(并序)
道源于一而成于兩。古之言道者必以兩，今之論理者多執(zhí)一。易曰:一陰一陽(yáng)之謂道！老子曰:一生二，二生三，三生萬(wàn)物！三者，非實(shí)有三，合謂也！物之形:陰陽(yáng)、剛?cè)?、逆順、向背、奇偶、離合、經(jīng)緯、古今、中外、得失、成敗、善惡、物我，皆兩也！然陰陽(yáng)非道，陰陽(yáng)合一謂之道！故凡天下可言者，皆兩也，統(tǒng)一也！混沌初開(kāi)，天地兩之交錯(cuò)紛紛紜紜，若見(jiàn)若聞，是謂之天道地理！我上古先圣仰觀俯查，法天法地法道，以成萬(wàn)年文明，此謂之人文！天道地理人文，此三生萬(wàn)物之謂也！惟人文獨(dú)能浸潤(rùn)人心，參天地化育，因其天地人合一也！故人文化成，為立國(guó)之根本！有語(yǔ)曰:欲亡其國(guó)，先滅其文！國(guó)之如此，家之如此，人之如此。無(wú)文化則無(wú)國(guó)無(wú)家不能立身成人！然，今之天下不知有兩者多矣，不知統(tǒng)一者亦多矣！不知有兩者，執(zhí)一不化，閉塞不通，貶中揚(yáng)西，厚此薄彼，非此即彼，泥于自我，夜郎自大，不能弘道！不知統(tǒng)一者，只知對(duì)立斗爭(zhēng)，雖有發(fā)展進(jìn)步，然矛盾之時(shí)多而和諧之日少！此兩者非力不足，皆畫(huà)也(注:固化、自我設(shè)限的意思，出自論語(yǔ))！故今日之聚，無(wú)他，研究傳承、創(chuàng)新光大萬(wàn)年中華傳統(tǒng)之文化，吸收借鑒、消化融合當(dāng)世西方之文明！使我李氏族人不僅知一，還能知兩，更能統(tǒng)一！不僅能立身于今日之盛世，亦能知昨日之輝煌，更能開(kāi)明日之美好！故為文一篇，以為紀(jì)！其辭曰:
甲辰皋月，齊聚廬陽(yáng)，共商共量，謀求興旺！浩浩華夏天高地廣，悠悠萬(wàn)年，歷史輝煌！憶昨日！李氏始祖，皋陶上皇，理官天下，法治之光，永耀九州八方！天高無(wú)不覆，地厚無(wú)不載！日月不經(jīng)千兆之里穿梭，不能耀六合，照八纮。泰山之高不嶕峣，則不能浡滃云而散歊烝。宇宙星辰萬(wàn)億之廣，惟李氏光芒萬(wàn)丈，佑護(hù)代代安康！家風(fēng)優(yōu)良，作于德明皇?！渡袝?shū)》皋陶曰:寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。彰厥有常，吉哉！從古至今，輩輩念念不忘！念念不忘，必有回響，子孫個(gè)個(gè)上能輔君王開(kāi)疆，下能使黎民順暢。一脈相承，渦陽(yáng)老子道德文章，天下舉世無(wú)雙！仲尼三問(wèn)老聃，史記亦贊揚(yáng)！其言巍巍乎，其跡渺渺然！天大、地大、道大、人大！域中四大，人居其一！大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇！先天天不違，后天奉天時(shí)！天不違，人不違，鬼神不違，此謂之道也！
是老子曰:道可道，非常道。名可名，非常名！看今朝，旌旗蔽空，釃酒有衍，書(shū)法大廈，金碧輝煌，高朋滿座。院內(nèi)，雜果萬(wàn)株，含青吐綠；叢花四照，散紫翻紅。激石鳴泉，流巖鑿磴。無(wú)冬無(wú)夏，嬌鶯亂于錦枝；非古非今，花魴躍于銀池。大竹小竹，傲視大江南北之千里風(fēng)光；花合花開(kāi)，笑迎長(zhǎng)城內(nèi)外之萬(wàn)里賓客。屋內(nèi)，人人盛裝，真可謂:羅紈綺繢盛文章，極服妙采照萬(wàn)方！個(gè)個(gè)氣宇軒昂，都道是:漢王高唱大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，唐王貞觀威加海內(nèi)歸故鄉(xiāng)！
大哉，我李氏！考之上古之祖，無(wú)不可以書(shū)也！非獨(dú)俾子孫之不隕！其文皆能推之四海，恩澤華夏！故軻圣曰:美而有光輝謂之大也！大者，一也，二也，三也！偉哉，我中國(guó)，察之今日之盛世，時(shí)時(shí)事事皆可頌贊！逐夢(mèng)百年，不止于小康，又奔向大同！
這正是:優(yōu)秀的皋陶李氏，代代枝繁葉茂，偉大的華夏民族，世世強(qiáng)大昌盛！