【對(duì)話嘉賓】

張志勇 全國(guó)政協(xié)委員，北京師范大學(xué)教授，國(guó)家高端智庫(kù)教育國(guó)情調(diào)查中心主任

邵志豪 全國(guó)人大代表，東北師范大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)

張淑琴 全國(guó)人大代表，山東省臨沂北城小學(xué)校長(zhǎng)

高金鳳 全國(guó)政協(xié)委員，江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)校長(zhǎng)

劉建軍 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程是習(xí)近平總書記在2024年全國(guó)教育大會(huì)上部署的重大戰(zhàn)略任務(wù)。李強(qiáng)總理代表國(guó)務(wù)院在十四屆全國(guó)人大四次會(huì)議上作的《政府工作報(bào)告》提出：“實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程，促進(jìn)思政課堂和社會(huì)課堂有效融合。”在十四屆全國(guó)人大四次會(huì)議民生主題記者會(huì)上，教育部部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬表示，教育始終堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，堅(jiān)定不移實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程，這一直是我們的頭號(hào)工程。實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程有何重大意義？如何更好地建強(qiáng)我們的思政課？如何促進(jìn)思政課堂和社會(huì)課堂的有效融合？為此，《人民教育》記者采訪了今年兩會(huì)的部分代表委員和專家學(xué)者。

充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程的意義

《人民教育》：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題，也是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的核心課題。”我們?cè)撊绾纬浞终J(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握當(dāng)前實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程的現(xiàn)實(shí)意義？

劉建軍：黨的十八大報(bào)告就明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十九大又強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”?？梢?jiàn)，新時(shí)代以來(lái)一直就在抓立德樹人，那么為什么近年來(lái)又提出實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程呢？

首先，提出和實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程，正是落實(shí)“立德樹人根本任務(wù)”的需要。把立德樹人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)，是一個(gè)政治性戰(zhàn)略思想和總體性戰(zhàn)略要求，必須在實(shí)際工作中得到具體落實(shí)。而這種落實(shí)可以有兩種方式：一是把這一根本任務(wù)的要求貫徹在全部教育工作中，按部就班地加以落實(shí)，新時(shí)代以來(lái)我們就是這樣做的。二是把這一根本任務(wù)直接轉(zhuǎn)化成一種明確的工作部署和“工程設(shè)計(jì)”，并把它作為帶動(dòng)全局工作的總抓手，這就是“新時(shí)代立德樹人工程”。

其次，提出和實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程，是增強(qiáng)我國(guó)教育思政引領(lǐng)力的需要。在2024年召開的全國(guó)教育大會(huì)上，首次提出“思政引領(lǐng)力”的概念，強(qiáng)調(diào)我們要建設(shè)的教育強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)具有“六力”，居于首位的是“思政引領(lǐng)力”。而“新時(shí)代立德樹人工程”也是習(xí)近平總書記在這次教育大會(huì)上提出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，二者之間有著直接關(guān)聯(lián)。從“立德樹人”的表述本身就可看出“德育為先”的意蘊(yùn)和對(duì)“思政”的強(qiáng)調(diào)?！傲⒌聵淙恕弊鳛楦救蝿?wù)雖然是面向全部教育工作的，但它首先強(qiáng)調(diào)的是“立德”，強(qiáng)調(diào)鑄魂育人，強(qiáng)調(diào)思政教育。教育部制定新時(shí)代立德樹人工程實(shí)施方案，也是側(cè)重于思想政治工作方面。

最后，提出和實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程，也是在新形勢(shì)下推進(jìn)教育改革發(fā)展和辦好人民滿意教育的需要。“十五五”規(guī)劃關(guān)于教育工作的部署重點(diǎn)，在于通過(guò)實(shí)施“新時(shí)代立德樹人工程”辦好人民滿意的教育，推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。教育工作和教育事業(yè)千頭萬(wàn)緒，但從根本上說(shuō)是育人的，是立德樹人。抓住這一新工程，就找到了“總抓手”，就能最有效地推進(jìn)教育改革發(fā)展。同時(shí)，在當(dāng)前推進(jìn)新時(shí)代立德樹人工程，除了全面性要求外，還要體現(xiàn)特殊的針對(duì)性。在“十五五”規(guī)劃綱要中，談到“實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程”有三個(gè)突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，一是促進(jìn)思政課堂和社會(huì)課堂有效融合，二是加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)教育，三是完善教育評(píng)價(jià)體系。通過(guò)實(shí)施“新時(shí)代立德樹人工程”，這幾個(gè)重點(diǎn)方面將得到有力推進(jìn)。

張淑琴：我這樣理解：首先，新時(shí)代立德樹人工程是一個(gè)“目標(biāo)—路徑—評(píng)價(jià)”閉環(huán)運(yùn)行的系統(tǒng)工程，它將“立德樹人”的教育理念和價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為可規(guī)劃、可實(shí)施、可評(píng)估的國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略項(xiàng)目。這意味著，立德樹人需要像推進(jìn)一項(xiàng)重大基建工程一樣，要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、資源整合、過(guò)程管理和成效驗(yàn)收。這項(xiàng)工程被定位為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“一號(hào)工程”，并明確了包含加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、鍛造關(guān)鍵課程、拓展育人陣地、促進(jìn)全面發(fā)展、完善評(píng)價(jià)體系在內(nèi)的五大實(shí)施路徑，正是系統(tǒng)思維的集中體現(xiàn)。這要求我們一線學(xué)校要從辦學(xué)理念、課程體系、校園文化、教師隊(duì)伍、評(píng)價(jià)機(jī)制等方方面面進(jìn)行一體化重構(gòu)，確?！傲⒌隆迸c“樹人”的每一個(gè)環(huán)節(jié)都落到實(shí)處，形成一個(gè)完整的育人閉環(huán)。

其次，新時(shí)代立德樹人工程是一個(gè)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性與融合性的浸潤(rùn)工程。新時(shí)代的立德樹人，絕不能停留在書本和課堂的說(shuō)教，必須“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。我們?cè)S多學(xué)校的做法都印證了這一點(diǎn)。比如，我們依托學(xué)校紅色德育館和山東省臨沂市各類紅色紀(jì)念館，探索“場(chǎng)館思政課”和“1+1”雙向課，即1節(jié)現(xiàn)場(chǎng)尋訪課+1節(jié)訪后踐行課，將課堂搬到紅色紀(jì)念館、博物館，讓學(xué)生在親眼看、親耳聽(tīng)、親身悟中接受教育，將紅色傳統(tǒng)、志愿服務(wù)、心理健康、安全環(huán)保等教育融為一體，并通過(guò)紅色系列校本課程、校長(zhǎng)思政課堂等形式呈現(xiàn)。

再次，新時(shí)代立德樹人工程是一個(gè)需要縱向銜接、橫向協(xié)同的共同體工程。要求打破各方面壁壘，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的育人共同體。山東省臨沂市蘭山區(qū)建立了一體化教研機(jī)制，開展“同上一堂課”、金課展評(píng)，讓小、初、高各學(xué)段既要“守好一段渠，種好責(zé)任田”，又要前后接力前行。學(xué)校積極探索家校社協(xié)同育人，利用家長(zhǎng)資源、社會(huì)資源拓展德育途徑，邀請(qǐng)法律專家進(jìn)課堂，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與紅色研學(xué)、參與蘭山區(qū)教體局與臨沂大學(xué)簽約的“雙協(xié)同、雙提升”項(xiàng)目，這些探索都是在落實(shí)新時(shí)代立德樹人工程的系統(tǒng)化要求。

《人民教育》：新時(shí)代立德樹人工程強(qiáng)調(diào)了“新時(shí)代”的概念，那么新時(shí)代的青少年有什么新的特點(diǎn)？我們?cè)撊绾吾槍?duì)這些特點(diǎn)實(shí)施立德樹人工程？

張志勇：當(dāng)前，學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、自我意識(shí)等都帶有鮮明的時(shí)代特征，給學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)帶來(lái)新挑戰(zhàn)。一是價(jià)值觀多元化?，F(xiàn)在學(xué)生的信息來(lái)源蕪雜，對(duì)于確立并踐行主流價(jià)值觀提出新挑戰(zhàn)。二是生存方式虛擬化。很多過(guò)去需要學(xué)生親身參與的生活實(shí)踐被“外包”，壓縮了學(xué)生實(shí)體的生活時(shí)間。三是社交網(wǎng)絡(luò)化?，F(xiàn)在，虛擬空間日益成為人們交往的重要空間，人與人之間的實(shí)體交際越來(lái)越少，中小學(xué)生的社會(huì)交際能力、社會(huì)情感發(fā)展受到一定沖擊。四是自我意識(shí)強(qiáng)?，F(xiàn)在的中小學(xué)生體現(xiàn)出明顯的主體性、平等性，這是優(yōu)點(diǎn)，但如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我，就會(huì)走向自我中心、走向自私的境地。我們既要看到時(shí)代變化對(duì)育人工作的積極一面，也要積極應(yīng)對(duì)時(shí)代帶來(lái)的育人挑戰(zhàn)。

張淑琴：我把今天孩子的特點(diǎn)概括為“三強(qiáng)一敏”。一是主體意識(shí)強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生是在信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，獨(dú)立、自主，渴望被尊重和參與。這就要求我們的立德樹人工作必須從“灌輸”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)”、從“說(shuō)教”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”，許多學(xué)校開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，自己搜集資料、拍攝微視頻、編排情景劇，成為課堂的主角，這就是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重和激發(fā)。二是信息獲取能力強(qiáng)，但鑒別力有待引導(dǎo)。他們能輕易接觸到海量信息，思維活躍，但同時(shí)也易受到多元復(fù)雜價(jià)值觀的沖擊。因此，立德樹人的“樹”，首先要幫助學(xué)生“立”穩(wěn)價(jià)值判斷的“根”，提升他們的媒介素養(yǎng)、信息鑒別力和批判性思維。三是情感體驗(yàn)需求強(qiáng)，對(duì)教育形式的美感與互動(dòng)性要求高。這一代學(xué)生是視聽(tīng)時(shí)代、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的“原住民”，他們對(duì)空洞的訓(xùn)導(dǎo)、枯燥的灌輸天然排斥，喜歡能觸動(dòng)心靈、富有美感、允許參與和互動(dòng)的方式。這就倒逼我們的教育，特別是價(jià)值觀教育必須超越單純的“說(shuō)理”，走向“以情動(dòng)人、以美化人、以行導(dǎo)人”。山東省臨沂市蘭山區(qū)有不少相關(guān)實(shí)踐，比如將價(jià)值觀故事搬上舞臺(tái)變成戲劇課程，將校園空間打造成審美化的育人環(huán)境，都是在通過(guò)浸潤(rùn)式、審美化的體驗(yàn)，讓道理“活”起來(lái)，讓價(jià)值“暖”起來(lái)，從而真正走進(jìn)學(xué)生心里。四是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，目光敏銳?，F(xiàn)在的學(xué)生雖然身在校園但心系天下，他們對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)際時(shí)事有著超乎我們預(yù)想的關(guān)注度，比如科技創(chuàng)新、脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)環(huán)境、大國(guó)博弈等。這要求我們的立德樹人工作絕不能“關(guān)起門來(lái)”，必須“打開窗戶”，緊密聯(lián)系鮮活的時(shí)代與實(shí)踐，教學(xué)要回應(yīng)他們的關(guān)切，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)世界、理解中國(guó)、明確責(zé)任。

高金鳳：新時(shí)代的學(xué)生生活在多元共生且充滿不確定性的時(shí)代。人工智能噴涌式發(fā)展，加劇了新時(shí)代青少年生活、學(xué)習(xí)背景的復(fù)雜性，容易讓他們對(duì)人生規(guī)劃產(chǎn)生迷失感，讀書學(xué)習(xí)的意義也常常會(huì)不明確。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、資源等要素需要有適配性優(yōu)化調(diào)整，育人需要全要素、全過(guò)程，要融入時(shí)代所需的意識(shí)和能力。當(dāng)下，人工智能時(shí)代需要培養(yǎng)學(xué)生“人之獨(dú)特”的素養(yǎng)和能力，諸如同理心、共情力、創(chuàng)造力、思辨力、溝通力等。

如何建強(qiáng)思政課這一鑄魂育人主渠道

《人民教育》：思政課還是當(dāng)前立德樹人工作的主渠道。如何上好思政課，建強(qiáng)思政課，讓思政課更有效果、更有吸引力？

張淑琴：要讓思政課在這個(gè)時(shí)代真正入腦入心，成為學(xué)生喜愛(ài)、終身受益的“金課”，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)并創(chuàng)造性落實(shí)教育部的最新部署，構(gòu)建一個(gè)“有魂、有體、有場(chǎng)、有人”的育人新生態(tài)。

一是從“小課堂”到“大思政”，在拓展育人場(chǎng)域中增強(qiáng)實(shí)效性。今年的政府工作報(bào)告提出“促進(jìn)思政課堂和社會(huì)課堂有效融合”。我們打破教室圍墻，與博物館、紅色場(chǎng)館聯(lián)動(dòng)，將德育課堂搬到孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館、沂蒙紅嫂紀(jì)念館，讓學(xué)生在研學(xué)實(shí)踐中了解家鄉(xiāng)的歷史和發(fā)展變化，在觸摸歷史中感悟沂蒙精神，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感，引導(dǎo)他們立志成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

二是從“講授式”到“體驗(yàn)式”，在創(chuàng)新教學(xué)方式中提升吸引力。面對(duì)新時(shí)代的青少年，單向灌輸已行不通，我們運(yùn)用案例式、議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式教學(xué)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)打造沉浸式學(xué)習(xí)，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，復(fù)原英雄人物，真正讓歷史可感、可知。

三是從“段段清”到“一體化”，在貫通學(xué)段銜接中確保科學(xué)性。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是教育部近年來(lái)著力推動(dòng)的重大改革。山東省臨沂市推進(jìn)“紅色沂蒙思政課”一體化，按照“小學(xué)學(xué)故事、初中學(xué)歷史、高中學(xué)精神”的思路開發(fā)了地方課程《沂蒙精神教育讀本》，我們必須主動(dòng)向上對(duì)接、向下延伸，參與蘭山區(qū)跨學(xué)段集體備課和教研，避免教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)，強(qiáng)化教育方法符合學(xué)生學(xué)段特點(diǎn)。

四是從“單兵作戰(zhàn)”到“協(xié)同育人”，在匯聚資源合力中保障持續(xù)性。思政課不能是思政課教師的獨(dú)角戲，我們建立黨組織領(lǐng)導(dǎo)、思政課教師主導(dǎo)、全體教師參與、家校社協(xié)同的“大思政”工作格局。所有學(xué)科教師肩負(fù)育人功能，推進(jìn)“課程思政”。統(tǒng)籌用好各類教育資源，建立思政課特聘教師制度，邀請(qǐng)老英雄、老模范、紅色宣講員、法律工作者進(jìn)課堂，攜手社會(huì)力量推動(dòng)立德樹人落地落實(shí)。

高金鳳：讓這個(gè)時(shí)代的思政課更有效、更吸引人，確實(shí)有一些挑戰(zhàn)。需要深化育人方式變革，做到傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。還要立足“世界即教材”的教材觀，優(yōu)化思政課的素材、時(shí)機(jī)和載體，打通學(xué)生的共情點(diǎn)，增強(qiáng)思政課的感染力、吸引力。具體做法：一是讓思政課有方向感、時(shí)代感。將黨的創(chuàng)新理論、國(guó)家最新重大發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為思政課的素材，加入到思政課堂之中，讓學(xué)生感受到思政課不僅僅是教材中的名詞、概念，而且是具備時(shí)代感、可觸摸的場(chǎng)景。二是讓思政課有對(duì)象性、煙火氣。思政課既要關(guān)注“國(guó)”，也要關(guān)注“家”。思政課要考慮育人對(duì)象，要善于從學(xué)生的生活切入，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及父母工作的真實(shí)場(chǎng)景、身邊案例為素材，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)實(shí)施有效的育人活動(dòng)，讓思政課堂充盈人間煙火氣息。三是讓思政課“五味俱全”“有味無(wú)痕”。思政課要構(gòu)建“五育融合”的格局，聯(lián)動(dòng)各學(xué)科梳理“課程思政”的主題，整合各學(xué)科教學(xué)，豐富思政課程實(shí)施的載體、路徑和方法，解決學(xué)科育人各自為政的問(wèn)題，聚合育人合力。讓思政課如鹽入水，自然浸潤(rùn)。

《人民教育》：近年來(lái)，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)成為思政課改革的一個(gè)熱點(diǎn)。這項(xiàng)工作當(dāng)前推進(jìn)得如何，下一步的努力方向在哪里？

邵志豪：我?guī)ьI(lǐng)課題組開展了中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)專題調(diào)研，向吉林省內(nèi)大中小學(xué)各學(xué)段發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷3000余份?？傮w來(lái)看有以下一些問(wèn)題：一是協(xié)同機(jī)制與資源支持存在短板，需要著力破解“跨學(xué)段教研機(jī)制缺失”與“教學(xué)資源支撐薄弱”兩大系統(tǒng)性問(wèn)題，并通過(guò)構(gòu)建教師研修共同體，將個(gè)體的教學(xué)智慧凝聚為集體的系統(tǒng)合力。二是學(xué)科教師與思政課教師之間的協(xié)同育人機(jī)制尚未有效貫通。三是資源共享深度與平臺(tái)效能有待提升。四是不同學(xué)段、教齡及職稱的教師對(duì)思想政治教育一體化的理解深度、實(shí)踐方式及資源需求呈現(xiàn)系統(tǒng)性差異。五是大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)存在障礙，需要頂層設(shè)計(jì)與整體推進(jìn)：教材內(nèi)容銜接不暢與梯度失衡是制約一體化建設(shè)的重要瓶頸；系統(tǒng)性支持不足與評(píng)價(jià)機(jī)制缺位制約著一體化的深入推進(jìn)，現(xiàn)有評(píng)價(jià)方式難以衡量學(xué)生思政素養(yǎng)的進(jìn)階過(guò)程。

為此，我提出以下建議：一是優(yōu)化課程、教學(xué)、實(shí)踐體系，強(qiáng)化一體化內(nèi)容銜接，研制出臺(tái)大中小學(xué)思政課內(nèi)容一體化銜接指南、大中小學(xué)學(xué)科課程思政建設(shè)實(shí)施指南；構(gòu)建“校內(nèi)實(shí)踐+校外實(shí)踐+社會(huì)服務(wù)”三位一體的實(shí)踐教學(xué)體系。二是完善一體化體制機(jī)制。建議成立“大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，推動(dòng)地方組建“思政教育一體化發(fā)展聯(lián)盟”，全面推行“高校+中小學(xué)”結(jié)對(duì)共建模式。系統(tǒng)建設(shè)“大中小學(xué)思想政治教育一體化數(shù)字資源庫(kù)”。三是建強(qiáng)思政課教師、學(xué)科教師、學(xué)校管理者三支隊(duì)伍，提升一體化教學(xué)能力。建立“跨學(xué)段思政課教師研修共同體”，將課程思政納入全體教師崗前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)必修內(nèi)容。建立家長(zhǎng)學(xué)校和家庭教育指導(dǎo)中心，形成育人合力。推動(dòng)優(yōu)質(zhì)思政教育資源向農(nóng)村、薄弱學(xué)校流動(dòng)。組建由教研員、高校專家、骨干教師構(gòu)成的區(qū)域思政課一體化指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，為基層學(xué)校提供專業(yè)支持。四是構(gòu)建思政課建設(shè)、課程思政、日常思想政治工作“三位一體”大中小學(xué)思想政治教育一體化體系。思政課以外的其他學(xué)科課程都有其學(xué)科特有的育人價(jià)值、思政價(jià)值，也是學(xué)校思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)校組織的各類活動(dòng)是學(xué)校開展日常思想政治教育的主渠道。大中小學(xué)可以共同組織學(xué)生參加黨團(tuán)隊(duì)組織建設(shè)、班級(jí)集體建設(shè)、校園社團(tuán)建設(shè)和校園文化活動(dòng)建設(shè)等，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人、生活育人、組織育人、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人。

如何促進(jìn)思政課堂和社會(huì)課堂有效融合

《人民教育》：當(dāng)代青少年成長(zhǎng)于社會(huì)變革加速、信息技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，育人工作絕不能只發(fā)生在課堂上。如何促進(jìn)思政課堂和社會(huì)課堂有效融合？如何更好地拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人兩大陣地？

張志勇：兩個(gè)課堂深度融合的本質(zhì)是要解決道德的知行合一問(wèn)題，要把思政“小課堂”所講的道理、學(xué)理、哲理，轉(zhuǎn)化為學(xué)生正確處理人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與國(guó)家、人與自然關(guān)系的能力。

做好兩個(gè)課堂深度融合的關(guān)鍵是用好三類社會(huì)實(shí)踐資源。一是用好紅色資源，加強(qiáng)革命文化教育。二是用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育。三是用好改革開放偉大成果、新時(shí)代偉大變革成功案例等，進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。在這個(gè)過(guò)程中要做到“三個(gè)關(guān)鍵詞”：一是“入境”，讓學(xué)生進(jìn)入道德關(guān)系實(shí)踐情境。二是“悟情”，讓學(xué)生在其中感悟價(jià)值觀念。三是“究理”，讓學(xué)生在道德情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)道德現(xiàn)象的理性認(rèn)知。這些也是提升思政課針對(duì)性和實(shí)效性的必要改革舉措。

高金鳳：一是深化育人方式變革，“推倒”校園“圍墻”。扎實(shí)推進(jìn)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)以及綜合實(shí)踐，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生走向田間地頭感受四季變化、走進(jìn)企業(yè)場(chǎng)館感受技術(shù)發(fā)展，欣賞祖國(guó)山河，體悟異域文化。在解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)在全國(guó)兩會(huì)期間就開展了“跟著委員寫提案—看兩會(huì)—話兩會(huì)”思政實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生非常關(guān)注兩會(huì)中有關(guān)青少年成長(zhǎng)的話題與政策，了解兩會(huì)中有關(guān)民生的熱點(diǎn)話題，期盼他們關(guān)注的事項(xiàng)有政策回應(yīng)，實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生國(guó)家“小主人”的意識(shí)在逐步建立。深化“教聯(lián)體”建設(shè)工作，整合社會(huì)場(chǎng)館資源，建立區(qū)域研學(xué)中心、實(shí)訓(xùn)中心，為學(xué)生實(shí)踐做好資源上的保障。二是拓展育人邊界，構(gòu)建數(shù)智育人生態(tài)。新時(shí)代的青少年是“數(shù)字原住民”，他們生活在現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間交織的環(huán)境中，學(xué)校教育要從有界的物理空間向無(wú)界的網(wǎng)絡(luò)空間延伸，以數(shù)字賦能思政育人。建立融“數(shù)字倫理”與“世間情理”共生的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，引導(dǎo)學(xué)生掌握AI的器、術(shù)、法、道，以人之為人的思辨力、共情力、創(chuàng)造力駕馭AI，構(gòu)建良好的數(shù)智育人生態(tài)。

張淑琴：首先，實(shí)踐育人要把教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)有準(zhǔn)備、有過(guò)程、有反思的完整學(xué)習(xí)閉環(huán)。山東省臨沂市很多學(xué)校都開展了“徒步大青山紅色研學(xué)”，這個(gè)過(guò)程本身就是對(duì)意志和信仰的錘煉，比在教室里講一百遍愛(ài)國(guó)都深刻，孩子們通過(guò)實(shí)地走訪，把歷史、地理、語(yǔ)文知識(shí)融合在一起，讓家國(guó)情懷有了具體的載體。其次，網(wǎng)絡(luò)育人要往“活”里做，讓技術(shù)成為吸引學(xué)生、讀懂學(xué)生的好幫手。AI可以讓課堂“活”起來(lái)，教師利用AI機(jī)器人帶學(xué)生探秘城市發(fā)展，用AI數(shù)字人還原歷史人物進(jìn)行對(duì)話，這比單純看課本、聽(tīng)講解有意思多了，學(xué)生參與度很高。孩子們也在嘗試用AI工具做視頻、寫劇本，講述他們理解的中國(guó)故事。學(xué)生從被動(dòng)的聽(tīng)眾變成主動(dòng)的創(chuàng)作者，對(duì)理論的理解自然就深了。

一句話來(lái)說(shuō)，在新媒體與AI時(shí)代，拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人陣地，核心就在于以系統(tǒng)課程為骨架、以技術(shù)創(chuàng)新為引擎，讓育人過(guò)程既有溫度又有深度。（程路）

《人民教育》2026年第6期

作者：程路