“五一”勞動節(jié)

勞動分工、工匠精神、制造標(biāo)準(zhǔn)

兩千多年前的中國

先賢們已經(jīng)把這些文化內(nèi)核

記錄進(jìn)了一本叫《考工記》的書里

今天

我們翻開這部成書于

春秋戰(zhàn)國時期的古籍

探尋那份跨越千年的匠心與智慧

（明）郭正域批點(diǎn)，吳興閔氏刻朱墨套印本 來源：甘肅省圖書館網(wǎng)

《考工記》開篇即說明了當(dāng)時的勞動分工，明確“國有六職”：

國有六職，百工與居一焉。或坐而論道；或作而行之；或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器；或通四方之珍異以資之；或飭力以長地財；或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公。作而行之，謂之士大夫。審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工。

可見，當(dāng)時勞動者被劃分為“王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫、婦功”六類，其中“百工”（手工業(yè)者）的定位尤為清晰——審視五材的曲直、方圓，并將其加工整治成民眾所需要的器物的人。

“百工”總計6類30個工種：

凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二。

即專注木質(zhì)器物制作的攻木之工有7種，包括輪（做車輪）、輿（做車箱）、弓（做弓箭）、廬（做長柄武器）等。攻金之工有6種，覆蓋金屬加工全場景，包括筑（做農(nóng)具）、冶（做兵器）、鳧（做鐘）、桃（做劍）。其余四類——攻皮、設(shè)色、刮摩、摶埴——各有專攻，不一一贅述。

這種“大類下分小工”的模式，讓每個工種聚焦核心技藝，實(shí)現(xiàn)術(shù)業(yè)有專攻。再通過分工協(xié)作，完成諸如車輿制造、兵器鑄造等等當(dāng)時的“高端制造”。窺一斑而知全豹，這表明春秋戰(zhàn)國時期我國已構(gòu)建起手工業(yè)的工種體系與技術(shù)體系，蘊(yùn)藏著與現(xiàn)代社會分工高度契合的系統(tǒng)思維。

除了社會分工，還記載了制作良器的標(biāo)準(zhǔn)：

天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。

即制造一件良器，需要天時、地氣、材美、工巧四個條件。

“天時”指天氣狀況。比如，在制器中的裂石環(huán)節(jié)，“石有時以泐”，利用天氣狀況，艱巨的裂石工作就變得容易了。

“地氣”指地域環(huán)境，根據(jù)地域環(huán)境不同，生產(chǎn)不同的精品。這才有了“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍”等品牌產(chǎn)品。

“材美”好理解，指材質(zhì)優(yōu)良。

“工巧”指工藝精巧。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有工匠精神。

天時、地氣的要求，盡顯古人順應(yīng)自然、循時順勢的造物準(zhǔn)則，將生產(chǎn)勞作融入天地時序，凝練出天人合一的東方造物智慧；材有美、工有巧的追求，則鐫刻著精雕細(xì)琢、匠心守藝的工匠精神。

二者相融共生，沉淀為中華工藝與自然相融、技術(shù)與藝術(shù)共生的獨(dú)特文化范式?？缭絻汕в嗄?，這份古老智慧依舊滋養(yǎng)著當(dāng)代先進(jìn)制造業(yè)的發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供深厚文脈支撐與思想啟迪。

具體到制作規(guī)范與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，古人細(xì)致到令人驚嘆。

以造車為例，提出“故可規(guī)、可萭、可水、可縣、可量、可權(quán)也，謂之國工”，明晰了車輪制造應(yīng)多維檢測的國家級標(biāo)準(zhǔn)。此外，還明確要求車輪的弧度誤差不能超過1毫米，轂、輻、牙的尺寸得嚴(yán)絲合縫，以確保車輛行駛平穩(wěn)省力。這些對規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求，是近代工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的雛形。

（清）戴震所著《考工記圖》 來源：鳳陽縣圖書館公眾號

清代著名學(xué)者、《考工記圖》作者戴震曾評價，這部典籍既是“器以載道”的科技史詩，更是中華文明的永恒坐標(biāo)，其中承載的工匠精神與百工智慧，早已融入了中華文明的肌理。

“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”。

如今，社會產(chǎn)業(yè)分工日趨精細(xì)，高端制造專業(yè)體系愈發(fā)完備。我國也早已是全世界唯一擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中所列全部工業(yè)門類的國家，制造業(yè)總體規(guī)模連續(xù)16年居全球第一。時代在變，技藝在迭代，而從《考工記》所延續(xù)下來的協(xié)作創(chuàng)新、精益求精的科學(xué)精神始終薪火相傳、生生不息。

編者手記

《考工記》所記載的工藝實(shí)踐與技術(shù)成就，堪稱先秦時期科技的巔峰水準(zhǔn)。時間改變的是技術(shù)手段，不變的是那份遵循自然之理、法度之規(guī)和精益求精的初心。

“十五五”規(guī)劃明確提出“構(gòu)建以先進(jìn)制造業(yè)為骨干的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”。勞動節(jié)重溫《考工記》，更能深刻體會到高質(zhì)量發(fā)展離不開高質(zhì)量的勞動創(chuàng)造。勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大，謹(jǐn)向每一位堅守崗位、深耕技藝的勞動者致敬，向每一位潛心科研、勇于突破的科技工作者致敬！

中國科協(xié)之聲編輯 張慧凱

部分參考資料：

1. 央視新聞 文化中國行｜百工之鑒：從《考工記》看中國古代造物文化的標(biāo)準(zhǔn)和智慧

2. 求是網(wǎng) 我們?yōu)槭裁磩?chuàng)作《中華考工記》 慎海雄

3. 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院 “利”“妙”“巧”“道”：先秦匠學(xué)體系的四大核心理念 陳望衡