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按：從9月30日開始，我在每天連載我的大學(xué)日記，參見(jiàn)：

希望給大家提供一些借鑒和研究的素材，同時(shí)也算是給我自己留存下歷史檔案?jìng)淇肌?/p>

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本次內(nèi)容提要

這次要發(fā)布的是我大一下學(xué)期暑假中一段時(shí)間（1999年7月9-15日）的日記。

這段時(shí)間，從我的日記中反映出，我主要是在讀別人的書，也抄錄了不少書中的內(nèi)容，同時(shí)在閱讀中產(chǎn)生啟發(fā)和思考。

我讀的比較多的是周國(guó)平，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)年遇到他的書的時(shí)候，一下子就喜歡上了，從此一發(fā)不可收拾，大學(xué)期間把能找到的他的書都讀了，多數(shù)還買下來(lái)了。

我發(fā)現(xiàn)讀他的東西，很對(duì)我的胃口，也正是我那時(shí)的需要。

我那個(gè)時(shí)候，由于對(duì)于人生的迷茫，正好遇見(jiàn)了這樣一位熱衷于思考人生問(wèn)題的前輩，從他那里得到了許多啟發(fā)和指引，也在很大程度上，幫助我之后走出了迷茫，建立了三觀，逐漸活得淡定踏實(shí)，不再像剛進(jìn)大學(xué)時(shí)那樣的慌亂無(wú)助了。

在我看來(lái)， 周國(guó)平先生就是我青年時(shí)期的精神導(dǎo)師。

后面的日記中，我還有很多地方都會(huì)提到周國(guó)平。

而除了周先生，我還讀了其他一些書籍，也對(duì)我形成了啟發(fā)，產(chǎn)生了作用，只是不像周先生那樣系統(tǒng)和強(qiáng)烈。

比如我在這段時(shí)間日記中記錄下的《天生我才》和《傅雷家書》，讓我對(duì)于教育和個(gè)性的關(guān)系有了新的思考，而且對(duì)于人生方向?qū)θ顺砷L(zhǎng)發(fā)展的作用有了如下判斷：

“多數(shù)人起初并不知道自己該干什么，是在青年時(shí)代漸漸發(fā)現(xiàn)按自己的天性設(shè)計(jì)自己的人生的可能性之后，加速進(jìn)行自我塑造，才最終取得成功的。

有的是經(jīng)人指點(diǎn)，有的是自我意識(shí)覺(jué)醒，總之，要明確自己的奮斗目標(biāo)才可能成功——對(duì)于那些天賦一般的人來(lái)說(shuō)。

本書的最終結(jié)論：在相當(dāng)大的程度上，人只能被他自己所造就�！�

今晚正好是我的年度大課第14講，結(jié)合我最近的文章內(nèi)容，加上也有家長(zhǎng)跟我反饋孩子進(jìn)入大學(xué)后有一些不適應(yīng)的現(xiàn)象，我就來(lái)講講這個(gè)話題吧：

我要通過(guò)講述我的大學(xué)經(jīng)歷和感悟，來(lái)對(duì)中學(xué)生和大學(xué)生及其家長(zhǎng)們提一些建議，幫助同學(xué)們能更好地適應(yīng)自己的生活環(huán)境，做好未來(lái)的準(zhǔn)備，也讓家長(zhǎng)們知道在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，需要為孩子提前做好哪些教育工作。

關(guān)于這門年度大課的介紹，大家可以看看這篇文章：

按照慣例，我會(huì)在今晚8點(diǎn)-9點(diǎn)，講授這次課程。之后，還會(huì)在今晚9點(diǎn)10分開展視頻號(hào)公益直播，到時(shí)也可以繼續(xù)跟大家分享一下這個(gè)話題，也歡迎大家到時(shí)提問(wèn)交流，在文末即可 預(yù)約參與！

以下是本次要發(fā)布的日記正文：

1

讀周國(guó)平的思考

7.9：

讀周國(guó)平《尼采與現(xiàn)代人的精神危機(jī)》

讀后有感，欲成文，但發(fā)現(xiàn)只能大段大段地摘錄，自己提出的東西很少很少。這叫“創(chuàng)作”嗎？這叫“我筆寫我心（心中無(wú)物）” 嗎？于是，收起紙筆，甘做一個(gè)讀者（暫時(shí)地）。

的確，每次讀周文感受都頗強(qiáng)烈，似有大談大寫的沖動(dòng)，但我又知道，這只是一般讀者對(duì)一個(gè)自己喜愛(ài)的思想家的作品的共鳴，還未達(dá)到能“自鳴”的水平。

寫文章應(yīng)是在受到一種新思想的震動(dòng)而引起心弦劇烈的振動(dòng)之后，那時(shí)才是“文為心聲”，否則頂多是一盒錄音帶，做著復(fù)制別人思想痕跡的工作。

讀周國(guó)平《救世與自救》

“真正迷于學(xué)術(shù)的學(xué)者”被歸為“自救者”。

“一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該是出于自身最內(nèi)在的精神需要。他在精神生活的范圍內(nèi)幾乎一定有很重大的困惑……（他雖然“把精神上的獨(dú)立追求和自我完善視為人生在世的安身立命之本”）只要環(huán)境還允許（事實(shí)上允許）他做下去，何失落只有？“

如此看來(lái)，自救者關(guān)心整個(gè)人世，真誠(chéng)地愛(ài)著整個(gè)人類，但在實(shí)際生活中，對(duì)別人的幫助卻是很少的，他不能為別人提供切實(shí)可行的成功之道。

實(shí)際上，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題，他也常常束手無(wú)策，他不懂如何升官發(fā)財(cái)，不懂如何一夜成名，不懂交際，不知如何成為受歡迎的人物，甚至，不會(huì)考試。

而如果從事學(xué)術(shù)研究，他也頂多只能把自己的知識(shí)傳給多數(shù)人，而他的人生觀只能影響極少數(shù)人，他不會(huì)是一個(gè)好教師，因?yàn)樗欢虒W(xué)的“藝術(shù)”；他更不可能成為“民眾的思想領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師”，因?yàn)椤疤煜聼o(wú)一人聽他”。

“當(dāng)今之世不像是一個(gè)能誕生新救主和新信仰的時(shí)代，但這并不妨礙每一個(gè)熱愛(ài)精神文化事業(yè)的人在屬于自己的領(lǐng)域里從事獨(dú)立的探索和創(chuàng)造�！�

“真正精神性的東西是完全獨(dú)立于時(shí)代的�！�

這就是說(shuō)，不會(huì)外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，不懂如何炒股和駕駛也可完成自己的歷史使命——探索和創(chuàng)造，其過(guò)程就是結(jié)果。

但究竟有幾人能夠堅(jiān)持淡泊超脫心無(wú)雜念呢？

“我們擁有許多不甘寂寞的信仰呼喚者、精神吶喊者和文化討論者（這些人都是以“吃飯”為目的地，修煉不到家——錄者），少的是宗教、哲學(xué)、藝術(shù)上的真信徒甚至真虛無(wú)主義者”，要自救和完成歷史使命，必須具備后者的始終如一的真誠(chéng)。

其實(shí)，做那樣的人是應(yīng)該慶幸的，因?yàn)椤爸钦呤遣粫?huì)有失落感的”，而智者不是天生的，“一個(gè)人是否天才，能否創(chuàng)造出精神杰作，這是無(wú)把握的，其實(shí)也是不重要的。重要的是不失去與這個(gè)永恒源泉的聯(lián)系�！�

如果說(shuō)此時(shí)憑著膚淺的認(rèn)識(shí)（可能還由于青年人一時(shí)的熱血沸騰），有了一種信仰的話，那么我很高興找到了目標(biāo)感和安全感，我清楚地知道這種信仰難以堅(jiān)持，將來(lái)一定會(huì)發(fā)生動(dòng)搖的，而又樂(lè)觀地認(rèn)為最終不會(huì)放棄， 而且在年老時(shí)最為堅(jiān)定。

因?yàn)槠x它，我將失去目標(biāo)感和安全感，我將彷徨無(wú)所依，感到無(wú)聊和失落，如落入茫茫無(wú)際的大海，那可怕的處境會(huì)逼得我重返信仰之舟（生命和信仰，孰重？�。┑�，因此，不管是自愿還是被迫，我都找到它了。

讀周國(guó)平《比成功更寶貴的》

“追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)�！�

這句話讓我明白了，那些行色匆匆、時(shí)間觀念強(qiáng)的人在追求，那些慢條斯理、悠然漫步者也在追求。

前者在追求物質(zhì)，后者在追求精神。

讀周國(guó)平《獨(dú)處》

“有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧?kù)o的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我�！�

我（現(xiàn)在）似乎屬于前一種。交往和獨(dú)處都是我所需要的。

正在“交往”與“獨(dú)處”間猶豫時(shí)，又見(jiàn)下一句話：

“學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽自己說(shuō)話——就這樣去學(xué)會(huì)深刻。

當(dāng)然前提是；如果孤獨(dú)是可以學(xué)會(huì)的話�！�

那么說(shuō)實(shí)在話，孤獨(dú)到一定時(shí)候，便有了強(qiáng)烈的與人交往的欲望，卻沒(méi)有明確的對(duì)象，并不認(rèn)為自己的靈魂高貴得非要“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，只要是懂得回應(yīng)的同類，我都能與之達(dá)成良好的溝通，他會(huì)高興，我會(huì)滿足。

2

對(duì)教育和個(gè)性的思考

7.13：

讀《天生我才》

“自小喜歡拿一些稀奇古怪的問(wèn)題來(lái)煩人的阿爾瓦（愛(ài)迪生），如果按照常規(guī)別別扭扭，懵懵懂懂地在學(xué)校里耗下去，也許就真的變成了一個(gè)’低能兒‘，或者最后落得一個(gè)’中人之才‘�！�

我感覺(jué)我的成長(zhǎng)經(jīng)歷也說(shuō)明了同樣的問(wèn)題——“文明對(duì)人的塑造就意味著對(duì)人的天性的掠奪和戕害”。

過(guò)長(zhǎng)過(guò)死的學(xué)校教育的結(jié)果是使人長(zhǎng)成一般高的萬(wàn)年矮——通過(guò)削剪和禁錮。

天真活潑興趣廣泛的兒童，到青年時(shí)代已沒(méi)有了激情，只在命運(yùn)設(shè)置的小圈子里按部就班謹(jǐn)小慎微地“茍活”著，似一只扒開繭子一個(gè)口的蛾子……

這么多年所受的教育沒(méi)有成為我的驕傲，反而成了我的負(fù)擔(dān)�，F(xiàn)在所擁有的生活是偶然得來(lái)亦非我所愿的，而更可怕的是我已沒(méi)有了探求“想要的生活（也不知是什么）”的激情。

救我！？

7.14：

讀《傅雷家書》

“人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)有進(jìn)步……”

看來(lái)人是不能也不該拒絕苦悶的。

經(jīng)過(guò)前段日子的苦悶，我現(xiàn)在獲得了一種很平和的心境，學(xué)習(xí)和讀書都感覺(jué)輕松多了。

現(xiàn)在感覺(jué)《傅雷家書》是與《周國(guó)平散文》不同類的。

前者教人積極，后者似宣“入世”思想。

實(shí)際上，細(xì)加分析，前段時(shí)期的苦悶——我現(xiàn)在所持的這種看法的緣來(lái)是自身不高的辨別力，沒(méi)能真正讀懂周國(guó)平，境界不高，修煉不夠，以致在“深受其害”之后差點(diǎn)決定遠(yuǎn)離它。

經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)矛盾期，好多了。

讀《天生我才》

“人的才智、性格生來(lái)有別，因此教育的方式和重點(diǎn)也應(yīng)該多元化，'因材施教’會(huì)使人類的文明更加多姿多彩。”

以前對(duì)“天才天生論”持否定態(tài)度，卻沒(méi)想到“因材施教”是造就天才的必要手段。

因此，要承認(rèn)人性各異，并因材施教。

我發(fā)現(xiàn)自己的影像記憶整體記憶較好，但文字記憶細(xì)節(jié)記憶很差，我愛(ài)跳躍性地發(fā)散性思維，而不習(xí)慣專注于深入地嚴(yán)密地邏輯思維——這就是“天生之材”。

在進(jìn)入最終使其成功并成名的事業(yè)領(lǐng)域之前，人的表現(xiàn)可能不突出，但一定有突出的品質(zhì)存在！

“人之為人，或者說(shuō)偉人之為偉大，在于他會(huì)頑強(qiáng)地找尋自己的道路�！�

多數(shù)人起初并不知道自己該干什么，是在青年時(shí)代漸漸發(fā)現(xiàn)按自己的天性設(shè)計(jì)自己的人生的可能性之后，加速進(jìn)行自我塑造，才最終取得成功的。

有的是經(jīng)人指點(diǎn)，有的是自我意識(shí)覺(jué)醒，總之，要明確自己的奮斗目標(biāo)才可能成功——對(duì)于那些天賦一般的人來(lái)說(shuō)。

本書的最終結(jié)論：在相當(dāng)大的程度上，人只能被他自己所造就。

作于1999年7月大一暑假

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