中國漢傳密宗—圣密宗古梵密金剛禪佛教會徽的主要精神，就是深達(dá)宇宙的實(shí)相，深達(dá)宇宙的法性，深達(dá)宇宙的隱態(tài)世界，深達(dá)宇宙的Karma紅線，深達(dá)每一個人的7400萬脈道與無量的炁量子，表示了人和宇宙是一個不連續(xù)的整體。

由于這一會徽的特殊性，我們總會在1991年已經(jīng)將會徽和“金剛禪”三個字申請獲得了商標(biāo)專用權(quán)，是受法律保護(hù)的，不是任何人可以隨意地拿來使用。

圣密宗古梵密金剛禪佛教教法代表了至極的清凈、無我。因此，在我們的《圣祖經(jīng)·佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)》上記載，是集無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提圣法，救度上上上勝根。所謂的上上上勝根，也就是并不局限于佛教徒，各種外道他如果是上上上勝根，也在救度之列，廣度眾生。

《圣祖經(jīng)·佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)》要求我們每一位行者都要“善說法要，辯才無滯，智慧無礙，諸佛密藏，無不得入”。但是這需要嚴(yán)格遵照《Karma Surta》所規(guī)定的特定儀規(guī)，由上師加持、傳授，絕對不可以做盜法的行為。如果沒有阿阇黎的授受，如法的傳承，上面所說的這些修持成就，都是不可能獲得的。

在我們的《圣祖經(jīng)·佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)》中講到，諸佛大弟子，釋梵天四天王等，咸作是念，今二大師，也就是說兩位大師，一位是 曼殊師利佛，另外一位就是 Vimalakirti我們的初圣祖。兩大師共同切磋，探討圣教，必然地會說妙法。

所以，當(dāng)時的大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，百千天人都來到了毗耶離城。于是，曼殊師利佛與諸菩薩大弟子眾，以及諸天天人，恭敬圍繞，進(jìn)入了毗耶離大城。

這就是 佛祖授予了“薄伽梵”這一稱號之后，所發(fā)生在毗耶離城的一個非常隆重而光榮盛大的法會，我們一般把這個法會稱之為華嚴(yán)圣會。

所以，我們所討論到的圣密宗古梵密金剛禪佛教對于宇宙、世界的真實(shí)認(rèn)識，是基礎(chǔ)于“清凈”兩字。因此，在我們一定要清凈、無我、調(diào)伏、精進(jìn)，而不可以習(xí)氣如暴流，我慢熾盛，我、法二執(zhí)熾盛，以自己六識的思維、七識染分的思維，包括八識染分的思維，來思考，來行事。

這一個認(rèn)識基礎(chǔ)于三乘佛教的理論，但是，又有圣密十法界祂獨(dú)特的對宇宙實(shí)相的根本性的認(rèn)識、認(rèn)知與實(shí)踐。

這里我們看到的是永樂年間的一個法幢—曼陀羅法幢。這個永樂年間的曼陀羅法幢，印出了我們的會徽的雛形。

由此曼陀羅法幢為證，我們可以說，在中國的歷代圣密宗古梵金剛禪佛教，雖然朝廷不允許普通老百姓修學(xué)，但祂在皇宮內(nèi)道場是完全地確立的，而且有一系列的儀規(guī)和事相。（完）

（摘錄于2021年11月27日 薄伽梵 智及維摩詰宗師《佛法講座》)