你認(rèn)為呢？

來源 | 《教師博覽》原創(chuàng)版2026.4

作者 | 魏智淵

教師的使命，是教好“別人家的孩子”，那么，自己的孩子，會教得怎么樣？這是個有意思的話題。這個看似屬于私人領(lǐng)域的困惑，實則映照出教師職業(yè)角色與生命角色最深刻的沖突。

理論上講，教師只是一個職業(yè)，具體的老師，千差萬別，豈可一概而論？但是，我們?nèi)匀豢梢越?jīng)驗性地觀察到一些現(xiàn)象，比如說，教師子女的學(xué)業(yè)發(fā)展，往往呈現(xiàn)出兩極分化趨勢。如果去清華北大統(tǒng)計一下學(xué)生父母職業(yè)，教師占的比例，肯定相對高。有人對清華大學(xué)本科生的家庭進(jìn)行畫像，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)出身城市，父母是公務(wù)員和教師。作家廖恒曾提到，他采訪過100個左右的清華北大學(xué)子，其中近半數(shù)出身教師家庭。有意思的是，專門研究學(xué)生心理的北大徐凱文教授稱，據(jù)不完全統(tǒng)計，有自殺傾向的學(xué)生，其父母職業(yè)位列前三的分別是教師、醫(yī)護(hù)人員、公務(wù)員。其中醫(yī)護(hù)人員和公務(wù)員，比例均為7%，而教師職業(yè)的比例是29%，可謂“遙遙領(lǐng)先”。

為什么會這樣？

以我的觀察，教師通常都會對自己的孩子有比較高的期待與要求；同時，教師也比其他人更了解如何輔導(dǎo)孩子。而且，教師也更容易獲得優(yōu)勢資源，為孩子提供支持，比如擇校、擇班、篩選優(yōu)秀同行進(jìn)行針對性輔導(dǎo)等。也就是說，當(dāng)教師以家長身份出現(xiàn)，很自然就會帶來專業(yè)優(yōu)勢。然而，這柄由專業(yè)鑄就的雙刃劍，鋒利的另一面，往往在不經(jīng)意間劃傷最親近的人。

那為什么教師子女出問題的概率，也會非常高呢？

不排除有一種情況，有些老師工作太忙，顧不上孩子，導(dǎo)致放任。但這種情況并不十分普遍，畢竟養(yǎng)育孩子，時間不是關(guān)鍵因素，家長的觀念才是。真正的原因可能是什么？我認(rèn)為，跟讓孩子變優(yōu)秀的原因一樣，仍然是高期待和嚴(yán)要求。

對孩子來講，父母的角色與老師的角色不一樣。老師要求要嚴(yán)，要對學(xué)生進(jìn)行必要的訓(xùn)練；但是，父母的首要職責(zé)，不是訓(xùn)練孩子，而是為孩子提供安全感。孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)失利，回到家后，應(yīng)該首先被接納，再得到積極的協(xié)助。如果孩子在學(xué)校里面對的是嚴(yán)厲的老師，結(jié)果回到家，還得面對嚴(yán)厲的老師……當(dāng)老師面對自己的孩子的時候，不能切換角色，仍然是一張教師臉，孩子就會無處可去，無路可逃，孩子仿佛置身于一個永不落幕的課堂，唯一的觀眾和評委，竟是自己的父母，出現(xiàn)問題的概率自然就高。

而且，孩子是千差萬別的，有些天賦高，有些天賦普通；有些偏重學(xué)術(shù)，有些熱愛運(yùn)動；有些抗挫力強(qiáng)，有些則是高度敏感型……哪怕在統(tǒng)一的高期待和高要求下，不同孩子，也可能出現(xiàn)不同的結(jié)果。

更進(jìn)一步思考：老師在子女教育上的成功與失敗，都與這個職業(yè)對老師的塑造息息相關(guān)。這種塑造，如果用一個詞來形容，就是工具化，或者用軌道與曠野的比喻，是被軌道化的�！叭f般皆下品，唯有讀書高”的理念，以及對考試系統(tǒng)的高度認(rèn)同（哪怕內(nèi)心深處認(rèn)為應(yīng)試教育有許多問題），都會讓老師在子女教育上目標(biāo)明確，路徑清晰，而缺乏必要的彈性。有一本書叫《園丁與木匠》，可以借用這個書名，老師名曰園丁，但在教育中更多的是木匠思維。這是教育領(lǐng)域長期見分不見人、片面追求分?jǐn)?shù)的結(jié)果。用木匠思維去對待生命，成功的概率和成為廢品的概率，可能會差不多。

教師雖然是“人類靈魂的工程師”，但是和許多其他行業(yè)的從業(yè)者比起來，視野是相當(dāng)狹窄的�！叭祟愳`魂的工程師”這一隱喻本身，就蘊(yùn)含著深刻的“工具化”與“設(shè)計”思維。更現(xiàn)實的是，囿于校園圍墻與考核指標(biāo)，許多教師的視野被迫收縮，對真實、復(fù)雜、多元的社會缺乏體認(rèn)，這種職業(yè)性狹隘會不可避免地滲入家庭教育。學(xué)校的圍墻、圍墻內(nèi)的教材，基本就是生活的全部。教師很難觀察，更不用說體驗形形色色的職業(yè)。這在教育中本來就已經(jīng)制造了無數(shù)的問題，在教師的家庭教育中，也會自然而然地產(chǎn)生回響。

有時候反過來想一想：成功了又怎么樣？生命也好，教育也罷，若缺乏足夠的豐富與遼闊，又有何意義？因為剛才討論成功或失敗，本質(zhì)上仍然是在舊教育的框架下討論。這個框架在本質(zhì)上仍然是功利主義的、成功學(xué)的。

對這個框架的反思，也源于自身的生命體驗，以及與許多成功者的交流。許多成功者，并不幸福，開寶馬的“牛馬”，仍然是“牛馬”。在成功學(xué)的道路上，有高級的“牛馬”，有低級的“牛馬”，也有想做“牛馬”而不得的徹底失敗者。當(dāng)人被工具化，就成了外部標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動下的不自由的人。一生要靠勤奮去維持成功，那么，幸福到底在哪里？意味著什么？我也是老師，有時候，也會勸自己的孩子，該“躺平”時不妨“躺平”。如果工作忙到?jīng)]有多少私人生活，這真的是原本期待的人生嗎？

也就是說，作為老師，我們不但要反思，為什么有的孩子會失敗，同樣也要反思：我們所追求的成功，就是最好的教育嗎？

有人會說，當(dāng)然了，你想要美好的生活，就要努力，“今天工作不努力，明天努力找工作”。我覺得，可能還需要有另一種思路，來超越（而不是簡單地否定）這種思路。否則，就會陷入“欲練神功，揮刀自宮”的荒謬。

另外的道路在哪里？

或許，教育的目的，并不是追求成功，成功只是副產(chǎn)品。教育真正的目的，是追求自我，追求“我是誰”的答案，幫助每一個孩子成為最好的自己。另一條道路始于一個觀念的轉(zhuǎn)換：教育不是雕刻塑像，而是灌溉種子。其目的不是生產(chǎn)符合規(guī)格的“產(chǎn)品”，而是守護(hù)一個個獨(dú)特的“生機(jī)”。我們需要幫助孩子解答“我是誰”，但更重要的是，陪伴他們在廣闊的世界中，勇敢地、自由地試答“我可以成為誰”。成功的副產(chǎn)品或許會隨之而來，但生命的主題，始終是成長與綻放。這與追求必要的學(xué)業(yè)成就并不矛盾，而是一種必要的協(xié)調(diào)。畢竟，學(xué)業(yè)成就，是一生成就的重要基礎(chǔ)。

當(dāng)我們給予孩子充分的安全感，尊重他們的自主性，成為他們的引導(dǎo)者、支持者、合作者，或許，生命就沒有簡單的成功與失敗，而是以無止息的成長作為主線。當(dāng)一個人做自己熱愛的事情，或未來從事自己熱愛的工作時，他就不再只是一個工具，而是一個“自我實現(xiàn)著的自由人”。

所以，對自己家孩子的教育來講，我們的職業(yè)，既是一種資源或福利，也是一種危險或限制。我們需要有必要的反思，需要有不斷的破局，只有這樣，才能真正地理解什么是好的教育，才能從木匠思維中跳出來，將木匠思維與園丁思維融為一體，更好地領(lǐng)悟教育的真諦。也只有如此，孩子對我們來講，才是一份珍貴的贈予，我們才能更好地理解教育，并且通過養(yǎng)育本身，我們也能夠更好地“幼吾幼以及人之幼”。畢竟，唯有真正看見并珍愛自己孩子的獨(dú)特靈魂，我們才能重新學(xué)會看見教室里每一個不同的孩子。

掃碼訂閱2026年《中國教師報》

如果你覺得這篇文章不錯的話

歡迎【關(guān)注】&【星標(biāo)】&【轉(zhuǎn)發(fā)】

來源 | 《教師博覽》

編輯 | 皮皮兵不皮

（全）