最近中東局勢緊張，以色列已經(jīng)持續(xù)對加沙地區(qū)長期的狂轟亂炸，炸死炸傷8000余名巴勒斯坦平民，尤其是婦女和兒童，造成了嚴(yán)重的人道主義危機(jī)。并公然反對聯(lián)合國，置聯(lián)合國決議于不顧，禁止人道主義物資進(jìn)入加沙，斷絕水電通訊等。那以色列人為何要到巴勒斯坦建國，今天來講一下以色列人和這塊土地的歷史淵源，我們只講歷史，對巴以雙方的矛盾不予置評。

早在約公元前2000年，那群閃米特人分支的希伯來人在阿拉伯半島西南地區(qū)過著逍遙自在的生活，跟著水草走，好不愜意。后來他們搬到了烏爾，結(jié)果古巴比倫國王欺負(fù)他們，他們就跟著亞伯拉罕大佬，輾轉(zhuǎn)來到了迦南，也就是今天的巴勒斯坦地區(qū)，并定居下來。

亞伯拉罕老爹后來生了以撒，以撒又生了兩個牛氣的兒子，以掃和雅各。而雅各這小伙子，他跟天神都敢比劃兩下，還贏了！于是天神就賜他一個新的名字“以色列”。雅各帶著的希伯來人也因此被稱為“以色列人”。雅各后來生了12個娃，他們的后代就成了以色列人的12個支派。

可是后來到了埃及?？怂魉谷私y(tǒng)治期間，迦南地區(qū)鬧起了嚴(yán)重的饑荒，這群希伯來人就逃到了埃及。然而在拉美西斯二世的統(tǒng)治下，希伯來人也是受盡了欺負(fù)！摩西大佬就是在這個時候站出來的。公元前1230年，摩西帶領(lǐng)著希伯來人逃離了埃及，跨過紅海，進(jìn)入了西奈半島。

在這漫長的旅程中，摩西以神的名義頒布了“摩西十誡”，這可是猶太一神教的重要法規(guī)！“摩西十誡”就像是一個強(qiáng)大的指南針，引導(dǎo)著希伯來人走向一神信仰，規(guī)范了社會倫理秩序。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著猶太一神教的誕生，結(jié)束了那個混亂的多神信仰時代。

摩西的繼承人約書亞帶著大家繼續(xù)征服迦南地區(qū)，一步一步擴(kuò)大自己的地盤！希伯來人成了那里的霸主，還融合了一些當(dāng)?shù)鼐用瘢瑥挠文撩褡遄兂闪宿r(nóng)耕民族，種田養(yǎng)家，安居樂業(yè)。13世紀(jì)的時候，他們進(jìn)入了“士師時代”，就好像是進(jìn)入了高手排行榜一樣，每個“士師”都是審判者或拯救者，管理國家大事，抵御外敵入侵，這就是猶太歷史上的軍事民主制時期啦。后來呢，公元前11世紀(jì)，西亞地區(qū)最先使用鐵器的“海上民族”腓力斯人來到迦南地，猶太人跟他們爭奪領(lǐng)地，掃羅王統(tǒng)一了希伯來王國，他英勇善戰(zhàn)，打敗了腓力斯人。掃羅之后，大衛(wèi)成了希伯來王國的第二任國王，他繼續(xù)開疆?dāng)U土，遷都耶路撒冷。最后呢，耶路撒冷就成了猶太民族的精神中心和向往的圣地啦！

所羅門是大衛(wèi)王的寶貝兒子，繼承了他爸的制度文明和豐功偉績！他把全國分成了12個行政區(qū)，還建立了銅礦和冶金等重要行業(yè)，特別注重發(fā)展外貿(mào)哦。就在公元前956年，所羅門在耶路撒冷建造了一座超級壯觀的圣殿，這就是“第一圣殿”或者“所羅門圣殿”！

但是吶，所羅門后來變得驕傲自大，大興土木，結(jié)果希伯來王國就逐漸開始衰敗了。公元前930年，所羅門去世了，他的兒子羅波安就接了他的班。

這時候，希伯來王國的北部10個部落覺得受不了啦，就宣布獨(dú)立，建立了以色列王國（公元前930～前722年），定都撒瑪利亞。而南部的兩個部落則組成了南部聯(lián)盟，建立了猶大王國（公元前930～前586年），依然定都耶路撒冷。

可是吶，公元前722年，亞述王薩爾貢二世占領(lǐng)了撒瑪利亞，以色列國王和臣民都被流放到邊疆地帶，然后就神秘地消失了，成了一個歷史謎團(tuán)。猶大王國國小力弱，就先后依附于埃及和亞述。到公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻陷了耶路撒冷，猶大國王和貴族都被抓到了巴比倫。這一事件被稱作“巴比倫之囚”，猶大就這樣亡國了。

對猶太人來說，“巴比倫之囚”這段歷史意義可大了：一方面呢，猶太人遭受了苦難，讓他們更加堅定了對猶太教的信仰并回歸故土；另一方面呢，因為巴比倫是當(dāng)時的文明中心，它的宗教和文化讓猶太人的視野大大開闊，他們崇拜的上帝也從此從一個民族神變成了世界之神，猶太人的宗教觀念就這樣強(qiáng)化了許多！

公元前538年，波斯帝國滅亡了新巴比倫。波斯王居魯士善待猶太人，讓他們回歸耶路撒冷，并重新建造圣殿。這個工程持續(xù)了20年之久，直到公元前515年才得以完成，被稱為“第二圣殿”。猶大是波斯帝國的一個行省。在這段時間里，巴比倫猶太社團(tuán)提供了幫助，猶太律法體系也初步形成。