本文摘自王艾石《新藝術(shù)定義》一書，旨在為書中新藝術(shù)觀點提供鋪墊佐證。

人類生命來自哪里

理解人與宇宙關(guān)系、人類的起源、人類的未來、人生的意義等等，是理解藝術(shù)的必然前提。否則，一切藝術(shù)理論、一切藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞，都是空洞盲目的。

本書之所在后面各個章節(jié)著重展人類未來、人類存在意義、文化文明等話題，旨在為新藝術(shù)定義相關(guān)理論觀點提供說明、證明和鋪墊，以便讀者們更容易理解藝術(shù)！

第一節(jié) 宇宙與地球的誕生

1946年，美國物理學(xué)家伽莫夫提出，宇宙是大約140億年前由一個奇點爆炸后逐漸膨脹而來的物質(zhì)與時空，而且，現(xiàn)在的宇宙仍然在持續(xù)膨脹之中。

那么，宇宙到底是什么，目前的人類仍然沒有確切的答案，只知道暗物質(zhì)與暗能量代表了宇宙中90%以上的物質(zhì)含量，人類可見的世界僅占到宇宙物質(zhì)的10%以內(nèi)。今天的人類仍然無法直接觀測暗物質(zhì)與暗能量，也無法解答它是如何干擾和影響人類大腦活動及人類藝術(shù)活動的。只知道人類的腦結(jié)構(gòu)與宇宙非常相似，大腦中擁有1000億個神經(jīng)元和100萬億個連接點，彼此相互整合、傳導(dǎo)、接收、輸出，實現(xiàn)信息交換。信息交換的活動與宇宙星系波電交換極其相似，當(dāng)人腦在調(diào)動運(yùn)用意識思維工作的時候，神經(jīng)元就會與宇宙暗物質(zhì)、暗能量產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)作用，具體關(guān)聯(lián)形式科學(xué)家們又無從所知。

關(guān)于人類生活的地球是如何誕生的，學(xué)界說法不一。斯威登堡與康德等學(xué)者認(rèn)為，大約在46億年前，宇宙中一片巨大分子云中一小塊的引力坍縮后形成了以太陽為核心的天體系統(tǒng)，地球是其中一員。

第二節(jié) 人類生命來自哪里

理清人類起源問題，是理解新藝術(shù)觀點的關(guān)鍵。

關(guān)于人類起源，學(xué)界和民間流傳著各種不同的版本，但從未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)知。下面，我們列羅五個不同的流傳學(xué)說進(jìn)行探討，相信你會從中找到自己的答案。

一、人類生命起源演化學(xué)說

在地球進(jìn)入約38億年前時，陸地與海洋板塊呈現(xiàn)基本穩(wěn)定狀態(tài)，海洋里的液態(tài)熱能與相關(guān)物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)促生演變出地球上最古老的生命形式--單細(xì)胞生物。

單細(xì)胞生物在經(jīng)歷37億年的不斷演變進(jìn)化后，于大約距今300萬年前，具有明顯現(xiàn)代人類特征的生命物種初步演化成型；在大約距今200萬年到30萬年前，人類已經(jīng)會制造使用石器工具,掌握用火技能，能夠創(chuàng)造藝術(shù)作品；在距今約20萬年到5萬年前 ,這時的人類具備了成熟的虛構(gòu)故事、雕刻繪畫等藝術(shù)能力。

二、現(xiàn)代人類源自非洲學(xué)說

早期的人類學(xué)家們追尋人類起源的主要方向和依據(jù)是研究人類各個時期、各個區(qū)域的骨骼化石和石器等。中國人一度認(rèn)為自己是北京猿人、藍(lán)田猿人、元謀猿人等類人猿獨立演化的后代，歐洲人認(rèn)為他們是尼安德特猿人的后代。但是，線粒體夏娃學(xué)說的出現(xiàn)，顛覆了人們之前的認(rèn)知。

什么是線粒體夏娃學(xué)說？1987年《自然》雜志上發(fā)表一篇論文稱，根據(jù)對線粒體DNA遺傳研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界人類是大約20萬年前非洲的某一個女性的后代。后經(jīng)科學(xué)家追蹤線粒體基因譜系發(fā)現(xiàn)，14萬年前是一個交叉點，故將現(xiàn)代人類的祖先定格在14萬年前的一位女性身上，并稱其為線粒體夏娃說。學(xué)界將這位女性的后代稱其為“非洲智人”。

1999年，中國遺傳學(xué)家對國內(nèi)28個群體的人類DNA進(jìn)行研究，證實中國人源于非洲。

可是，在最新的研究發(fā)現(xiàn)中，歐洲人的基因中存在一組非常微弱的尼安德特人基因，人類學(xué)家推斷，非洲智人在向外遷徙中可能與尼安德特人及其他類人猿產(chǎn)生過混交行為，并最終取代或消滅了其他人種。非洲智人的腦容量比其它類人猿大很多，達(dá)到1300毫升，與現(xiàn)代人的腦容量相差無幾。腦容量大的優(yōu)點是智力比其他類人猿高，相對的，智人的生存能力也比其他類人猿高。所以，智人的子孫后代在十余萬年的時間里遷徙到世界各地，統(tǒng)治了地球。智人的發(fā)展壯大，直接或間接地導(dǎo)致其他類人猿的滅絕。學(xué)界也有另一種說法，認(rèn)為其它類人猿的滅絕與氣候或大規(guī)?；鹕竭\(yùn)動有關(guān)。

線粒體夏娃說雖然有憑有據(jù)，但隨著對世界各地的凹穴巖畫的研究逐漸明朗，我們發(fā)現(xiàn)，人類來自14萬年前的非洲可能是一個錯誤。

世界上已知的最早的凹穴巖畫位于阿舍利文化區(qū)的達(dá)拉奇.查丹凹穴巖畫。印度著名史前學(xué)家、巖畫學(xué)家、國際巖畫聯(lián)合會會刊編委吉日拉吉.庫馬爾教授在《印度達(dá)拉奇.查丹凹穴巖畫制作技術(shù)的試驗考古研究》一文中論述，經(jīng)過古地磁學(xué)斷代，達(dá)拉奇.查丹凹穴巖畫可追溯到距今約140萬年前，另一種學(xué)說認(rèn)為是190萬年前。我們查閱各種史料證據(jù)后表明，阿舍利直立人于大約190萬—170萬年之間從非洲擴(kuò)散到亞洲及世界各地的，這與世界各地發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫在時間節(jié)點上沒有發(fā)生沖突。但是，著名的線粒體夏娃學(xué)說卻受到了凹穴巖畫研究的質(zhì)疑。夏娃學(xué)說中的14萬年前與140萬年前的達(dá)拉奇.查丹凹穴文化產(chǎn)生巨大沖突，依據(jù)達(dá)拉奇.查丹凹穴年代分析，人類在140萬年前就已經(jīng)開始遷徙。或許，有人會推測， 140萬年前的凹穴巖畫可能是非現(xiàn)代人類祖先的其他直立人所為。既然如此，我們又如何去解釋凹穴巖畫的形式為什么在世界上高度的統(tǒng)一？如何解釋距今最近的凹穴年代只有3000年左右？如何解釋在中國發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫體系中與中國棋盤文化、星象文化、占卜文化非常接近的凹穴巖畫？

從中國高密度的凹穴巖畫文化、7000年的河姆渡文化、9000年的賈湖文化中，我們認(rèn)識到世界人類起源于非洲是一個嚴(yán)重錯誤，人類在數(shù)百萬年間或已在地球時轉(zhuǎn)了N個圈，具體起源于哪里，我們無從所知。關(guān)于凹穴巖畫、河姆渡、賈湖文化，在后面的第二章節(jié)有進(jìn)一步論述。

三、人類生命可能來自宇宙學(xué)說

近年來，地球生命源自宇宙的聲音不絕于耳。我們從普通人的角度看待這個問題，生命來自宇宙很可能是成立的。試想，如果月球上有水，按照人類現(xiàn)在的基因編輯技術(shù)和航天能力，不久的將來，一定會把地球上的微生物、動植物的基因編輯為適合在月球上生存的物種，改造月球環(huán)境，為人類殖民月球鋪路。大家知道，早期的地球與月亮一樣荒涼，那么，地球上的生態(tài)環(huán)境是不是外星智慧生物改造的呢？地球生物的基因是不是外星智慧物種編輯的？或者，地球物種的基因種子是不是碰撞地球的隕石或彗星帶來的？

回答這一問題前，我們先論證一下今天主流的物種起源學(xué)說達(dá)爾文進(jìn)化論。按照達(dá)爾文理論，地球物種是在優(yōu)勝劣汰的過程中不斷進(jìn)化的，所以，所有物種終究會脫離原始形態(tài)，在脫離的過程中也一定會留下過度痕跡。然而，科學(xué)家們通過研究探索，無論是遠(yuǎn)古的恐龍，還是今天的人類，都沒有找到物種進(jìn)化過程中的完整過渡生物的有力證據(jù)，人類就像突然降生到地球上的生物。再看數(shù)億年前的海星化石與今天的海星，數(shù)億年前的蟑螂化石與今天的蟑螂，以及銀杏、水杉等植物，與數(shù)億年前均沒有質(zhì)的變化，而人類僅僅追溯到數(shù)百萬年。因此，我們有充分的證據(jù)質(zhì)疑達(dá)爾文進(jìn)化論的全面正確性，我們有理由懷疑地球生物來自宇宙。

討論到這里，不得不提及人類已知的最早文明—蘇美爾文明。蘇美爾就像一個空降的高度發(fā)達(dá)的文明，在7000年前，蘇美爾就已經(jīng)擁有系統(tǒng)的文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理、生物、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等知識，用現(xiàn)代人的眼光來看也是非常先進(jìn)的。更令人費解的是，在其他文明仍處于石器時代時，蘇美爾人就十分了解太陽系，掌握了八大行星的排列順序及運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，并知道海王星是藍(lán)色的。而近代的人類利用宇宙探測器飛行12年后，于1989年才發(fā)現(xiàn)海王星是藍(lán)色。我們在驚嘆蘇美爾發(fā)達(dá)程度的同時產(chǎn)生一種疑問，蘇美爾文明來自哪里？難道是如同蘇美爾王表記載的一樣來自宇宙？為什么在蘇美爾千年之后的古希臘文明、古華夏文明、古印度文明都沒有繼承與發(fā)揚(yáng)蘇美爾文明，反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)質(zhì)落于蘇美爾？

據(jù)蘇美爾王表記載，第一代王叫阿盧利姆，從天而降，在位28800年；第二代王叫阿拉爾加，在位36000年；第三代王叫恩門盧安納，在位43200年；到了第八代王之后發(fā)生了歷史性質(zhì)的大洪水，大洪水之后的蘇美爾王表上的王在位時間越來越短，直至接近常人的統(tǒng)治時間，分別從幾年到幾十年不等，并與后來的古巴比倫文明記載精確的連接到一起。經(jīng)考古認(rèn)定，蘇美爾王表記載的后期的王均真實存在，包括王表提到的大洪水事件在中西方的古籍中也都有類似的記載。由此，學(xué)者們認(rèn)為蘇美爾早期的每一位王之所以能夠統(tǒng)治幾萬年的時間，因為他們是來自其它星球的外星人。關(guān)于外星人，在蘇美爾文獻(xiàn)故事中也有直接的記載，記載中寫道，一顆叫尼比魯星球的大氣層出現(xiàn)一個破洞，需要大量黃金粉修復(fù)，于是，尼比魯人派遣阿努納奇來到地球開采黃金（與中國女媧補(bǔ)天神話非常相似）。由于采金需要大量勞動力，阿努納奇為了更好更快地完成采金工作，重新編輯了地球上類人猿的基因，賦予智慧，令其為之開采黃金等工作。之后，尼比魯星球的外星人離開了地球。如果這個故事屬實，我們就可以解釋蘇美爾千年之后的古希臘文明、華夏文明、古印度文明為什么都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于蘇美爾。

在學(xué)術(shù)界，有一部分學(xué)者并不認(rèn)同蘇美爾文獻(xiàn)中外星人來到地球的記載，否認(rèn)地球人基因被外星人編輯過，甚至質(zhì)疑蘇美爾的考古數(shù)據(jù)，但一致認(rèn)為地球物種的基因種子很可能是隕石或彗星撞擊地球時帶來的。

如果說人類真的來自外星球，或者是某個神創(chuàng)造的，那么，我們又如何解釋人與某些動物、植物的基因高度相似？又如何解釋人類與動物在生理上的共性？比如人與動物的五臟六腑、四肢五官等結(jié)構(gòu)原理基本相同。

四、人類起源于基因偶合學(xué)說

每一個生命形式都是由基因編碼規(guī)定的，難道基因編碼真的是傳說中的外星人編輯的嗎？在這里是否定的。

我們看一個實例，中國工程院院士、魚類繁殖與育種專家劉少軍教授研究發(fā)現(xiàn)，鯉魚為母本，團(tuán)頭魴魚為父本，雜交產(chǎn)生的第二代不是鯉魚，也不是團(tuán)頭魴，居然是鯽魚。鯉魚與團(tuán)頭魴魚兩個完全不同的物種基因交合后，形成鯽魚的基因編碼。

由此，有學(xué)者認(rèn)為，一個新物種的誕生是其它物種的基因在特定物種間、特定環(huán)境和特定條件下偶發(fā)交合產(chǎn)生的，好比英語單詞，是由單獨字母組合而成的，字母是人類設(shè)計規(guī)定好的，單詞是在規(guī)定的字母系統(tǒng)內(nèi)交合完成的。需要強(qiáng)調(diào)的是，基因交合是在宇宙規(guī)定性下進(jìn)行的，每一組基因形態(tài)都是宇宙設(shè)計好的，物種形成的從小到大，從弱到強(qiáng)，都是由基因偶合程度決定的。不同的基因交合在一起形成的新物種只是表象，其內(nèi)質(zhì)一定是宇宙規(guī)定性的?；蛞?guī)定性與科學(xué)發(fā)明是同樣的道理，人類沒有發(fā)明，目前也沒有能力發(fā)明一個宇宙不存在的東西，我們所看到的新發(fā)明，僅僅是一個表象。

再從物種總屬上看人類，無論人類是基因交合起源，還是其它起源，人與世界上所有的動植物均屬于同一個物種，這一點我們在人類的構(gòu)成與動植物的構(gòu)成中、以及生命規(guī)律和基因里都可以找到明顯的證據(jù)。單拿基因作比較，人與黑猩猩的基因相似度高達(dá)99%；人與老鼠基因的相似度約有85%，與老鼠骨骼的相似度高達(dá)99%，有一種老鼠的大腦幾乎接近人腦；人與豬、貓、牛等哺乳動物的基因都非常接近，體內(nèi)的五臟六腑及體外的四肢五官構(gòu)造幾乎完全相同。匪夷所思的是，人類基因與香蕉相似度居然高達(dá)60%。所以，我們很難否定人類基因編碼的形成源自自然偶合。

五、地球人類文明循環(huán)學(xué)說

從瑪雅文明出土的文獻(xiàn)記載，地球上曾出現(xiàn)過四次史前文明。第一個文明叫根達(dá)亞文明，是由根達(dá)亞人建立的地球上第一個高度發(fā)達(dá)的文明，距今約3億多年。根達(dá)亞人與現(xiàn)代人類差異極大，平均身高一米，額頭有第三只眼，擁有超能力，能夠預(yù)知未來；第二個文明是美索不達(dá)米亞文明，美索不達(dá)米亞文明是根達(dá)亞文明幸存者所建立的，米索不達(dá)亞文明發(fā)生在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換；第三個文明為姆里亞文明，也稱生物能文明，會制造利用植物能的機(jī)器，并能夠放大能量，該文明毀于大陸沉沒；第四個文明為亞特蘭蒂斯文明，擁有利用光的能力，曾與姆里亞文明發(fā)生過核子戰(zhàn)。根據(jù)柏拉圖的記載，亞特蘭蒂斯文明距今約1萬年前，毀于一場大洪水。關(guān)于大洪水的傳說，蘇美爾文獻(xiàn)、圣經(jīng)及中國神話都有相同的記載，說明大洪水災(zāi)難極有可能是真實的。由于亞特蘭蒂斯是最接近現(xiàn)代的一個文明，人們一直在尋找亞特蘭蒂斯遺址，學(xué)者普遍猜測著名的“撒哈拉之眼”就是傳說中的亞特蘭蒂斯城遺址。

目前的人類無法證實瑪雅文獻(xiàn)所記載的史前文明是否真實存在過，但從地球形成的時間及海陸變遷規(guī)律與星球碰撞概率推算，史前文明有存在的可能。在近現(xiàn)代的考古中，也隱隱約約的發(fā)現(xiàn)一些疑似史前文明的遺跡。1817年，考古學(xué)家在美國密西西比河西岸的石板上發(fā)現(xiàn)了兩個人類腳印，腳趾分散，腳掌平展，腳印自然，經(jīng)鑒定距今約2.7億年；1938年，美國地質(zhì)學(xué)家柏洛茲在紀(jì)砂巖中發(fā)現(xiàn)了10個約2.5億年前的人類腳印，顯微照片和紅外線照片證明這些腳印為人類行走時留下的；1968年，在美國猶他州寒武紀(jì)沉積巖中的三葉蟲化石上發(fā)現(xiàn)一個成人腳印和一個小孩腳印，三葉蟲在地球上的存在時間為6億年前至2.8億年前之間，而類人猿的歷史僅僅數(shù)百萬年而已；1844年，在英國蘇格蘭特衛(wèi)德河附近的巖石中發(fā)現(xiàn)一條金線；1845年，蘇格蘭京古迪采石場的石塊中發(fā)現(xiàn)一枚鐵釘；1851年，美國馬薩諸塞州的巖床中發(fā)現(xiàn)兩塊金屬碎片，合攏后形成一個鐘形器皿，表面鑄刻有花紋圖案； 1852年，在馬薩諸塞州6億年前的前寒武紀(jì)巖石層中發(fā)現(xiàn)了一個金屬花瓶。

對于證明史前文明是否存在，以上考古發(fā)現(xiàn)仍較為薄弱，真實性也有待論證。大家都知道恐龍時代，距今已有約2.5億年至6500萬年之久，卻留下了大量的化石及活動遺跡，而我們并沒有規(guī)模性的發(fā)現(xiàn)史前人類文明的痕跡，所以，地球是否存在循環(huán)文明我們不得而知。

六、本書觀點

經(jīng)過對各種起源學(xué)說的分析解剖，我們認(rèn)為，人類這個物種應(yīng)該是從單細(xì)胞在宇宙各種能量物質(zhì)作用下，偶合演化而來。

據(jù)專家統(tǒng)計，人體內(nèi)約有40萬億—60萬億個細(xì)胞，名副其實的細(xì)胞結(jié)合體、細(xì)胞王國。

每至于細(xì)胞的種源是來自宇宙？還是在地球自主演化的？目前學(xué)界無法解答。如果我們繼續(xù)往上追問，你就會發(fā)現(xiàn)，無論是細(xì)胞還是人體，原來都是一堆宇宙物質(zhì)。因為，組成細(xì)胞的是數(shù)十種宇宙物質(zhì)，其中碳、氫、氧、氮四種元素含量最多，其次有鈣、鎂、鉀、鈉、磷、硫、氯、鐵等元素，還有銅、鋅、碘等其它微量元素。細(xì)胞化學(xué)物質(zhì)可分為兩大類，即無機(jī)物和有機(jī)物，在無機(jī)物中水是最主要的成分，約占細(xì)胞物質(zhì)總含量的75%－80%。而且，所有細(xì)胞都是一個獨立的生命體，都具有運(yùn)動性，包括細(xì)胞自身的運(yùn)動和細(xì)胞內(nèi)部的物質(zhì)運(yùn)動，并能夠增殖，遺傳，新陳代謝，實現(xiàn)人體生命守恒。為了保障人體生命的守恒任務(wù)，細(xì)胞通過生化電反應(yīng)構(gòu)建出意識思維系統(tǒng)，作為守恒服務(wù)性工具。

《新藝術(shù)定義》內(nèi)容提要

作者王艾石站在繪畫者的角度，經(jīng)過梳理宇宙、人、生命、文明、文化、未來人類社會等要素關(guān)系，從藝術(shù)角度闡述了人生終極意義與實性意義，以及未來社會走向；同時，從人生角度闡釋了什么是藝術(shù)，以及藝術(shù)對人與社會的影響與意義。首次提出“藝術(shù)優(yōu)存定律”、“藝術(shù)精神回歸”等全新藝術(shù)理論，并重新整理闡述了“藝術(shù)本能性”、“藝術(shù)基本特征”和“藝術(shù)新起源說”等相關(guān)論點，明確藝術(shù)在人類生命活動中的絕對主導(dǎo)作用與意義，明確人類一切生命活動都是藝術(shù)的結(jié)果，明確人類審美的來龍去脈與基因優(yōu)存的必然聯(lián)系，解決藝術(shù)在人性內(nèi)的終極本質(zhì)問題，為填補(bǔ)21世紀(jì)新藝術(shù)體系的空白，為普及新藝術(shù)知識，為新時代藝術(shù)發(fā)展提供了一個全新思路。