《見與不見》的真正原創(chuàng)者不是倉央嘉措，而是一位70后女作家、詩人，名叫談笑靜（曾用名“談笑婧”），筆名“扎西拉姆·多多”。在此首先向談笑靜女士深表歉意。

扎西拉姆·多多微博上的個(gè)人照片

作為順帶的修正，受《見與不見》啟發(fā)而作的《信與不信》的作者名當(dāng)然也就不能再是“倉又加錯(cuò)”，而應(yīng)該是“談笑間·扎心了嗎寶寶”。

上一篇文章“”發(fā)表后，有一位叫“傅思元翔”的網(wǎng)友轉(zhuǎn)給我一個(gè)資料，更正了《見與不見》這首詩的作者并不是倉央嘉措，而是一位70后女詩人扎西拉姆·多多，原名叫談笑靜。我經(jīng)過一番認(rèn)真地調(diào)查考證，基本可以確認(rèn)的確是如此。關(guān)于此事的詳細(xì)經(jīng)過，可以參見一個(gè)公眾號(hào)文章“”（知產(chǎn)力，2022年11月28日）。

最初的張冠李戴出現(xiàn)在《讀者》2008年20期上?！蹲x者》已為此事致歉?！蹲x者》雜志上，因其巨大的影響力，使得這個(gè)錯(cuò)誤流傳甚廣。而該詩在2010年12月22日公映的電影《非誠勿擾2》里，通過關(guān)曉彤的深情朗誦，使這首詩本身的流傳變得非常廣。

這首詩原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊罚栽骼贰ざ喽嘧鳛樽髡呙?，正式出版自作?007年創(chuàng)作的作品集《疑似風(fēng)月集》中集。這首詩是扎西拉姆.多多于2007年5月創(chuàng)作于北京，并于15日首先發(fā)表于自己的博客。

《讀者》雖造成誤解，不過其采用的名字《見與不見》卻也由此流傳下來并成了正式名，詩作原名《班扎古魯白瑪?shù)某聊穮s很少再被提起了?！鞍嘣鹏敯赚敗笔氰笪牡囊糇g，意思是金剛上師白蓮花，也指“蓮花生大師”，他是第一個(gè)將佛法傳入西藏的人，被認(rèn)為是第二佛陀。說到這首詩的創(chuàng)作靈感，扎西拉姆.多多曾說：

這一首的靈感，是來自于蓮花生大師非常著名的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)受到我慈悲心的護(hù)衛(wèi)。”我想要通過這首詩表達(dá)的是上師對(duì)弟子不離不棄的關(guān)愛，真的跟愛情、風(fēng)月沒有什么關(guān)系。

新華社當(dāng)年報(bào)道稱：2011年10月19日上午，廣東肇慶女子談笑靖（筆名扎西拉姆·多多）在東城法院維權(quán)成功，法院判決珠海出版社有限公司停止出版、發(fā)行含有《見與不見》內(nèi)容的圖書《那一天那一月那一年》。北京市新華書店王府井書店停止銷售此書。由此通過法律確認(rèn)了談笑靖（筆名扎西拉姆·多多）為該詩的原創(chuàng)作者。

當(dāng)時(shí)新華社報(bào)道時(shí)采用的名字是“談笑靖（扎西拉姆.多多）”。

另外，研究倉央嘉措的很多學(xué)者也證實(shí)沒見到過倉央嘉措寫過這首詩。

也難怪，這首詩的確很有一些倉央嘉措詩的韻味。尤其是倉央嘉措的《十戒詩》中的如下詩句：

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。

安得與君相決絕，免教生死作相思。

這首倉央嘉措非常著名的詩里面有這么多“見”與“不見”，人們確實(shí)很容易把《見與不見》這首詩想象成是與《十戒詩》相呼應(yīng)的作品了。雖然沒有與扎西拉姆.多多直接交流過，但我猜想她應(yīng)該學(xué)過《十戒詩》并在創(chuàng)作時(shí)從中獲得過營養(yǎng)。

所以，把這首詩誤會(huì)成倉央嘉措所作，并讓人深信不疑，也表明了扎西拉姆.多多詩詞的功力的確相當(dāng)深厚，可謂是當(dāng)代的倉央嘉措。

但如果仔細(xì)品味，兩者之間又的確是存在細(xì)節(jié)之處明顯區(qū)別的。倉央嘉措的詩雖優(yōu)美至極，卻大都充滿了無奈、蒼涼、即超脫又深陷于紅塵、讓人揪心不已的驚世之情，同時(shí)又是令人喘不過氣來的曠世之愛，這些詩句也是他個(gè)人非常令人同情的悲慘命運(yùn)真實(shí)寫照。但扎西拉姆.多多的《見與不見》，雖然也有倉央嘉措式的大超脫，但畢竟句句都是滿含入世和成熟的人間溫情，帶給人希望。

對(duì)于我寫的文章，任何嚴(yán)肅認(rèn)真的讀者指出我的錯(cuò)誤，我向來都是聞過則喜。因此，在這里非常感謝“傅思元翔”先生。也有其他網(wǎng)友留言提醒過這一點(diǎn)，在此一并表示感謝。同時(shí)我給他們說，我一定要幫助扎西拉姆·多多宣傳更正一下，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g這首詩，這與純科學(xué)的即要照顧到世俗的情感，又得超脫于塵世情感的干擾，減少主體誤差有高度契合之處。本文的更正過程也順便展示一下純科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法應(yīng)當(dāng)是什么樣的，它如何能夠適用于科學(xué)地認(rèn)識(shí)一切領(lǐng)域，一切對(duì)象，并且如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)、輿論戰(zhàn)略的高度融合。

這首詩在中國流傳甚廣，如果其原作者居然被長期地張冠李戴，以訛傳訛，這肯定不是一件好事情。并且，作為一直寫原創(chuàng)作品的作者，我對(duì)原創(chuàng)者的版權(quán)維護(hù)價(jià)值也深為同情，我個(gè)人也有原創(chuàng)作品被張冠李戴的經(jīng)歷。對(duì)于《見與不見》，事實(shí)上絕大多數(shù)普通的讀者都會(huì)像我一樣無意之中接受了錯(cuò)誤的信息，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)新的信息太多，人們不可能每一樣都去一個(gè)一個(gè)查驗(yàn)，往往只有時(shí)間和精力去驗(yàn)證最主要的和最新的信息。因此，盡快澄清這個(gè)差錯(cuò)也是為避免普通人無意之中再去傳遞錯(cuò)誤的東西。

另外，它也證明了我們?yōu)槭裁匆芯亢歪槍?duì)輿論戰(zhàn)做很多工作的原因所在——并沒有被人廣泛去刻意歪曲的事情，如果不努力去糾正都很容易長期以訛傳訛，那如果有人刻意在社會(huì)上制造錯(cuò)誤觀念和流言的話，不要認(rèn)為清者會(huì)自清，流言一定會(huì)越傳越廣并危害巨大的。

現(xiàn)在網(wǎng)上查詢《見與不見》這首詩時(shí)，能見到的頁面絕大多數(shù)標(biāo)注的作者都是倉央嘉措。如果這個(gè)事情不主動(dòng)去澄清，錯(cuò)誤的信息就會(huì)不斷地、長期地、廣泛流傳。

剛一打出“見與不見”，第一個(gè)自動(dòng)出現(xiàn)的就是“見與不見倉央嘉措原文”。一般人很容易就選擇第一個(gè)默認(rèn)選項(xiàng)，導(dǎo)致搜索出來的結(jié)果作者幾乎全是標(biāo)注的“倉央嘉措”。

有人將這首詩譜曲，居然還是聲稱詞作者為倉央嘉措。

我在查詢?cè)骼贰ざ喽嗟墓俜轿⒉r(shí)，發(fā)現(xiàn)主頁面上她標(biāo)注的是“《當(dāng)你途經(jīng)我的盛放》，《喃喃》作者”。我有些遺憾，為什么作者不把《見與不見》作者聲明也放在首頁呢？如果最權(quán)威的官方帳號(hào)不去主動(dòng)澄清這個(gè)非常重要的事實(shí)，一般人很難快速發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上廣為流傳的錯(cuò)誤。當(dāng)然，我猜想其中一個(gè)即成事實(shí)的為難之處是：如果聲明她是《見與不見》的作者，這個(gè)標(biāo)題卻正好是最初形成誤解的《讀者》雜志先創(chuàng)造出來的。如果說她是《班扎古魯白瑪?shù)某聊吩髡?，可能絕大多數(shù)人都不知道這是指哪個(gè)作品了。

為彌補(bǔ)因不小心導(dǎo)致的未能發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上普遍誤傳的差錯(cuò)，并且表示一下對(duì)《見與不見》這首詩作者的敬意，這里為扎西拉姆·多多作一下宣傳。以下是從扎西拉姆·多多個(gè)人官方微博上下載的她的照片，讓還不了解的網(wǎng)友們認(rèn)識(shí)一下。

原來扎西拉姆.多多不僅文采如此出眾，而且還是一位這么有氣質(zhì)和品味的大美女。

也有采用《見與不見》名字，歌詞只是采用其意境，但作了較大改變的歌曲。如張碧晨、王赫野演唱的同名歌曲，由張碧晨、唐恬作詞，張碧晨作曲，劉卓、譚立波編曲于2023年7月7日發(fā)行。

也有用《見與不見》作為MV作品的名字

央視主持人董卿在節(jié)目中朗誦這首詩。

2011年初 在漫畫《偷星九月天》的第14冊(cè)單行本中出現(xiàn)該詩。

足見這首詩在藝術(shù)界的影響力和傳播面還是很廣的。

扎西拉姆·多多個(gè)人微博官網(wǎng)上推薦的她創(chuàng)作的書。有采用“扎西拉姆·多多”的名字，也有采用談笑靜的名字。

為了更正，這里重發(fā)一下《見與不見》。雖然原創(chuàng)名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，不過《見與不見》這個(gè)名字確實(shí)好記，容易傳播，并且也非常有詩意，很契合詩作的內(nèi)容。原名“古魯、古魯”什么的普通老百姓真的是記不住。另外，《讀者》最初誤刊時(shí)，還有一處與原作稍有差異，是最后一句“讓我住進(jìn)你的心里”，原作是“讓我住進(jìn)你的心間”，最后一字之差。我們此處還原回原作。前面都采用“里”，最后一處變一下采用“間”，別有一番在劇終突然轉(zhuǎn)折的味道。

《見與不見》（原名《班扎古魯白瑪?shù)某聊罚?/strong>

作者 談笑靜（扎西拉姆·多多）

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。

你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。

來我的懷里，或者，讓我住進(jìn)你的心間。默然相愛， 寂靜歡喜。

“”一文中受到這首詩的啟發(fā)而作的詩《信與不信》，作者名當(dāng)然必須得重新修正，同時(shí)對(duì)內(nèi)容也作了很多修改，在此重發(fā)一下：

《信與不信》

作者 談笑間·扎心了嗎寶寶

你信，把錢存到我這里，我喜。

你不信，不把錢存到我這里，我悲。

你信，用美元交易，我賺。

你不信，不用美元交易，我賠。

你信，用美國芯片，我卡。

你不信，不用美國芯片，我卡不住。

你信，美軍就能嚇住你，你跪。

你不信，美軍再也唬不住你，你不跪。

你信，美國信用就在那里，我經(jīng)濟(jì)增。

你不信，美國信用就不在那里，我經(jīng)濟(jì)減。

你信，高科技人才奔美國來，我科技強(qiáng)。

你不信，高科技人才離美國去，我科技弱。

你跟，美國股市漲，你的錢就在我手里。

你不跟，美國股市崩，你的錢就在你自己手里。

你的錢在我手里，我強(qiáng)，我賺，我富，

你更信，錢更會(huì)交到我手里。

你的錢不在我手里，我弱，我賠，我崩，

你更疑，錢更不在我手里。

信則更信，不信則更疑。

你一定要相信我啊，或者讓我遠(yuǎn)程養(yǎng)殖你，

一方默然相騙，一方甘愿被欺，

不舍不棄，寂靜歡喜。