治療，結(jié)果，因為心急，把自己元氣傷的厲害。還有，修到最后眼前出現(xiàn)一個女人，脫的光光的…….總之是魔障重重，最后，不得不放棄。”

丹蹊：“為什么會出現(xiàn)這些魔境？”

王道長：“主要是修道人的氣場引來的，當(dāng)你修到一定的程度，你的氣場會形成一定頻率，與這個氣場頻率的相同的生靈就自然會被吸引來。另外，修道人自身的氣場與修行環(huán)境也有很大關(guān)系。道家講“天人合一”或者“天人感應(yīng)”就是這個道理。當(dāng)你修到一定程度與修行地達到感應(yīng)一致的時候，你在想往上修就很難了。這也是很多祖師爺成道前經(jīng)常變換修行地點的原因。道門中修行對“地”的選擇是很重要的。所以你要想修道，必須要懂得風(fēng)水，這樣對你的修行有好處！”

丹蹊：“我對傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的東西是很喜歡的，尤其是風(fēng)水方面，我當(dāng)初學(xué)易學(xué)就因為在讀丹經(jīng)時，對一些“爻象斤兩”的道學(xué)名相如墮云中，才開始學(xué)習(xí)的，后來讀《抱撲子》才知道，進山修道之人必須要懂得“遁甲、孤虛之術(shù)”才可以，否則是很危險的?！?/p>

王道長：“說的有道理，看樣子，你讀了很多丹經(jīng)，這一點你要比我強，我可能還沒有你讀的那么多。”

丹蹊：“修道與世間做學(xué)問不同，丹經(jīng)讀得再多，不去從事修煉，也是枉然，我屬于天賦低的那種，與道長您比不了，只能死啃些丹經(jīng)了。”

王道長：“你是謙虛了。修道是個漫長的路程，你在修道之前，你必須要明白修道的過程。因為大多數(shù)人都是“漸悟”型，“頓悟”的人是太少了。包括我自己也是屬于“漸悟”型的那種。”

丹蹊：“修道人的天賦秉性都不一樣。就像有些人，一出生就有一些神奇的功能。而有很大一部分人，修了一輩子也可能還是平庸的普通人。我可能就是后一種。這是因為什么？”

王道長：“修行不是一生的事情，有些功能是前生帶來的，很多人的成就也不是一生修成的，其實就包括我在內(nèi)，現(xiàn)在對內(nèi)煉都有些灰心失望，覺得自己成道那一天是太渺然無期了，要想成道真是太難了，其艱苦程度，真的難如登天，甚至修得一個人身都很不容易?！?/p>

丹蹊：“你應(yīng)該知道自己前生的事情吧？”

王道長：“我曾經(jīng)查過自己前生的事情，一直查了兩世，就不再往下查了，每當(dāng)我查到前世我死亡的時候，我都很痛苦，因為一接觸上自己死亡氣息的頻率，都會讓我難受很長時間，我前兩世也是做道士，在往下查，我對修道更會失去信心?！?/p>

丹蹊：“人死后的情形是怎樣的，于佛經(jīng)道書上記載的一樣嗎？真有黑白無常去拘人嗎？”

王道長：“基本上差不多，我在沒出家的時候，就專門觀察過人臨死的情況。因為人死之前，都會出現(xiàn)黑氣，我們那地方有一個人家的房上出現(xiàn)了黑氣，我就每天去觀察。直到有一天，他家的房上面的天空出現(xiàn)了一個灰色的人，剛開始不清楚。后來，人影就逐漸清楚。最后，天上的人影突然變亮。與平常這個人的相貌一樣。這時候這個人家的人已經(jīng)死了，過了一會，這個發(fā)亮的人影就縮成一個光球，這時，黑白無常就會出現(xiàn)把他帶走了?！?/p>

丹蹊：“我們和外國的人死的時候都一樣嗎？或者是信奉其他宗派的教徒死的時候也是這樣的嗎？”

王道長：“是一樣的。這是一種宇宙的規(guī)律。黑白無常就是陰陽二氣所變幻的一種靈性?！?/p>

丹蹊：“關(guān)于六道輪回是書上寫的那樣嗎？”

王道長：“差不，我看見過陰界的輪回情況，不過，在眾生沒輪回之前有一座山叫“靈漸山”，這是個不受眾生輪回的地方，道門中有句話“跳出三界外，不在五行中”，凡是逃出輪回的，都是從是這座山走的，你如果有足夠的能量，從“靈漸山”跑掉，閻王爺拿你也沒辦法。

這是書本上沒有記載的。不過，“靈漸山”是修行人才能夠上的。只有具備“純陽”之體才可能上“靈漸山”。比如，道門中講“閉黑關(guān)”、“閉白關(guān)”。在“閉白關(guān)”時，有一種修法要對著“太陽”煉，其實就是為了上“靈漸山”時能夠忍受那種“強光”。

丹蹊：“書上不是沒有這樣的記載，藏密的一些修法也有關(guān)于人死后“中陰救度”的方法，如《西藏渡亡經(jīng)》等?！?/p>

王道長：“我了解藏密的一些修法，藏密的很多東西是道家昆侖派傳過去。我曾經(jīng)去過昆侖山，知道藏密的一些情況。藏密的“虹化”與道家的“羽化”是一回事。“

（丹蹊注：關(guān)于藏密與道家在這方面情況，我不太贊同王道長的說法。但王道長的東西，不是從書上得來的，大都是實踐中來的。我反駁起來也是底氣不足。不管對錯，我只有洗耳恭聽的份！）

丹蹊：“您有沒有曾經(jīng)出過“陽神”？”

王道長：“肯定沒有，修成“陽神”已經(jīng)快接近成道的狀態(tài)，不過，我曾經(jīng)出過“陰神”。其實出“陰神”已經(jīng)能夠于“鬼道”或者“靈界”接觸了，不過出多了沒有好處。容易著魔，在陰境中可能會轉(zhuǎn)到畜生道去。出“陽神”則是身體的氣質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化，變成“純陽”之體才可以出?！?/p>

丹蹊：“我知道的一些氣功派別有專門修‘出神’的，比如“玄靈功”，就是專門煉‘出神’的。曾經(jīng)，有一些學(xué)員就是因為‘出神’后回不了肉體，而死亡了?！?/p>

王道長：“修行是個艱難的歷程，沒有正確的指導(dǎo)，盲修瞎煉是很危險。”

丹蹊：“我很想知道，你當(dāng)初煉“五行遁法”是怎么修的？”

王道長：“修法很簡單。就是幾個符咒、手勢，還要有一些道家的法器什么的。但要有師父護持?！?/p>

丹蹊：“與修‘雷法’一樣嗎？”

王道長：“雷法是修煉的基礎(chǔ)，修行任何法術(shù)原理上都和‘雷法’一樣，要內(nèi)外相結(jié)合，用‘人體小宇宙’溝通‘外在大宇宙’。修‘五行遁法’更是要結(jié)合丹道，并且要‘辟谷’才可以?！?/p>

丹蹊：“你當(dāng)初有做到‘辟谷’嗎？”

王道長：“有，道門中能達到這種功夫的人很多?！?/p>

丹蹊：“你現(xiàn)在還有繼續(xù)修煉嗎？”

王道長：“只是偶爾的打打坐，我也是在等因緣，等有足夠的錢之后，我還要到山林中去?！?/p>

丹蹊：“你現(xiàn)在還有用神通嗎？”

王道長：“沒有，在內(nèi)蒙古元氣大傷之后，我就沒有再用了，我現(xiàn)在身體不好，不能夠在使用了…….”