很多人在為“江湖體”辯解時(shí)會(huì)說(shuō)“為什么要學(xué)古人，王羲之的老師是誰(shuí)？他學(xué)過(guò)古人嗎？”事實(shí)上，王羲之肯定也學(xué)過(guò)前輩的筆法，只不過(guò)他的成就最終超越了前人。王羲之得到過(guò)王廙、衛(wèi)夫人的指點(diǎn)，又從兩漢、魏晉南北朝留存下來(lái)的碑帖入手，勤加臨摹，將它們的筆法融為一體，最終自成一家。

這些年，隨著考古學(xué)的發(fā)展、文物修復(fù)技術(shù)的提高，很多漢代竹簡(jiǎn)得以修復(fù)，而這上面的文字，真實(shí)展現(xiàn)了筆法最本真的狀態(tài)，也讓世人了解到鐘繇、王羲之等大師用筆技法的“來(lái)源”，有學(xué)者將它們稱為“右軍之祖”。

漢簡(jiǎn)書(shū)法有三大優(yōu)點(diǎn)：其一是字體多變，涵蓋篆、隸以及楷、行、草三體的雛形；其二用墨寫(xiě)成、細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)，相比于漢碑，漢簡(jiǎn)更加細(xì)膩真實(shí)，可以看到書(shū)寫(xiě)者用筆的狀態(tài)；其三展現(xiàn)了宮廷與民間的書(shū)法風(fēng)格，為我們理解魏晉南北朝書(shū)法提供了重要參考。

像鐘繇的“小楷三表”、王羲之小楷《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》以及行草書(shū)，都能從這些漢簡(jiǎn)中找到源頭。漢簡(jiǎn)以實(shí)用書(shū)寫(xiě)為根基，自然率真。筆畫(huà)簡(jiǎn)勁中見(jiàn)靈動(dòng)，起筆多側(cè)鋒斜入，不刻意調(diào)鋒，保留自然的尖鋒感，行筆提按幅度極小，收筆隨勢(shì)而為，橫畫(huà)末端或輕頓，或順勢(shì)帶出，豎畫(huà)收筆多懸針，比隸書(shū)的蠶頭燕尾更顯簡(jiǎn)捷。

結(jié)字因形賦勢(shì)，大小錯(cuò)落，字形高寬比差異顯著，中宮松緊自然，行距與字距隨機(jī)，遇筆畫(huà)舒展字則字距自然拓寬，形成“疏可走馬，密不透風(fēng)”的視覺(jué)節(jié)奏。墨法因快速書(shū)寫(xiě)顯自然層次。以濃淡不均為常態(tài)，起筆蘸墨飽滿處筆畫(huà)濃重，行至筆鋒儲(chǔ)墨耗盡時(shí)，長(zhǎng)筆畫(huà)末端自然出現(xiàn)飛白，飛白處纖維畢露。

鐘繇楷書(shū)的“古意”直接承襲竹簡(jiǎn)筆法，起筆保留側(cè)鋒的自然感、結(jié)字的“欹正寬扁”與竹簡(jiǎn)的隨機(jī)平衡一脈相承，打破了隸書(shū)的絕對(duì)端正。王羲之的行書(shū)則吸收了竹簡(jiǎn)的連筆節(jié)奏與結(jié)字變化，“行氣貫通”的章法延續(xù)了竹簡(jiǎn)“隨勢(shì)布白” ，甚至其筆畫(huà)的澀勁，也可見(jiàn)竹簡(jiǎn)摩擦質(zhì)感的轉(zhuǎn)化。

漢代竹簡(jiǎn)書(shū)法的價(jià)值，在于以“非刻意的藝術(shù)”構(gòu)建了書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性，摒棄了裝飾化的筆法，將實(shí)用需求轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)言，為魏晉書(shū)法“尚韻”提供了范式。鐘繇“真書(shū)之祖”的定位、王羲之“書(shū)圣”的成就，其根基皆可追溯至漢代竹簡(jiǎn)這種“率真自然”的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)。很多書(shū)家追求的“古意”“質(zhì)樸”“寧率真毋安排”都可在漢簡(jiǎn)中找到。