李武兵（北京）

【文藝評論】?江城楚地多才俊

李武兵

多年來，劉君勉和賈震濤——我的兩位老同學(xué)，在“圖韻詩風(fēng)”欄目合作默契。君勉愛好攝影，震濤愛好詩詞，震濤一直為君勉的攝影作品配詩，長年堅持不懈。這讓我很感動，愿意將他倆的作品推向網(wǎng)絡(luò)平臺，且到了樂此不疲的地步。今天想試筆說說君勉的攝影作品和震濤的詩作，印證“江城楚地多才俊”的美談。

上篇：光影為骨，意境為魂——劉君勉攝影作品的藝術(shù)特色

君勉老同學(xué)的攝影作品，是用光影構(gòu)建的詩意宇宙。他不滿足于記錄客觀物象的表象，而是以鏡頭為筆，以光影為墨，在二維平面上勾勒出兼具視覺沖擊力與精神穿透力的藝術(shù)世界。

其一，他擅長用極簡構(gòu)圖承載豐富意蘊。在《空山新雨后》系列作品中，他常常只取山間一角：一彎清溪、半片云影、幾桿翠竹，大量留白讓畫面呼吸感十足，卻精準(zhǔn)傳遞出王維詩中“空山不見人，但聞人語響”的空靈意境。這種留白并非空洞，而是一種藝術(shù)的減法，將觀眾的注意力引向畫面的核心情緒，讓每一寸光影都成為情感的載體。

其二，他對光影的把控達到了爐火純青的境界。在《晨昏記》組照中，他捕捉日出前半小時的“藍調(diào)時刻”，用清冷的藍色調(diào)渲染出黎明的靜謐與希望；在《老巷黃昏》中，他利用巷口斜射的暖黃色夕陽，將斑駁的墻影拉得悠長，營造出時光停滯的懷舊氛圍。他的光影運用不是簡單的技術(shù)堆砌，而是為了服務(wù)于主題表達，讓光線成為講述故事的隱形語言。

其三，他的作品充滿人文關(guān)懷。在《城市邊緣人》系列中，他將鏡頭對準(zhǔn)城市里的環(huán)衛(wèi)工人、外賣騎手、拾荒老人，皆用平視的角度記錄他們的日常瞬間：清晨清掃街道時專注的眼神、暴雨中送餐時濕透的背影、在廢品堆里翻找書本的側(cè)影。這些畫面帶著溫度與尊重，讓平凡人的光芒在鏡頭下熠熠生輝，展現(xiàn)出攝影藝術(shù)的人文厚度。

金句：“好的攝影作品，是讓觀看者透過光影，看見自己內(nèi)心的風(fēng)景?！?/p>

中篇：詩韻為脈，文化為根——賈震濤詩詞的文化價值

如果說君勉的攝影是視覺的畫卷，那么震濤的詩詞就是畫卷上的題跋，二者相互映襯，共同構(gòu)建了一個完整的藝術(shù)閉環(huán)。震濤的詩詞，有著深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。

首先，他的詩詞是對古典文化的現(xiàn)代傳承。在為《空山新雨后》配詩時，他寫道：“云鎖青山霧鎖溪，竹風(fēng)梳葉鳥初啼。塵心洗盡無余事，坐看閑云過嶺西?！边@首詩化用了王維、陶淵明的田園詩意境，卻又融入了現(xiàn)代人對寧靜生活的向往，讓古典詩詞在當(dāng)代語境中煥發(fā)生機。他的用詞考究，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，盡顯古典詩詞的格律之美，同時又不失現(xiàn)代氣息，做到了“守正而不守舊，傳承而不泥古”。

其次，他的詩詞是對攝影作品的深度解讀與升華。為《老巷黃昏》配詩時，他寫道：“斜陽巷陌染金黃，舊瓦青磚刻歲長。多少流年隨水去，只留殘照憶滄桑?！边@首詩不僅描繪了畫面中的黃昏景象，更挖掘出老巷背后的歷史沉淀與歲月滄桑，讓攝影作品的內(nèi)涵從視覺層面延伸到精神層面。他總能精準(zhǔn)捕捉攝影作品的核心情緒，用詩詞的語言將其放大，讓觀眾在欣賞畫面的同時，能通過文字進入更深的精神世界。

最后，他的詩詞是對生活的詩意表達。無論是為自然風(fēng)光攝影配詩，還是為人文紀(jì)實作品寫句，他的詩詞都充滿了對生活的熱愛與思考。在為《城市邊緣人》中的環(huán)衛(wèi)工人照片配詩時，他寫道：“掃帚為筆路為箋，晨霜夜露伴流年。塵埃掃盡街衢凈，心有春光自坦然?！边@首詩沒有拔高人物形象，而是用樸實的語言贊美了環(huán)衛(wèi)工人的平凡與偉大，傳遞出一種樂觀向上的生活態(tài)度。他的詩詞源于生活，讓平凡的日常變得富有詩意。

金句：“詩詞不是文人的專屬，是每個人心中都有的詩意種子，等待被喚醒。”

下篇：光影與詩韻的交響——跨界創(chuàng)作的藝術(shù)價值

君勉與震濤的合作，是攝影與詩詞的完美融合，這種跨界創(chuàng)作不僅豐富了各自的藝術(shù)表達，也為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路。

一方面，二者的合作實現(xiàn)了視覺與文字的相互賦能。攝影作品為詩詞提供了具象的視覺載體，讓抽象的詩意變得可感可知；詩詞則為攝影作品注入了靈魂，讓靜態(tài)的畫面擁有了動態(tài)的情感與思想。在《春江花月夜》組照中，君勉用鏡頭捕捉了春江潮水、明月東升的壯麗景象，震濤則配詩：“春江潮水連海平，明月春江共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明?！边@首詩與攝影作品相互映襯，讓觀眾既能感受到畫面的視覺震撼，又能體會到詩詞的意境之美，實現(xiàn)了1+1＞2的藝術(shù)效果。

另一方面，這種跨界創(chuàng)作推動了傳統(tǒng)文化的傳播與普及。在當(dāng)代社會，快節(jié)奏的生活讓人們很少有時間靜下心來欣賞古典詩詞，而攝影作為一種大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，為詩詞的傳播提供了新的渠道。當(dāng)人們欣賞君勉的攝影作品時，會自然而然地關(guān)注到震濤的配詩，從而接觸到古典詩詞的魅力。這種以攝影為媒介的詩詞傳播方式，更易于被大眾接受，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生命力。

此外，他們的合作還展現(xiàn)了老同學(xué)之間的默契與友誼。多年來，他們相互支持，相互啟發(fā)，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上共同成長。這種基于共同藝術(shù)追求的友誼，不僅成就了他們的藝術(shù)作品，也為當(dāng)代藝術(shù)愛好者樹立了榜樣，證明了跨界合作與志同道合的伙伴關(guān)系在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。

金句：“藝術(shù)的邊界從來不是限制，而是跨界融合的起點?！?/p>

君勉的攝影以光影為骨，意境為魂，用鏡頭捕捉生活中的美與感動；震濤的詩詞以詩韻為脈，文化為根，用文字詮釋畫面中的情與思考。他們的合作，是光影與詩韻的交響，是視覺與文字的對話，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。他們用多年的堅持，證明了跨界創(chuàng)作的無限可能，也為當(dāng)代藝術(shù)留下了一筆寶貴的財富。在這個快節(jié)奏的時代，他們的作品如一股清流，提醒著我們放慢腳步，去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意與美好。

《孔雀的故鄉(xiāng)》

攝影/劉君勉

詩文/賈震濤

孔雀故鄉(xiāng)

孔雀故鄉(xiāng)客八方

爭睹開屏斑斕光

南國錦繡呈祥瑞

引得游人醉此鄉(xiāng)

開屏

上下天光喜盈盈

迎客孔雀羽開屏

鳳尾竹林笙歌起

祥和萬象四方寧

靜觀

一身霓裳羽衣絢

靜觀上下五百年

浮生煙云俱過眼

獨對清風(fēng)伴月眠

欲飛

我欲乘風(fēng)歸去

一覽天宮清趣

直上九霄遨游

閑伴仙鶴同戲

雀橋

鵲橋橫亙版納道

雀橋并非靈禽造

孔雀棲幽尋靜境

怎堪終日市井鬧

雀影

循著鳥音尋雀影

俊鳥隱跡深山林

正疑不聞溪水響

忽見孔雀入畫屏

雀翼

晨曦初露照紫衣

雀翼盡展萬里機

緩緩虔行誦經(jīng)路

一身清逸赴禪期

雀舞

鳳冠霞袂羽衣郎

雀舞翩翩獨登場

玉韻清輝凝瑞氣

一眸風(fēng)月壓群芳

雀姿

姑娘生來愛跳舞

遺憾未進大學(xué)府

舞姿優(yōu)雅賽孔雀

全憑聰穎肯吃苦

雀躍

倩影含情眉目間

萬般清韻凝足尖

裙擺漫舞隨風(fēng)起

回眸嫣然宛若仙

回眸

回眸一望百態(tài)生

紅塵萬象景幽深

百鳥朝鳳心所向

歷盡艱辛始悟真

雀靈

光影巧搭滿柔情

動作輕逸化雀靈

清風(fēng)漫攬人間意

晨曦淺韻入畫屏

林中靈

晨光祈福神情寧

羽衣霓裳林中靈

心隨清風(fēng)煩念洗

意入空寂忘俗形

林之幻

晨曦炫舞林之幻

動作輕逸梵音漫

清風(fēng)拂面裙衣?lián)P

幽境凝芳聞鳥喚

迎賓

皇家黃裙喜迎賓

貴胄禮儀耀赤金

雅態(tài)風(fēng)姿凝玉韻

端莊嫵媚韻古今

仰鳴

回望四月送暮春

百靈仰鳴草木深

孔雀輕吟隨風(fēng)遠

疏影悠然近黃昏

旋律

旋律奏起黃昏后

清歌漫舞香盈袖

樹影參差花間繞

風(fēng)韻翩躚佳人秀

禮儀之魅

禮儀之魅貴于誠

端莊雅韻表于形

心存溫善林間舞

德潤風(fēng)華勝百靈

狂歡

金蛇狂舞五月天

笙歌悠奏境如仙

歡聲一片蕉林里

風(fēng)逐晴光彩云翩

謝幕

謝幕退場掌聲起

有苦有累有驚喜

淡然一笑收舞袖

重回塵俗度朝夕

屏幕

屏幕面前留倩影

幀幀精彩好風(fēng)景

時光定格芳華貌

盡攬晴光羽開屏

福佑傣寨

金色塔頂入云天

福佑傣寨意綿綿

椰影清風(fēng)縈古寺

笙歌奏起慶豐年

編輯：夏天