實踐“眾所知識”圣通無礙的“大智本行”，荷擔如來家業(yè)

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)·囑累品》一開篇， 大圣 佛祖就開宗明義地囑咐 彌勒菩薩要肩負弘傳“阿耨多羅三藐三菩提圣法”的歷史重任。 薄伽梵 智及維摩詰宗師詮釋：這句經(jīng)文是 佛告訴彌勒菩薩而說的，而彌勒菩薩是未來的佛。從某種意義上講，現(xiàn)在如法如律地學(xué)這個法的，都是未來的佛，所以也就是等同于跟大家所講的一樣。

恭聽 薄伽梵 智及維摩詰宗師慈悲開示，內(nèi)心十分震撼，亦感恩無盡！這是 薄伽梵 智及維摩詰宗師對每位精進修持的行者綿綿無盡宇宙大愛的靈性授紀，授紀每位行者應(yīng)努力修行當作未來佛，同時也與生俱來地肩負著度一切苦厄的歷史使命。因此，《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經(jīng)?囑累品》對圣密行者而言是鞭策亦是授紀。

在2012年9月16日， 薄伽梵 智及維摩詰宗師就曾龍講解密（此處“解密”并非為薄伽梵 智及維摩詰宗師自創(chuàng)。實為宗下口授心傳之不二教法，現(xiàn)因緣成熟公之于眾）：

……如彌勒菩薩的清凈法身[高層意識]進入了你的身體，這句話是《足本經(jīng)》里的。這就意味著行者們學(xué)好法了以后，你也和彌勒菩薩一樣，完成彌勒菩薩的歷史使命，依傳統(tǒng)佛梵持明的儀規(guī)、授權(quán)、授受，但這不是〝幻覺漸深未除〞 、〝我執(zhí)我慢深重〞、〝惡業(yè)心語不清〞的人可以勝任的。這些人面臨的是要救治偏差的問題， 而不是他是〝彌勒佛〞的問題。

由是，僧肇在這里批注：“不思議經(jīng)即佛無上菩提之道。其道深遠難可克成。吾無量劫不惜身命肉施逾須彌血施過江海。勤苦積集今始得就。”

僧肇圣祖的批注解譯非常清晰明了地指出了，《圣祖經(jīng)·佛說維摩詰所說不思議解脫法門》之所以不思議，因為祂是即身成佛的金剛菩提之道。而這個即身成佛之道非常地深遠，非常地難以修持，所以 僧肇圣祖教導(dǎo)我們要有舍去生命的決心和毅力，以金剛菩提之道來勤修積累而獲得金剛菩提之身。

僧肇圣祖又批注說：“哀彼長迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事熾盛吾道多難。非汝不弘嗣正之第。所以重囑累之也?！?/p>

圣祖慈悲，洞悉一切宇宙因緣，洞察一切眾生根性，了知眾生福德淺薄，魔事熾盛，特別是末法時期，相似法生，邪教邪說，如恒河沙，以凡濫圣， 擾亂正法，貽害眾生。故而，要傳播這樣“清凈無我調(diào)伏精進，教相事相戒相圓相”的教法，會有非常多的困難和磨難。所以，就需要我們每位圣密行者謹遵宗下圣密十法界的次第和十三乘識、十二乘教法的次第，薄伽梵四眷屬的次第等等，勇猛精進，牢牢樹立“靈性五觀”，依循“兩貼圣方、八味圣藥”的菩提金剛之道勤勤行去，一定要在今世獲得成就。

從 僧肇圣祖的諄諄教導(dǎo)中，我們不難看出， 佛祖的授紀是需要每一位龍?zhí)焓プ宓氖ッ苄姓呷绶ㄈ缏傻刿`行、弘揚佛梵持明大智本行的圣密法，方可實現(xiàn)的。

如何才能如法如律？末學(xué)理解，調(diào)伏 大圣佛祖的一切教法，即是調(diào)伏宇宙規(guī)律。 薄伽梵 智及維摩詰宗師對弟子們的教育，用了“倒果為因”的辦法，直接把完全符合每位行者根性的教法和宗教過程如如呈現(xiàn)在面前。薄伽梵 智及維摩詰宗師直接了當?shù)慕陶d，單刀直入地引領(lǐng)學(xué)員們進入到隱態(tài)世界和顯態(tài)世界相互交織、相互交融的完整宇宙時空，教導(dǎo)學(xué)員們以六宇宙靈性世界觀、靈性價值觀、靈性修持觀來實踐“眾所知識”圣通無礙的“大智本行”，荷擔如來家業(yè)。（VBF）