陶文昭

中國人民大學國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員

馬克思主義學院教授

標識性概念以高度凝練的話語承載核心思想、揭示本質(zhì)規(guī)律、彰顯價值立場，兼具原創(chuàng)性、學理性、實踐性與傳播性，是哲學社會科學成熟度的重要標志。標識性概念是理論體系的思想結晶、話語體系的核心要件，是闡釋中國道路、彰顯中國智慧、傳播中國理念的關鍵載體，更是構建中國自主知識體系、提升我國哲學社會科學國際話語權的戰(zhàn)略支點。提煉標識性概念，不是單純的文字概括與術語凝練，而是立足理論根基、扎根實踐沃土、融通文化血脈、汲取群眾智慧的系統(tǒng)性理論創(chuàng)造，是新時代推進理論創(chuàng)新、話語創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的關鍵抓手。必須牢牢把握“兩個結合”根本遵循，以馬克思主義定魂定向、以中國實踐立基固本、以中華文化鑄魂塑形、以人民群眾為源頭活水，讓標識性概念真正成為解釋中國現(xiàn)象、解答中國問題、引領時代發(fā)展、回應世界之問的理論利器，為強國建設、民族復興偉業(yè)提供堅實話語支撐與學理保障。

以“兩個結合”為根本遵循，錨定標識性概念提煉的核心方向

“兩個結合”既是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的根本路徑，也是標識性概念提煉的定盤星與指南針，深刻規(guī)定著概念的理論底色、價值立場與民族特質(zhì)，是新時代提煉標識性概念必須堅守的根本原則。

以馬克思主義為指導，堅守標識性概念的科學性與政治性。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，其辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論，是觀察時代、把握時代、引領時代的科學工具，為標識性概念提煉提供了根本立場、觀點、方法。提煉標識性概念，本質(zhì)是運用馬克思主義立場、觀點、方法，對中國實踐與時代課題進行理論升華與思想凝練，必須堅守馬克思主義魂脈，杜絕邊緣化、空泛化、標簽化，確保概念的科學性、政治性與方向性。從“實事求是”恪守實踐觀點，到“人民至上”彰顯人民立場；從“新質(zhì)生產(chǎn)力”豐富生產(chǎn)力理論，到“自我革命”發(fā)展建黨學說；從“高質(zhì)量發(fā)展”深化發(fā)展理論，到“共同富?！闭蔑@社會主義本質(zhì)，這些經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的標識性概念，均以馬克思主義為理論源頭，既堅守核心要義又與時俱進，既契合基本原理又緊扣中國實際與時代特征，在理論與實踐的結合中彰顯真理力量與實踐價值。

融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植標識性概念的民族性與文化性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，是中國特色哲學社會科學發(fā)展的寶貴資源，更是標識性概念提煉的深厚文化沃土。提煉標識性概念，要深刻把握馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性，推動二者從契合到融合、從結合到創(chuàng)新，堅持古為今用、推陳出新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，將中華民族文化基因與當代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把傳統(tǒng)思想精華轉化為概念的核心元素，讓標識性概念承載中華文化底蘊、彰顯民族精神特質(zhì)。“人類命運共同體”植根馬克思主義社會理想，汲取“天下大同”“和而不同”“講信修睦”的中華智慧；“綠水青山就是金山銀山”堅守馬克思主義生態(tài)觀，傳承“天人合一”“萬物并育”的生態(tài)理念；“全過程人民民主”遵循馬克思主義民主理論，融合“民為邦本”“天下共治”的政治智慧。這些概念因浸潤中華文化基因而獨具民族辨識度，因扎根中華文明沃土而擁有持久生命力，成為兼具中國底蘊與世界意義的核心話語。

立足中國實踐本源，讓標識性概念回應時代之問、彰顯中國特質(zhì)

實踐是理論的源頭，原創(chuàng)性是標識性概念的生命力，主體性是中國理論話語的核心特質(zhì)。新時代提煉標識性概念，必須立足中國特色社會主義偉大實踐，聚焦中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，從中國之路、中國之治、中國之理的生動實踐中總結升華，讓概念與實踐同頻、與時代同步。

扎根中國具體實際，夯實標識性概念的現(xiàn)實根基。當代中國正經(jīng)歷我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，為提煉標識性概念提供了豐沛素材、鮮活課題與不竭動力。提煉標識性概念，必須堅持問題導向，聚焦以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的中心任務，深入研究我國發(fā)展與黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，從改革發(fā)展實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點，讓概念成為解讀中國實踐、總結中國經(jīng)驗的理論鑰匙?！爸袊浆F(xiàn)代化”提煉出五大鮮明特征，既解答中國現(xiàn)代化路徑問題，也為人類現(xiàn)代化提供新選擇；“全過程人民民主”立足中國政治實踐，突破西式民主局限，成為中國政治文明獨特標識；“新質(zhì)生產(chǎn)力”緊扣科技革命與產(chǎn)業(yè)變革實踐，成為闡釋中國經(jīng)濟轉型的核心概念，彰顯中國實踐的原創(chuàng)價值與理論貢獻。這些概念從實踐中來、到實踐中去，以堅實的實踐基礎支撐起強大的解釋力與引領力。

聚焦時代重大課題，彰顯標識性概念的時代品格。時代是思想之母，不同時代的實踐需求與時代課題，決定標識性概念的內(nèi)涵與價值。我們黨在百年歷程中，始終緊扣時代任務提煉標識性概念，成為指導實踐、凝聚共識的思想武器。革命年代提煉“工農(nóng)武裝割據(jù)”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，建設改革時期形成“改革開放”“社會主義初級階段”，新時代提出“新發(fā)展理念”“人類命運共同體”，均順應時代大勢、回應時代需求。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中國式現(xiàn)代化進入關鍵階段，提煉標識性概念必須緊扣強國建設、民族復興時代主題，聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、國家治理現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)、共同富裕、國家安全等重大課題，打造回應時代之問、引領時代發(fā)展的概念體系，讓概念把握時代脈搏、引領時代潮流，在回答時代課題中彰顯理論價值與時代意義。

與此同時，提煉標識性概念必須堅持國際融通，以開放視野對接全球話語、以共通價值回應人類關切，在堅守中國立場的同時，增強概念的世界意義與傳播效度。要善于把中國道路的獨特經(jīng)驗轉化為具有普遍意義的學理表達，把中國智慧提煉為人類文明新形態(tài)的公共話語，在民族性與世界性、本土性與通用性之間找到平衡點。既要拒絕照搬西方概念、防止話語依附，也不封閉自說自話、脫離國際對話體系，以融通中外的表述增強概念的穿透力與影響力，讓中國標識性概念真正走向世界，為全球治理與人類發(fā)展貢獻中國思想、中國方案。

汲取人民群眾智慧，塑造標識性概念的生命力與傳播力

標識性概念是政治家、理論家的學理創(chuàng)造，更是人民群眾實踐智慧的理論升華，其生命力既在于學理深度，更在于群眾基礎與傳播效能。提煉標識性概念，必須堅持以人民為中心的研究導向，從人民創(chuàng)造性實踐中汲取智慧，從大眾鮮活語言中提煉精華，讓概念深入人心、廣泛傳播，成為凝聚人民力量、引領社會共識的精神紐帶。

從人民群眾創(chuàng)造性實踐中汲取養(yǎng)分，讓標識性概念源于人民、服務人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。我們黨始終堅持從群眾中來、到群眾中去，諸多深入人心的標識性概念，均源自基層實踐創(chuàng)造，經(jīng)理論升華后指導實踐，實現(xiàn)理論與實踐的良性互動。提煉標識性概念，必須深入基層、貼近群眾，傾聽人民呼聲、總結實踐經(jīng)驗，將群眾智慧上升為理論概念，筑牢最廣泛的群眾基礎?！凹彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責任制”發(fā)端于小崗村實踐，成為農(nóng)村改革核心標識；“精準扶貧”源于脫貧攻堅基層探索，引領人類史上最大規(guī)模脫貧攻堅戰(zhàn)；“美麗鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)村振興”立足群眾對美好生活的向往，成為新時代“三農(nóng)”工作重要指引。這些概念扎根人民實踐、回應人民期盼，擁有深厚的群眾根基與強大的實踐生命力。

從大眾鮮活語言中提煉精華，實現(xiàn)標識性概念學理性與通俗性統(tǒng)一。標識性概念的傳播力，取決于理論深度與表達溫度的統(tǒng)一。晦澀難懂、脫離群眾的概念，即便學理深厚也難以發(fā)揮作用。我們黨始終堅持理論語言與大眾語言相統(tǒng)一，讓概念既嚴謹深刻又通俗易懂。新時代提煉標識性概念，要平衡學理性與通俗性，避免過度學術化的晦澀表達，杜絕流于表面的庸俗化表述，讓概念上接天線、下接地氣。從“打土豪、分田地”到“摸著石頭過河”，從“發(fā)展才是硬道理”到“擼起袖子加油干”，這些概念兼具理論內(nèi)涵與大眾親和力，成為凝聚民心的精神旗幟。新時代更要從鮮活的大眾語言中汲取養(yǎng)分，把群眾“家常話”轉化為理論“規(guī)范話”，讓標識性概念既有理論高度，又有生活溫度，兼具中國風格與傳播效力，在廣泛傳播中釋放思想力量、凝聚社會共識。

文章來源：《學習時報》

微信編輯：張菁菁，戴飛鷗

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