無上金剛菩提圣法為何要付囑于彌勒菩薩？

《囑累品》中，大圣 佛祖將這一無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提法的弘傳使命付囑于彌勒菩薩，并預(yù)知后世弘傳之艱難，故而強(qiáng)調(diào)“當(dāng)以神力”廣宣流布。

恭學(xué)至此，回顧到 薄伽梵 智及維摩詰宗師第606次龍講《大寶積經(jīng)》摩訶迦葉會(huì)時(shí)，解密到：作為佛梵持明的教法的受益人，大迦葉尊者深刻地鑒證了 薄伽梵 智及維摩詰初圣祖不思議解脫法門的神圣、殊勝與圓滿、究竟，所以切身感受過這一靈性教法對眾生的價(jià)值。當(dāng)?shù)k預(yù)見到未來祂可能會(huì)遭遇的攻擊，心里是非常難過和不忍，即對 大圣佛祖匯報(bào)和祈請，希望得到 大圣佛祖的遮止。 大圣 佛祖對大迦葉尊者如此謙遜的求教非常地贊嘆，尤其是面對無量億阿僧祇所集阿耨多羅三藐三菩提所集圣法可能遭遇的弘法艱難，大迦葉尊者由衷的痛惜之情更令佛祖倍感欣慰，欲將圣法弘傳付囑于大迦葉尊者，大迦葉只是懇切地向大圣 佛祖舉薦了彌勒菩薩，并說明祂如此設(shè)想的理由是因?yàn)閺浝掌兴_乃未來佛，未來的教主，未來的法王，猶如諸群臣，諸天諸佛都會(huì)聽從祂的調(diào)遣，所以祂是最合適的人選。

從這里我們可以看出《大寶積經(jīng)》的摩訶迦葉會(huì)與《圣祖經(jīng) 佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)》的《囑累品》互為佐證，進(jìn)一步說明了弘揚(yáng)如此彌足珍貴之靈性教法需以 勝通無礙之神力護(hù)持。佛祖座下十大弟子因缺失勝通無礙之神力，故而難以接受重托。當(dāng)然，依宗下教理而言，佛祖十大弟子均是大成就轉(zhuǎn)世者，此賢劫以小乘圣者身份追隨 佛祖，是佛佛共化度眾大戲的示現(xiàn)。

初圣祖 薄伽梵 至極維摩詰是龍?zhí)焓プ迨最I(lǐng)，是阿絲律耶國來的非此土菩薩。因此，祂無量劫前就已成佛了，所以沒有佛祖囑咐，祂也會(huì)帶領(lǐng)龍?zhí)焓プ婕缲?fù)如來家業(yè)。

曼殊師利菩薩雖然跟 薄伽梵 至極維摩詰初圣祖是在一起配合弘道，但是由于祂沒有一個(gè)持明僧團(tuán)，因此游無定方，所以也不囑咐祂。在這里，聯(lián)想到臺(tái)灣千佛山七佛之師　曼殊師利菩薩化身　薄伽梵　上白下云老禪師與 薄伽梵 智及維摩詰宗師經(jīng)過“法身心語”、密咒、密印的相互考察，確認(rèn)為兩大古梵密流派。此后多次對話，相互參訪，薄伽梵　上白下云老禪師付予 薄伽梵 智及維摩詰宗師讖提那庫瑪派下法卷的密教傳人，從此 薄伽梵 曼殊師利菩薩傳承下的古梵密與薄伽梵 至極維摩詰傳承下的古梵密二合為一，萬法歸宗，向世人宣告了 薄伽梵 智及維摩詰宗師為現(xiàn)世古梵密真正法性傳承人。

為什么囑咐彌勒菩薩？囑咐彌勒菩薩是由于祂是在此土成佛，此土成佛也就是在娑婆世界成佛，而且是未來的佛。恭學(xué)至此，可以理解為 大圣 佛祖對 彌勒菩薩的圣教付囑，亦是對每位行者的殷切期望，人人當(dāng)行菩提之道，人人當(dāng)證菩提圣果。 （VBF）