好扭曲，2026央美畢業(yè)展作品《吊五人賦》，丑陋、扭曲、古怪、晦暗……造型疑審丑，原作者解讀：真相如此扎心

每年央美的畢業(yè)展總會(huì)出一些奇奇怪怪的學(xué)生作品，雖然每次都會(huì)引發(fā)大家的探討，但是對(duì)于這些學(xué)生和學(xué)?；緵]啥影響。該干還是繼續(xù)干，畢竟人家學(xué)藝術(shù)的，就是特立獨(dú)行。

2026年央美畢業(yè)展要說最獨(dú)特的造型就是《吊五人賦》這個(gè)作品了。

五個(gè)人被吊在架子上，有男有女均是老人。五個(gè)雕塑都是上吊的人，各個(gè)關(guān)節(jié)扭曲變形，面部表情痛苦難受，灰暗的色彩整體色調(diào)，視覺的沖擊，讓人一眼就感覺到了不適和痛苦感，更有人說看到這個(gè)作品第一眼，渾身汗毛都立起來了。

但是看主題，一切又都了然，這幾個(gè)人都是失去了生活的希望而選擇了輕生的人。通過人們對(duì)死亡的恐懼，加劇了人們對(duì)這類人群的同情，再聯(lián)想到自己的生活和經(jīng)歷，那種無以言表的感覺刺激到人的心靈。

有人認(rèn)為這個(gè)作品是失敗的，這些人認(rèn)為這個(gè)作品藝術(shù)性低，因?yàn)樗詷O致的寫實(shí)，去突出了死亡的感覺，通過過于詳細(xì)的刻畫，復(fù)刻并夸大了老人們死亡的時(shí)候狀態(tài)：而扭曲折疊的身體關(guān)節(jié)、姿態(tài)各異的上吊方向，痛苦的表情和眼神，已經(jīng)跟事實(shí)脫離。是用死亡瞬間的恐懼，去恐嚇人心，讓人記住這組雕塑，但是這不是藝術(shù)，而是借用了死亡本身，利用了人們對(duì)生的渴望和死的畏懼。

而有的人也認(rèn)為這樣的作品只是：惡心！

對(duì)此原作者，央美的研究生徐同學(xué)說：關(guān)于題目：“吊”字一指雕塑的懸吊狀態(tài)，二取“吊唁”之意?！拔迦恕笔俏逦蛔晕伊藬嗟纳酱謇先恕！百x”是古代文體，常用大篇幅對(duì)事物進(jìn)行全方位描繪，以窮盡細(xì)節(jié)。而作品是為了讓大家多關(guān)注農(nóng)村老人，給農(nóng)村老人的關(guān)懷?；蛘吆粲跻幌伦屍綍r(shí)不太容易被看見的這些人能得到一點(diǎn)幫助和關(guān)懷。

這個(gè)作品總體來說，立意很震撼，雖然有人吐槽央美畢業(yè)展這組雕塑很詭異，不理解，審丑這類話題，聽了原作者的解讀，突然會(huì)對(duì)作者肅然起敬，也許因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)最底層這類農(nóng)村孤寡留守老人幾乎被邊緣化，被社會(huì)遺忘了，作者通過作品讓這類群體再次受到大家的關(guān)注。

更有網(wǎng)友說：第五張那個(gè)老人真的，神態(tài)太熟悉了，我外公老年癡呆后臉就逐漸變成了這樣。在我外婆去世之前，他雖然也不怎么主動(dòng)開口，喜歡聽外婆和我們說話，但是也經(jīng)常聊天，和外婆互懟。小時(shí)候非常寵我，據(jù)我媽說那時(shí)候讓我丟垃圾，我一看到外公就把垃圾扔了，他又笑罵著幫我丟。但外婆去世以后，他就老年癡呆了，好多都忘記了，有次他在家里時(shí)，凌晨把電話線拔了綁著一床被窩就獨(dú)自出門，還是別人看到了打電話才找到他，找到了以后他說他要帶著被窩去醫(yī)院陪外婆，還問我父母是誰，后面看到他的臉，真的就變成了這樣，臉往下垮著垂著，眼睛也睜不大，很多皺紋和斑，坐著的時(shí)候縮著背，也不愛看打仗片或者和我爹喝酒了，真是感觸很深！

甚至還有網(wǎng)友認(rèn)為：他的作品卻準(zhǔn)確表達(dá)了我婚后的農(nóng)村生活的真實(shí)感受。我覺得他們并不是在自我了斷，他們是在猙獰的活著，沒有作為人尊嚴(yán)更沒有完整的人格，他們被生態(tài)環(huán)境塑造，他們是活在社會(huì)中的雕塑人。我覺得它的名字是農(nóng)村人一家人！

還有人贊譽(yù)：這才是央美畢業(yè)展該有的水平，扎根本土，充滿思考，而不是那些把國外的東西東拼西湊起來抄襲一下就拿出來了！

那么您怎么看呢？