薄伽梵　智及維摩詰　宗師圣密龍講摘錄：

一、梵本佛經(jīng)中譯的問題

古時(shí)的高僧大德洞悉到關(guān)于佛經(jīng)翻譯中，一個(gè)非常重要的問題：

佛經(jīng)經(jīng)過翻譯，即使是由一些著名的“梵漢雙美”大翻譯家翻譯的，也就是說一些既精通漢文、又精通梵文的梵漢兩通的著名的大翻譯家翻譯的作品，雖然他們已經(jīng)極盡所能，把自己的所有才華，把自己對(duì)佛經(jīng)的理解，以及包括對(duì)漢語的理解，包括一文一句一字一行，盡量準(zhǔn)確地翻譯，都希望把它翻譯成和佛說的原來的本意相符合。

但是，對(duì)于梵經(jīng)漢譯的這些成果，作者寧肯說這是〝佛說〞，也絕不愿意說是他們辛勤勞動(dòng)的成果，不把譯作認(rèn)為是自己的那獨(dú)特的一種〝創(chuàng)作〞。

但是客觀上，由梵文經(jīng)翻譯成漢文經(jīng)典或其它任何文字，每一種翻譯的作品，已經(jīng)包含了譯者他們自己個(gè)人的創(chuàng)作活動(dòng)。

不過，對(duì)佛的由衷的尊敬，大家是可以理解的。

偈說：

天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者

但是，由于譯者的文字般若的修為不同，對(duì)法性般若的體證不同，因而出現(xiàn)誤譯或漏譯是不可避免的！你沒有個(gè)人的創(chuàng)作活動(dòng)，也不成為翻譯。但是，你要翻譯，一定會(huì)有個(gè)人意念滲入其中的創(chuàng)作活動(dòng)，盡管你主觀上希望能夠符合佛意。但是，難免有不符合佛意的地方，或者是難免有把某一些精華漏掉的地方。

因?yàn)橛钪鎸?shí)相，一乘法性，本身是言語道斷，心行路絕的。

但如果要把宇宙真理曉喻眾生，沒有通過譯者的文字般若的修養(yǎng)，這怎么能成呢？真是一個(gè)難題！

解決的方法，就是正法指導(dǎo)下的實(shí)修、實(shí)證，這樣才能真正通達(dá)法性，盡量避免翻譯中的錯(cuò)誤。
因此，正確的翻譯，來源于實(shí)修實(shí)證的悟性。否則，翻譯的東西，難免與原文具有一些〝差距〞，甚至與原意大相徑庭。這也是許多經(jīng)文有多次翻譯，多種譯本的原因之一。（待續(xù)）