來源：市場資訊

（來源：江海晚報）

今天（5月7日）凌晨，89歲的一代藝術大師袁運生告別了這個多彩多姿的世界。

從20世紀80年代初讀報告文學家理由寫的《癡情》，到1996年采訪從美國歸來的袁運生，再到2019年請袁運生“口述歷史”，南通新聞人宋捷一直關注著這位南通籍藝術大師的鏗鏘足跡——

一個新聞人眼里的袁運生

6年前，我與時間賽跑，搶救性地采訪了20多位“世紀風云中的南通人”。其中，張柔武、張佑才、穆烜、丁芒、夏大明、王火等已先后離世。他們口述歷史的情景猶在，老人們的聲音和影像都保存在我的手機里。

這些年來，因為年事已高，袁運生不常回南通。他兒子袁野經常給我發(fā)老爺子的視頻。直到昨天深夜，袁野還發(fā)了一條袁家的信息，是一段介紹中科院院士、著名化學家袁翰青的視頻，他也是從崇川寺街里走出的8位院士之一，是袁運生家的遠親。沒有想到，三個多小時后，袁運生安詳離世。兒子袁野說，父親走時一切自然，沒有痛苦和不安。令他欣慰的是，母親張?zhí)m英陪伴在父親的身邊。

癡情于公共空間藝術

1980年8月，17歲的我考取大學，到上海東郊讀書。

在大學里，我讀到的第一本文學期刊，是1980年6月號的《十月》。那期雜志上，發(fā)表了作家理由寫的長篇報告文學《癡情》。

《癡情》的主人翁，正是時年43歲的畫家袁運生。彼時，他創(chuàng)作的大型壁畫《潑水節(jié)—生命的贊歌》剛剛亮相首都國際機場，引發(fā)了一場軒然大波。他在一幅27米寬、3.4米高的巨大墻壁上，畫了一幅贊頌傣家人精神情操的壁畫。

《潑水節(jié)——生命的誕生》1979年

縱使時間悄悄流逝了46載，我至今還能背出《癡情》中的精彩章節(jié)：

“在我們這個古老的文明的國度里，文明的標志之一，就在婦女的形體永遠是被遮掩的；而西方的人們酷愛裸體，那似乎是色情的、野蠻的表現(xiàn)。

如果有一位中國的畫家，放肆地揮動畫筆，畫了幾個一絲不掛的少女，畫出她們豐腴的肌膚，結實的乳房，纖細的腰肢，窈窕的體態(tài)；如果這幅畫不是悄悄地藏匿在畫室里，或鎖在箱子底，而呈現(xiàn)在一個人流不息的場合，高懸于墻壁之上，煊赫于大庭廣眾之間。

呵，畫家，你想過沒有，我們當中的一些人將羞澀地捂住面孔，好像是你動手剝掉了她們的衣服……”

這是新中國首次在公眾場合展示人體的繪畫作品。作品藝術手法超前，題材表現(xiàn)大膽，現(xiàn)在看來似乎很尋常的人體作品，在當年仿佛一顆文化“原子彈”，在中國通往世界的窗口炸響�？梢韵胍姡菚r的中國剛剛結束“文革”，人們的服裝都還是以黑灰藍為主色調，忽然在大庭廣眾之下出現(xiàn)了裸露的人體，人們如何能夠接受得了？

這篇報告文學的作者理由是國務院原副總理陶鑄的女婿， 也是后來創(chuàng)辦過中國市長協(xié)會的陶斯亮的夫君。他在這篇報告文學里，生動講述了袁運生和他初戀的山東姑娘張?zhí)m英繾綣的愛情故事。

在創(chuàng)作這幅作品之前，袁運生在云南西雙版納生活了8個月。那段時間的朝夕相處，少數(shù)民族群眾那種對自然的熱愛、對生命的尊重，以及對于人體所持有的開放觀念讓他感動，這種深深的震撼讓他產生了為之禮贊的創(chuàng)作沖動。因此，當有關部門對這幅作品提出非議和批評的時候，袁運生斷然拒絕了他們對繪畫進行修改的要求。

《潑水節(jié)—生命的贊歌》的誕生，無疑是新中國美術史上的一次破冰之旅，它不僅在藝術領域開啟了一個全新時代，而且成為中國改革開放進程中具有象征意義的事件。它成為一個時代的標識，同時也是一個時代的分水嶺。前衛(wèi)和超越時代也成了袁運生創(chuàng)作態(tài)度的標簽。當時，有境外媒體驚呼：“中國在公共場合的墻壁上出現(xiàn)了女人體，這表明中國在改革開放的路上已經真正邁開了步伐�！�

這場風波驚動了中南海。中央電視臺原副總編輯趙立凡當年先后隨鄧小平、王震等黨和國家領導人去看過這幅畫。這位海門女婿曾告訴我，領導人雖然觀念不完全一致，但都沒有提出反對意見，最終小平同志用一句濃重的四川口音“我看可以嘛”而告一段落，解開了中國文化藝術被“文革”鎖住的豪情和詩意。

但是，為了平息批判者的怨氣，有關部門還是在畫上加了一層紗簾，好像給裸體女子們穿了件衣服，后來到了1982年又用三合板擋上，直到1990年9月徹底解禁。

癡情于高等美術教育

第一次正式采訪袁運生是1996年。那時，他剛剛從大洋彼岸回來，在中央美術學院第四油畫室任教。

袁運生一直有一個夢想，要通過藝術的方式，讓已喪失了百年的中國傳統(tǒng)和民族魂踏上回歸之路。為此，他提出中國的美術教育再不能照搬西方的一套，必須讓中國的藝術經典變成教材走向課堂，把最優(yōu)秀的造型藝術作為巨大的資源納入教育體系中，而不是僅僅停留在博物館里。

從20世紀80年代起，袁運生就遍訪中國的古代雕塑，寫下了許多筆記。在他眼里，那些不同的造型，無論是觀念、語言、材料或是審美，都擁有一個不同于西方、中國所特有的獨立造型體系。西化的觀念、方法、審美趣味，在不知不覺中已經讓我們的后代不會欣賞我們自己的東西了，如果在我們的藝術教育里再不把中國自己的造型經典納入教材，那么，所謂的傳承和發(fā)展只能是一句空話。

1996年，獲悉袁運生從美國回國到中央美術學院油畫系任教，我拉著他最小的弟弟袁運正一起北上。

我是在袁家老四袁運甫家里見到袁運生的。記得那天中午，我們在央視新聞主播張宏民的店里吃的飯。那天正好是西方的萬圣節(jié)。平時一直內斂的袁運生一口氣說了很多話，至今記憶猶新。

在袁運生看來，藝術教育什么時候能夠自覺地從本土文化意識去考慮問題，那么，我們就真正進步了。

癡情于家鄉(xiāng)的一草一木

在我采訪過的南通籍政治家、藝術家、實業(yè)家、將軍、院士中，沒有一位不深深地眷戀故土。袁運生也不例外。

1937年，袁運生出生在崇川緊鄰寺街石橋頭巷一個傳統(tǒng)大家庭。1945年入讀南通城北小學，開始習字作畫，家中天井里有一方石桌，他用毛筆蘸水直接在石桌上寫畫。這種石桌用水寫寫畫畫，很快變干，因此寫字畫畫都很省紙。在他的幼年時期，對繪畫的熱愛全部傾注在家中這張石桌上。

袁運生不止一次對我說，他能夠走到今天，家鄉(xiāng)文化給了他豐厚的底蘊。少年時代，因為張謇的影響，西學東漸的風潮不僅體現(xiàn)在南通城市建設上，更傳遞于人們的思想之中。南通這座江海之城，留存許多中西貫通的基因，在他潛意識深處，那些富有文化感的鄉(xiāng)民老者，那些具有土地情懷的黃牛水車，成為他作品的母題，也成為他追憶和懷想的精神慰藉。這種地方文化的集體記憶，使得她的繪畫在深厚的歷史感中，在交錯的時空里散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)愁。

1955年8月，袁運生以第一名的成績考取中央美術學院油畫系。他和通中同學范曾一起結伴北上，范曾在天津下車直奔南開，袁運生繼續(xù)北上去中央美院。兩位喜歡藝術的老鄉(xiāng)關系一直不錯，他們都曾告訴過我，他們不像外界說的那樣不睦。

位于寺街小巷深處的袁家人才輩出，8個子女個個成才。袁家老大袁運開是當代知名教育家、科學史家、國際歐亞科學院院士，華東師范大學第三任校長，也是中國第一位民選校長。老四袁運甫是當代知名畫家，長期從事壁畫與公共藝術創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《巴山蜀水》和弟弟袁運生創(chuàng)作的《潑水節(jié)—生命的贊歌》至今還掛在首都機場。兩位前輩都在2017年辭世，家父也是那一年去世的。在他們生前，我有幸和這3位大家近距離接觸多次。

大師愛故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)人民也深深緬懷這位杰出的藝術大師。

7日下午，獲悉一代藝術大師袁運生辭世，許多朋友通過多種渠道找到我，希望能向袁大師家人表達深深的哀悼。

南通機場的幾位老朋友，第一時間打來電話。2019年5月，專程回通參加完母校通中110年校慶后，我送袁老父子去機場候機時，老人家表示，在為大興機場創(chuàng)作8幅以山海經傳說彰顯華夏藝術個性氣質的巨型壁畫收工后，他愿意為家鄉(xiāng)新機場的藝術創(chuàng)作貢獻綿薄之力。如今，這個美好的心愿，再也不可能實現(xiàn)了。

退休多年的姚侃老師在通中擔任過17年副校長，多次接待過袁運生。他向我要了袁野的聯(lián)系方式，馬上向學校報告此事。通中在第一時間向杰出學子表達深深的哀悼。

南通跨境電商商會名譽會長孫江臨的母親和袁運生從小一起長大。獲悉噩耗后，今天下午專門去崇川區(qū)寺街石橋頭27號，深深緬懷一代藝術大師。

寺街長大的本土文化傳承人吳更生今天一大早就和我聯(lián)系。他最近一直在收集袁家的資料，傳播寺街文化，昨天半夜還與袁野互動，沒想到一早就從北京傳來噩耗……

南通市濠河辦副主任陸春新告訴我，5月26日，“寺街七點半” 傳統(tǒng)的子項目“相約星期二——我在寺街為你讀詩”，南通僑音社將舉辦專場詩會，深切緬懷袁運生大師。

2019年5月6日，距今整整7年，江蘇省南通中學喜迎110年華誕。袁運生應邀回母校，我請他校慶當天中午在江邊共進午餐，由此他成為我《口述歷史》的第一位采訪對象。

和老爺子的最后一次見面是3年前。袁運生在?南通美術館?舉辦名為“?回到南通?”的藝術展，這是他首次在家鄉(xiāng)舉辦大型個展 ?。袁運生動情地說，這是他藝術生涯中規(guī)模最大的一次，以此致敬故園，致敬家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

如今，老屋的粉墻黛瓦依舊，天井里的一架紫藤依舊，院子后面光孝塔上那風鈴的叮當聲依舊。它們都在等待游子歸來。

文：宋捷

編輯：黃夢倩