〝摩訶〞，諸經通用之梵文詞。
《般若波羅密多心經》是謙遜的，一般譯師不加〝摩訶〞冠于經首。
大圣寶圣祖 善無畏三藏，大圣寶圣祖 不空三藏翻譯的《摩訶般若波羅密多心經》，在經題之前加上摩訶，自有圣祖的圣心密意。
中國漢傳密宗自大唐開元年間，在三朝帝君的扶持之下開宗，興盛一百五十年左右，后遭唐武宗滅佛。
圣密宗古梵密金剛禪佛教，在肇源法性阿絲律耶、 阿達爾嘛佛法性諸天諸佛的指引下，圣密宗八序圣僧，慈悲而又智慧地主動舍寺融俗，舍僧寶相，圣教韜光，蘊道潛真；為廣渡眾生而隱蔽式微，融入民間，并獲得極大的發(fā)展。
由是，薄伽梵金剛法界宮行儀——〝阿迦尼咤搋提乏〞十大法界廣融于自然。
中國浙江杭州飛來峰（靈鷲山）圣密天圣密道場和全中國百處圣密天，即是其有力證據(jù)。
據(jù)凈悟老法王圣示：
“杭州自然形態(tài)蘊十大法界，西子湖畔之初陽臺表法圣密法《大日經》，保俶塔表法圣密法《金剛頂》，蘇白堤相交，表圣密法《剎末利磋》，示時輪法界圣形……”
西子婀娜，表圣密法無盡。飛來峰韜隱群山，亭亭玉立，靈鷲孤峰獨明，傲視穹蒼，示〝總持法界〞。以此為阿迦尼咤搋提乏之中心，輻射金剛法界宮阿迦尼咤搋提乏圣密十法界，至全中國諸〝圣密天〞。
〝西子如此多驕〞，〝引圣密行者竟折腰〞。西子懷中，竟擁圣密十大法界。或許，千百年來，無數(shù)騷人墨客，為之誦吟，為之傾倒的真正底蘊，就在于——與阿迦尼咤搋圣提乏法性瑜珈……（續(xù)七）
(參見 薄伽梵 智及維摩詰 宗師圣密龍講《般若波羅密多心經》）
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