薄伽梵 智及維摩詰宗師在這周修持班上開(kāi)示：“自從前一期的圣密龍講開(kāi)始，我們講到了圣密宗古梵密金剛禪佛教的實(shí)踐，講到了一些新老學(xué)員的實(shí)踐。＂從 薄伽梵 智及維摩詰宗師近來(lái)解密的宗下現(xiàn)代的修行歷程中，末學(xué)能學(xué)習(xí)到不同修行所升起的人類(lèi)身心與宇宙之間的互動(dòng)關(guān)系。例如宗下：

〝動(dòng)禪陀羅尼〞與行者投入圣教廣弘所需要的〝意志品質(zhì)〞等佛人格的培訓(xùn)，及祂與〝大智本行〞、〝法身心語(yǔ)〞的關(guān)系；

七法之〝反省、凈化〞與利益眾生所需要的〝天眼、慧眼、法眼、佛眼〞修證的關(guān)系；

〝目?jī)舁?、〝心凈〞、〝禁語(yǔ)（靈性?xún)?nèi)語(yǔ)）〞等跟七千四百萬(wàn)脈道調(diào)整的關(guān)系——一言以蔽之，就是三密的修行與利益眾生的關(guān)系，都感到較之前清晰。

薄伽梵 智及維摩詰宗師曾于2010年12月Hobart FM電臺(tái)上開(kāi)示：“如行者的修行，是處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的訓(xùn)練，那么，行者靈性生命的進(jìn)步就會(huì)很有限?！?/p>

末學(xué)感到能較具象地理解到這一開(kāi)示，感到不同的修行事項(xiàng)跟行者的日常生活有著切身的關(guān)系，并能隨著時(shí)間的推移，在行者的身心、高層識(shí)、七千四百萬(wàn)脈道等方面起著逐步升華的作用。

隨著教相上的掌握與事相實(shí)踐中的深入，對(duì)每項(xiàng)修行的靈性意義的了解也才得以逐步深入，并使之升起大用。不然，這些升華也只能在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)進(jìn)退退。提到圣密長(zhǎng)老們的修行經(jīng)歷，弟子感到最深刻的一點(diǎn)，就是提到〝意志品質(zhì)〞的訓(xùn)練，盡管或者有一定難度，但基于靈性思維而訓(xùn)練的意志品質(zhì)具無(wú)垠的偉力，能幫助行者在靈性道途上迅速地前進(jìn)?；蛘呖梢哉f(shuō)，由于這作為即身成佛及饒益眾生的必備資糧，這方面的訓(xùn)練，早已成為了佛教所有教法修煉的核心，更遑論宗下需要修得〝圣密舍壽〞的果位了。

具體實(shí)例，包括〝動(dòng)禪陀羅尼〞的耐力訓(xùn)練，或者是 薄伽梵 智及維摩詰宗師曾開(kāi)示，密教具有的〝十煉〞，或是 根本上師所安排的各種度身訂造的宗教過(guò)程。以末學(xué)理解，〝意志品質(zhì)〞正是〝兩貼圣方〞實(shí)踐的核心動(dòng)力，尤其是提到調(diào)伏于宇宙規(guī)律。因?yàn)橛钪娴撵`性規(guī)律，往往超越于世間常人所能理解的〝智慧〞與〝慈悲心〞的層次。即使是不同乘次的教法，也有這方面的考察與修煉。例如，白教四祖 瑪爾巴上師反復(fù)地讓 米勒日巴造房子與拆房子；例如 達(dá)摩圣祖的師父，在傳法前所安排的一次考察，是讓 達(dá)摩圣祖先造一個(gè)茅棚，以顯示自身對(duì)求法的決心，而在建的過(guò)程中，也遇到茅棚被風(fēng)雨吹得蕩然無(wú)存等曲折。而 歷代圣祖?zhèn)儯艾F(xiàn)代的 薄伽梵 智及維摩詰宗師亦向眾生示范修煉過(guò)程中的艱辛。

以末學(xué)理解，其中毅力的精神支撐點(diǎn)在于〝菩提心〞（歷史使命感），一旦沒(méi)有不能過(guò)關(guān)之事情時(shí)，在饒益眾生的道途上，行者始終就能無(wú)所畏懼，并具備了〝決不退轉(zhuǎn)〞的毅力而成佛；此時(shí)，行者對(duì)眾生靈性生命的負(fù)責(zé)，就有了切實(shí)保障。（VFG）