最近因?yàn)槟承﹩?wèn)題臥床一個(gè)星期，那種難受的程度，讓我覺(jué)得非常痛苦，我在和病毒做都斗爭(zhēng)的同時(shí)，順便也在思考著這樣一件事，如果我扛不住了，我到時(shí)候該會(huì)選擇如何去死亡呢？說(shuō)起死亡，我外公因?yàn)閾尵葻o(wú)效，最后在病床上與世長(zhǎng)辭的時(shí)候，我看到了他眼里有著一絲的難過(guò)和落寞，我能看懂他眼神中想要表達(dá)的東西，因?yàn)橥夤x世，只留下外婆在這個(gè)人世間孤獨(dú)度日，那是對(duì)伴侶的不舍和擔(dān)憂~是對(duì)每個(gè)子孫沒(méi)法好好相處的擔(dān)憂~人的一生終是會(huì)留下遺憾，那么怎么死去才是死得其所。

隨著年齡的增長(zhǎng)，身邊的朋友，親人總是陸陸續(xù)續(xù)從我們身邊離去，這也不得不讓我開(kāi)始思考“死亡”這個(gè)嚴(yán)肅的話題，如何界定死亡，如何逆轉(zhuǎn)死亡，如何超越死亡~最近看的《現(xiàn)代死亡》就為我們開(kāi)啟了這“禁忌”的話題，這本書(shū)是由海德.瓦萊奇編著而成，他通過(guò)臨床救治結(jié)合醫(yī)學(xué)，心理學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科，深入根源，為我們開(kāi)啟了一場(chǎng)消除未知、恐懼與焦慮的的談話，讓我們更加正確而全面的認(rèn)識(shí)死亡。

01 了解人為何會(huì)死？

很多人會(huì)說(shuō)死亡，無(wú)外乎意外事故，疾病和衰老等原因，他不過(guò)是生命凋零的一種呈現(xiàn)罷了。人們總是不斷渴求長(zhǎng)生不老，但是對(duì)于我們的細(xì)胞而言，永生不死卻不是什么好事，當(dāng)它成為了永生細(xì)胞，那么它也將擁有一個(gè)可怕的名字——癌細(xì)胞。

所以說(shuō)人的死亡和消亡其實(shí)就是每個(gè)細(xì)胞生命的終結(jié)。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·霍維茨曾在獲獎(jiǎng)演講中提到：“即便我們?yōu)檠娱L(zhǎng)細(xì)胞壽命做了很多努力，但也只是使其以衰老的狀態(tài)存活下來(lái)而已?！?/p>

話雖如此，但人類求生的欲望，使得我們對(duì)衰老、疾病以及死亡的抗?fàn)幦耘f繼續(xù)著。

02是否要放棄搶救？

說(shuō)起這個(gè)話題，不得不讓我想起最近在看的電視劇《謝謝你醫(yī)生》里的一幕，護(hù)士長(zhǎng)的老公半身不遂，而且藥物已經(jīng)沒(méi)有辦法幫助他緩解疼痛，而且為了能夠減輕護(hù)士長(zhǎng)的壓力，他老公選擇放棄治療~但是護(hù)士長(zhǎng)卻沒(méi)有辦法就這樣放任他就這樣離自己而去，盡管她知道老公也命不久矣，但是還是希望他能夠堅(jiān)持到生命的最后一刻。

這和書(shū)中說(shuō)的“凱倫·安·昆蘭案”有異曲同工之妙，我們身邊有太多相似的例子了，隨著病情的加重，我們身上總是會(huì)被綁上各式各樣的檢測(cè)設(shè)備，為了能夠茍延殘喘，甚至插上各種外接管~但是事實(shí)上，一旦和這些設(shè)備打上交道，一定程度上已經(jīng)宣判了我們的生命的終結(jié)。有些人也希望自己能夠體體面面地離開(kāi)這個(gè)世界，所以他們并不希望自己靠著機(jī)器“續(xù)命”。

隨著醫(yī)學(xué)、科技的發(fā)展，曾經(jīng)千篇一律的死亡，開(kāi)始走向不同的方向。

只要有一線生機(jī)，無(wú)論家屬還是醫(yī)生都希望能盡全力搶救，不輕言放棄。但很多時(shí)候，搶救無(wú)非是延遲了死亡，讓死亡遲些降臨罷了，而搶救對(duì)象卻只是痛苦的活著，并沒(méi)有任何改善，如果我們是患者，痛苦地活著抑或是痛快地選擇死亡，也未嘗能夠找到答案。

我們總是害怕死亡，但從未真正的去討論過(guò)死亡，死亡到底是什么？

死亡的界定是什么？死亡的權(quán)利又是否可以自己來(lái)行使？當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，有沒(méi)有一種超越死亡的？

安樂(lè)死、照護(hù)、自殺……關(guān)于死亡的這些問(wèn)題，我們其實(shí)也很少去正視。其實(shí)只有我們認(rèn)識(shí)死亡、了解死亡，才能明白生命的本質(zhì)。

死亡只是一個(gè)結(jié)點(diǎn)，卻不是終點(diǎn)，正如稻盛和夫說(shuō)：“這一世的死亡意味著靈魂即將開(kāi)始新的旅程。