近日，“從黃河到天山——史前彩陶的西漸之路”文物展在新疆維吾爾自治區(qū)博物館舉辦。文物展由甘肅省博物館與新疆維吾爾自治區(qū)博物館聯(lián)合牽頭，攜手新疆和甘肅兩省區(qū)的15家文博機(jī)構(gòu)，精選出175件（組）珍貴彩陶文物，系統(tǒng)呈現(xiàn)史前彩陶文化自黃河中上游起源、沿河西走廊西傳至新疆天山地區(qū)并在當(dāng)?shù)亟蝗诨?dòng)的完整歷程。

為期3個(gè)月的展覽分為“黃河之畔”“跨越隴山”“西出祁連”“天山腳下”4個(gè)單元，清晰勾勒出彩陶西漸的時(shí)空脈絡(luò)。精選彩陶序列完整、類(lèi)型豐富、紋飾精美，以物證史，展現(xiàn)出彩陶文化從黃河之畔發(fā)源，經(jīng)仰韶、馬家窯的繁盛，沿河西走廊西傳，最終扎根天山的完整傳播鏈條。

“黃河之畔”單元聚焦彩陶文化的源頭，展示史前黃河中上游地區(qū)從大地灣文化到仰韶文化時(shí)期的經(jīng)典彩陶，呈現(xiàn)出文明初始的質(zhì)樸與創(chuàng)造力。彩陶上的紋路符號(hào)簡(jiǎn)單，包括三角紋、斜紋、網(wǎng)紋、變體魚(yú)紋、變體鳥(niǎo)紋、圓弧紋、花葉紋等。

“跨越隴山”單元展現(xiàn)約公元前3500年，以馬家窯文化為代表的彩陶藝術(shù)巔峰之作。此時(shí)，彩陶文化開(kāi)始跨越隴山，精美絕倫的漩渦紋、魚(yú)紋、花葉紋、葫蘆網(wǎng)紋、漩渦紋、圈紋、鳥(niǎo)紋等，標(biāo)志著彩陶藝術(shù)的主要風(fēng)格正式形成，并開(kāi)始其波瀾壯闊的西進(jìn)歷程。

“西出祁連”單元以河西走廊為地理坐標(biāo)，呈現(xiàn)彩陶文化在此地的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變與融合。重點(diǎn)有馬廠、四壩文化的獨(dú)特彩陶，反映出至今4300年至3400年間彩陶在河西走廊西傳的路徑，這時(shí)出現(xiàn)了神人紋、方折紋、雷紋、蜥蜴紋等。

“天山腳下”單元?jiǎng)t反映出黃河流域彩陶的文化影響力。大致距今3000年，彩陶西漸開(kāi)始抵達(dá)新疆，此后在天山腳下深度互動(dòng)發(fā)展?，F(xiàn)場(chǎng)展示的焉不拉克文化、蘇貝希文化、察吾乎溝口文化等天山地區(qū)早期彩陶，既帶有東方母題的基因，又充滿(mǎn)鮮明的地域特色，實(shí)證了中華文明強(qiáng)大的輻射力與包容性。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館副研究館員張世奇表示，新疆彩陶在繼承黃河流域彩陶的基礎(chǔ)上，發(fā)展出斜腹帶彩、圓渦紋、火焰紋、水波紋、折線紋、羊角紋等富有創(chuàng)造力的器型與紋樣。與早期彩陶相比，這些器物體量變小、紋飾趨于簡(jiǎn)化，但實(shí)用性顯著增強(qiáng)，這種漸變正體現(xiàn)了文化傳播中的適應(yīng)與融合特性。

來(lái)自吐魯番博物館的單耳高足彩陶罐是一個(gè)較為典型的彩陶文物，在飾紋上擁有黃河流域較多的豎三角紋和菱格紋，與來(lái)自臨夏回族自治州博物館藏的帶菱格紋的雙耳彩陶罐具有一定的相似性。

“實(shí)用性最為典型的是新疆吐魯番蘇貝希文化區(qū)域出土、由吐魯番博物館送展的單立耳彩陶杯，它有一個(gè)可以提起彩陶杯的提手，個(gè)體小且較為實(shí)用，這是和黃河流域彩陶不同的地方。”張世奇說(shuō)。

“此次甘肅、新疆兩省區(qū)聯(lián)合推出的文物展，是‘讓文物活起來(lái)’和把中國(guó)文明歷史研究引向深入的有力舉措?！备拭C省博物館陳列展覽部主任王南南說(shuō)，展覽為觀眾理解中華文明多元一體的歷史進(jìn)程提供了獨(dú)特而珍貴的新疆視角。在這一體系中，多樣性與統(tǒng)一性始終相輔相成，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了可借鑒、可推廣的實(shí)踐范式。

雙耳彩陶罐

單立耳彩陶杯

單耳高足彩陶罐

方格紋帶流單耳彩陶罐

策展人語(yǔ)

策展人、甘肅省博物館陳列展覽部主任王南南

史前彩陶的西漸之路是一條以彩陶為代表的早期中國(guó)文化自東向西拓展傳播的路線。這條路線反映出彩陶從公元前4000年一直延續(xù)至公元前1000年，對(duì)中西方文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

這條彩陶文化傳播之路以黃河之畔為起點(diǎn)開(kāi)枝散葉，跨越隴山、西出祁連，進(jìn)入天山腳下，完整展現(xiàn)出中華文化的影響力。數(shù)千年的文化積淀，生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的最初篇章。

發(fā)源于黃河中上游地區(qū)的史前彩陶文化，從大地灣的星火初燃開(kāi)始，歷經(jīng)仰韶文化的蓬勃生長(zhǎng)，至馬家窯文明綻放出輝煌的巔峰，一路西行，其影響沿河西走廊向西擴(kuò)散，深入至新疆天山南北，并與當(dāng)?shù)匚幕蝗诠采⒊掷m(xù)向西影響至更廣大的其他文化區(qū)域。在這一體系中，多樣性與統(tǒng)一性始終相輔相成。

彩陶的故事，本質(zhì)是文明如何從源頭出發(fā)，在不斷的自我表達(dá)與創(chuàng)新中走向遼闊天地，卻始終保持著精神內(nèi)核的連貫與完整。這些彩陶雖相隔千里，卻始終貫穿著相似的審美法則、信仰表達(dá)與工藝智慧，是同一棵文明之樹(shù)向西生發(fā)的繁茂枝椏。

（王思超 攝）

2026年5月6日《中國(guó)文化報(bào)》

第8版刊發(fā)特別報(bào)道

《文明之樹(shù)的枝椏向西生發(fā)》