我國有五十六個民族，有我們熟知的，也有不少我們陌生的。不同的民族背后是不同的文化背景和不同的習俗，這些習俗可能是大相徑庭的，但是這些看起來出于我們認知的東西有時候也會為我們打開一個新的視角，讓我們知道有人和我們過著完全不同的生活。云南、貴州、廣西一直是少數(shù)民族比較多的地方，這里民俗文化的多樣性常讓人驚嘆。

整個社會在幾千年前就由母系社會轉變成了父系社會，但是在今天，在廣西、貴州等地生活著母系民族。這個民族叫白褲瑤，是瑤族的支系。這個民族就像與世隔絕一般，生活在大山中，至今仍然保留著很多在外人眼中很古老的習俗，他們的衣食住行就像已經脫離了現(xiàn)代社會。

就是這種與世隔絕的狀態(tài)，然他們最大限度地保留了本民族的文化習俗，因此也被稱為是“文明的活化石”，聯(lián)合國科教文組織也曾對這個民族做過許多研究。白褲瑤因這的人常穿齊膝白褲而得名。他們的習俗中最能體現(xiàn)母系和父系關系的就是婚配習俗。

白褲瑤族在婚前和婚后有著完全不同的做法?；榍笆桥佑兄^對的控制權，她們隨著自己的喜好挑選男性，主動追求。但是在婚后，女子就會完全服從男性。這種習俗是典型的由母系社會向父系社會過渡的做法，白褲瑤族也因此成為很多社會學者的研究對象。

除了在婚嫁習俗上保留得十分完整，白褲瑤族還有很多獨特而傳統(tǒng)的民族文化。白褲瑤現(xiàn)有三萬多人，村子里至今仍然保存著三百多面銅鼓，這些銅鼓大部分都有了幾千年的歷史，這些銅鼓是白褲瑤族風俗儀式感的寄托，豐收時節(jié)、婚喪嫁娶、年節(jié)慶祝等等都離不開這些銅鼓。

白褲瑤族的服飾也很獨特，他們的民族服飾都是純手工制作，而且一套完整衣服做出了得花上一年時間，從織布到刺繡都是白褲瑤族自己親手完成的。他們還有獨特的氏族圖騰，男女、冬夏，節(jié)日裝扮和平時的裝束都是不同的，這些對我國少數(shù)民族文化研究都有很重要的意義。

白褲瑤族能將本民族的很多風俗一絲不茍的保存至今的一個很重要的原因就是，這個民族不與外族人通婚，這一點就保證了他們在文化風俗上的獨立性。直到今天，白褲瑤族人都生活在大山里，不外出打工，日出而作，日落而息，完全過著自給自足的農家生活。