【本文純屬娛樂(lè)，若有冒犯，但請(qǐng)忍著，銀川必勝！】

寧超系列二

昨天威記試水了一篇有關(guān)寧超的稿子，把石嘴山比喻成“廉頗”。

果不其然，有很多網(wǎng)友接受不了，在評(píng)論和私信中對(duì)威記在稿子中對(duì)石嘴山的“不敬”諸多詰難，言語(yǔ)措辭激烈，反應(yīng)強(qiáng)烈。言語(yǔ)間那份激動(dòng)和較真，隔著屏幕威記都能感受到。

可以看出來(lái)，在觀(guān)念和理念里，很多人還是眼里容不得沙子的。

一位網(wǎng)友的留言說(shuō)：“我們不是不接受批評(píng)，是不能接受輕慢?！边@句話(huà)，道出了所有爭(zhēng)議的核心。

只能說(shuō)，威記的本意被部分朋友誤解了；感慨的是，大家對(duì)家鄉(xiāng)這份不容分說(shuō)的維護(hù)和深切情感，是如此滾燙和真摯。

這也恰恰說(shuō)明，威記筆下寫(xiě)的這座城市，在大家心里分量有多重。

01

在這里，威記首先表態(tài)，對(duì)于石嘴山，威記還是非常敬重的！

石嘴山，俗稱(chēng)“石咀山”，得名于黃河邊上的石嘴子。它是寧夏一座年輕的城市。但是，它下轄的惠農(nóng)、平羅、陶樂(lè)（這個(gè)行政地名已經(jīng)消失）、大武口這幾個(gè)地方卻都是人文歷史厚重之地，是寧夏歷史的重要組成部分。

大武口，它的名字來(lái)源于“打硙口”，這名字背后是“打硙口”的烽煙。這里在明朝時(shí)期，發(fā)生了一場(chǎng)“打硙口大捷”，是多少戍邊將士用鐵血寫(xiě)就的史詩(shī)。見(jiàn)證了明朝戍邊將士們的鐵血和英勇；

惠農(nóng)，是寧夏北邊重要的農(nóng)區(qū)，一條惠農(nóng)渠，多少滄桑事；澆灌出塞北江南的豐饒。那流淌的何止是黃河水，更是世世代代寧夏人馴服旱塬、耕耘希望的滄桑故事。

平羅，舊稱(chēng)平虜城，它的經(jīng)歷更加傳奇；這個(gè)名字本身就充滿(mǎn)了傳奇色彩，是明朝朝經(jīng)略邊塞、守護(hù)安寧的堅(jiān)固坐標(biāo)。

陶樂(lè)，這個(gè)如今已消失在行政區(qū)劃地圖上的名字，卻像一枚時(shí)光膠囊，封存著西夏往事的神秘線(xiàn)索。

而石嘴山現(xiàn)代的崛起，更是與上個(gè)世紀(jì)那場(chǎng)波瀾壯闊的“支寧”和“三線(xiàn)建設(shè)”緊密相連。天南地北的建設(shè)者匯聚于此，他們的汗水揮灑在礦山、工廠(chǎng)，他們的青春奉獻(xiàn)給這片曾經(jīng)荒涼的土地。可以說(shuō)，沒(méi)有石嘴山當(dāng)年“老大哥”般的工業(yè)脊梁作用，打下堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)和人口基礎(chǔ)，就沒(méi)有寧夏后來(lái)更均衡、更多元的發(fā)展格局。

這樣一座集古代戍邊熱血、近代墾荒史詩(shī)、現(xiàn)代工業(yè)奉獻(xiàn)于一體的城市，威記敢有半分不敬？

威記用“廉頗”比喻它時(shí)，在心中，那是至高贊譽(yù)。

廉頗怎么了，老大哥依然能飯！沒(méi)有石嘴山的奠基夯實(shí)基礎(chǔ)，哪有寧夏如今的蓬勃和發(fā)展？

如今舉辦寧超，這些其實(shí)都能成為展示石嘴山隊(duì)精神和風(fēng)貌的素材。

02

許多朋友的激烈反應(yīng)，或許源于對(duì)“廉頗”形象的刻板理解，只想到了“老邁”，卻忽略了其核心精神。

廉頗是誰(shuí)？是戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，是趙國(guó)賴(lài)以存續(xù)的棟梁。即便年邁，他依舊“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”。那份老當(dāng)益壯、壯心不已的家國(guó)情懷，那份渴望繼續(xù)為國(guó)效力的錚錚鐵骨，才是“廉頗”最動(dòng)人的內(nèi)核。

威記把石嘴山比作“廉頗”，想說(shuō)的正是：
它有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)與貢獻(xiàn)（工業(yè)脊梁）；
它經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的陣痛與時(shí)代的變遷（資源型城市轉(zhuǎn)型）；
而它骨子里那份“尚能飯”的勁頭、那份不服老、不認(rèn)輸、渴望在新時(shí)代找到新位置、再立新功的精神，不正是當(dāng)下石嘴山最寶貴的品質(zhì)嗎？

“老大哥”不是包袱，是底蘊(yùn)，是基石。

沒(méi)有過(guò)去夯實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)、匯聚的建設(shè)人才、形成的城市骨架，何來(lái)今天謀求文旅融合、綠色轉(zhuǎn)型的底氣？看待一座城市，不能像看熱鬧的觀(guān)眾，只追捧當(dāng)下的“流量明星”，而忘了致敬那些奠定江山、如今正在默默轉(zhuǎn)型、尋求新生的“實(shí)力老將”。

在寧超的賽場(chǎng)上，如果石嘴山的隊(duì)伍，能將這座城市“打硙口”的勇毅、“惠農(nóng)渠”的堅(jiān)韌、“支寧人”的奉獻(xiàn)以及今天“老驥伏櫪”的轉(zhuǎn)型決心，融入到球隊(duì)的精神風(fēng)貌里，那將是多么獨(dú)特而震撼的呈現(xiàn)！這比單純的勝負(fù)，意義深遠(yuǎn)得多。

03

所以，看待“寧超”銀川對(duì)陣石嘴山的心態(tài)，是否可以調(diào)整一下？不如，就把它看作一場(chǎng)以足球?yàn)檩d體的、大型的、沉浸式的文旅娛樂(lè)嘉年華。

它當(dāng)然有體育比賽的外殼，有競(jìng)技，有勝負(fù)。但它的內(nèi)核，或許更應(yīng)該是：展示地方特色、凝聚鄉(xiāng)土情感、創(chuàng)造歡樂(lè)記憶、帶動(dòng)全民參與的城市節(jié)日。

作為觀(guān)眾和球迷，首要任務(wù)是不是可以是享受這份快樂(lè)？為自己城市的每一次拼搏喝彩，也為對(duì)手的精彩表現(xiàn)鼓掌。輕松點(diǎn)，別讓“地域黑”或“玻璃心”破壞了本該有的愉快氛圍。勝負(fù)是球隊(duì)需要背負(fù)的戰(zhàn)術(shù)壓力，而作為觀(guān)眾，只需要背負(fù)加油助威的快樂(lè)和享受比賽的純粹。

作為賽事組織方，思考的或許應(yīng)該是如何借助“寧超”這個(gè)高關(guān)注度的平臺(tái)，把石嘴山的“打硙口”故事、惠農(nóng)渠的風(fēng)景、工業(yè)遺址的厚重、特色美食的風(fēng)味，巧妙地“植入”到賽事報(bào)道、場(chǎng)館周邊、球迷活動(dòng)中？讓每一個(gè)來(lái)觀(guān)賽或關(guān)注比賽的人，不僅記住比分，更記住石嘴山的歷史味道和煙火氣息。

作為參賽隊(duì)伍，在展現(xiàn)體育精神的同時(shí)，能否也思考如何成為城市的“文旅代言人”？他們的拼搏風(fēng)格，是否可以呼應(yīng)城市的精神特質(zhì)？

當(dāng)把“寧超”的定義從“純粹的體育競(jìng)技”稍稍拓寬到“文旅娛樂(lè)活動(dòng)”，很多糾結(jié)或許就解開(kāi)了。不再會(huì)僅僅因?yàn)橐粋€(gè)比喻、一場(chǎng)比賽的得失而心緒難平。

而是應(yīng)該關(guān)注這個(gè)活動(dòng)，讓自己的城市被更多人看見(jiàn)了嗎？

讓城市的人們更團(tuán)結(jié)、更快樂(lè)了嗎？

讓外地的朋友對(duì)自己家鄉(xiāng)文化更感興趣了嗎？

足球是圓的，滾動(dòng)的不僅是皮球，更應(yīng)該是流量、關(guān)注和機(jī)遇。 賽場(chǎng)有終場(chǎng)哨，但城市形象的傳播、文旅品牌的塑造，是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的長(zhǎng)跑。

04

最后，威記想再次對(duì)石嘴山的朋友們說(shuō)一聲：若有言辭冒犯，但請(qǐng)忍著，銀川必勝。

這不影響威記對(duì)這座“尚能飯”的“廉頗”老城，充滿(mǎn)敬意，也滿(mǎn)懷期待。

期待在“寧超”這個(gè)熱鬧的舞臺(tái)上，看到石嘴山不僅踢出風(fēng)格，更能“秀”出自己獨(dú)一無(wú)二的、從歷史烽煙到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的迷人風(fēng)采。

到那時(shí)，勝負(fù)固然重要，但那份由內(nèi)而外展現(xiàn)的城市自信與魅力，才是真正永恒的“勝利”。

放輕松點(diǎn)，享受比賽，更享受這場(chǎng)關(guān)于寧夏家鄉(xiāng)的、流動(dòng)的盛宴吧。

05

五一見(jiàn)。剛才刷視頻，看到說(shuō)門(mén)票大禮包放座位上，這能行嗎？怎么不是在門(mén)口進(jìn)一個(gè)發(fā)一個(gè)呢？

同時(shí)，都要到比賽了，發(fā)現(xiàn)寧超氣氛還沒(méi)炒起來(lái)，媒體報(bào)道也都很正，是不是該在三區(qū)各大屏幕上滾動(dòng)預(yù)熱了？

這里是寧夏！發(fā)現(xiàn)寧夏之美，感受寧夏之美！

我是威記，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！