1418年三月的北京慶壽寺，八十三歲的姚廣孝奄奄一息的躺在病榻上，向皇上朱棣發(fā)出最后的請(qǐng)求：
“懇求皇上放過一個(gè)人？”

一、怪和尚
1348年，蘇州有家姓姚的藥鋪。家里有個(gè)孩子叫天僖，自小對(duì)行醫(yī)不感興趣，反倒迷上了兵法和算卦之類的書。
更讓爹娘“不放心”的是，這孩子十四歲那年，突然鐵了心要出家。

父母再怎么不情愿，可家里孩子多，實(shí)在養(yǎng)不起，只好含著淚，無奈答應(yīng)了。
自此，寺廟里多了個(gè)法號(hào)道衍的小和尚。
可這個(gè)“小和尚”進(jìn)了廟門仍“不安分”。
師兄們都在打坐念經(jīng)，他卻偷偷溜去藏經(jīng)閣翻兵書。

師父講禪說佛，他跑去跟道士學(xué)占卜算命。即便被師父撞見，他還振振有詞：“佛渡眾生，總得懂點(diǎn)治世的本事吧?！边B師父也拿他沒有辦法。
洪武初年，天下初定。
道衍云游至鎮(zhèn)江金山寺，面對(duì)滾滾長江曾發(fā)出“亂世結(jié)束，我這根禪杖又該安放在何處？”的感慨。
看似感慨，實(shí)則暗藏野心——他一直在等一個(gè)能讓他盡施才華的主子。
這一等就是二十年。
1382年，馬皇后病逝。朱元璋安排高僧隨各位王爺誦經(jīng)祈福。在那場法會(huì)上，道衍第一次見到了燕王朱棣。

人群中，一雙眼睛如鷹隼般死死盯住了燕王。
他悄然湊到朱棣耳邊，壓低聲音說出那句足以掉腦袋的話：“殿下若肯用我，我愿獻(xiàn)上一頂白帽子。”
“王”上加“白”，正是個(gè)“皇”字。

朱棣心頭一震，臉上卻沒有絲毫波瀾。
這個(gè)膽大包天的和尚，他算是記下了。
當(dāng)天夜里，慶壽寺的禪房便多了一位借宿的僧人。
此后，朱棣與道衍之間便多了一條密道：燕王府后院，直通慶壽寺。

朱棣頻頻造訪，聽他談兵論道。道衍還曾為燕王看相，說北方王氣正盛，應(yīng)在燕地。每一句話，都狠狠戳在朱棣心坎上。
1398年，朱元璋去世。
年輕的建文帝朱允炆剛即位，龍椅還沒坐暖，就急著動(dòng)手削藩。
不到幾個(gè)月，好幾個(gè)親王被廢為庶人，有的甚至被逼得全家自焚。

消息傳到京城，朱棣正聽道衍講《漢書》，聽到齊王自焚，怒而拍案。
道衍不慌不忙，說漢景帝削藩太急，若懂推恩之策，何至于此。
話音未落，朱棣一把攥住道衍手腕：“望法師助我。”這一攥，道衍積攢半生的野火，終于燒了起來。
二、下險(xiǎn)棋
1399年七月，燕王府地窖，道衍用占卦方式為朱棣開戰(zhàn)“指點(diǎn)迷津”。

他指著地圖，給朱棣劃出三條南下的路。手指在第三條線上頓了頓，那是直插山東的險(xiǎn)棋。朱棣咬了咬牙，選了這條。
仗一開打，燕軍起初并不順利。老將耿炳文率三十萬大軍壓境，燕軍被圍在雄縣，眼看就要崩盤。
那天夜里，道衍忽然爬上山頭觀星。回來后只跟朱棣說了一句：明日北風(fēng)大作，備好火箭。
第二天，果然狂風(fēng)驟起。燕軍借風(fēng)縱火，朝廷大軍被燒得潰逃百里。
一個(gè)從未上過戰(zhàn)場的和尚，第一次讓世人見識(shí)了什么叫算無遺策。

可打仗終究不是算卦。幾個(gè)月后，燕軍在山東東昌折戟沉沙——大將張玉陣亡，朱棣自己也險(xiǎn)些中箭落馬。
退回北平時(shí)，所有人都覺得朝廷兵多糧足，這仗沒法打了。
道衍卻連夜寫了封血書：勝敗兵家常事，要是退了，前功盡棄。
朱棣看完，咬著牙繼續(xù)打。
到了1402年，燕軍還在山東跟守將鐵鉉死磕，死活打不下來。

道衍突然說了句石破天驚的話：別在濟(jì)南耗了，繞過所有城池，直撲南京。
這是一場豪賭，賭的是京城空虛，賭的是速度。
朱棣聽了。
三年血戰(zhàn)，燕軍像一把尖刀，撕開大明防線，最后真就打到了金陵城下。
建文帝在皇宮大火里失蹤，朱棣坐上了龍椅。
朱棣稱帝后，盡管道衍被封為僧錄司左善世，位極人臣。
但他白天穿官服上朝，晚上回寺廟換僧衣誦經(jīng)。
朱棣賜的豪宅不要，金銀珠寶全退，只領(lǐng)了個(gè)太子少師的虛銜。

永樂二年，他奉旨回蘇州老家，穿著官服去敲姐姐的門，姐姐隔著門縫看了一眼，死活不開。
他又去找舊友王賓，對(duì)方隔著院墻嘆氣：“和尚，你走錯(cuò)路了?！?br/>那一刻他才明白：在家鄉(xiāng)人眼里，他不是功臣，而是挑動(dòng)戰(zhàn)爭的妖僧；在親人心里，他不是衣錦還鄉(xiāng)的弟弟，而是血染江山的罪人。

回京后，他把全部精力用來教導(dǎo)太子朱高熾“民為邦本、仁治天下”，并傾力編纂《永樂大典》，每日熬到深夜，像在用這種方式贖前半生的殺孽。
三、終和解
1418年三月，八十三歲的道衍生命垂危，彌留之際，面對(duì)前來探望的皇上朱棣要了卻最后的心愿。
他拼盡最后一絲力氣說：“放了溥洽?！?br/>

溥洽，正是建文帝時(shí)期總管皇家佛教事務(wù)的主錄僧。只因被朱棣懷疑協(xié)助建文帝逃亡并知情不報(bào)，因此被關(guān)押十余年。
道衍（姚廣孝）臨終前請(qǐng)求朱棣釋放的，正是這位因忠誠而身陷囹圄的老僧。
一個(gè)和尚幫朱棣奪了天下，一個(gè)和尚保建文帝到最后一刻。
按理說，這兩人該是死對(duì)頭。
可道衍臨死前，偏偏替這個(gè)“仇人”求情。

朱棣皺起眉頭：“少師，你為何替他開脫？”
道衍喘息著答道：“當(dāng)年臣說只知天道，如今才明白，天道也需人心來成全。溥洽護(hù)主，是忠義之舉；陛下放他，是仁德之君。”
這一席話，讓朱棣久久無言。
三日后，溥洽出獄。
據(jù)說，這位老和尚跪在慶壽寺外，哭得渾身發(fā)抖：“我的命，是少師給的啊?！?br/>而道衍，在聽到消息的那個(gè)夜里，握著佛珠，安然離世。
歷史上對(duì)姚廣孝的評(píng)價(jià)，從來都繞不開復(fù)雜二字。

有人說他是妖僧，挑動(dòng)骨肉相殘。
有人說他是奇才，算盡天下大勢(shì)。
但臨終前替仇人求情這一筆，讓所有人都看到了這位黑衣宰相的另一面。
他白天穿官服，夜里披袈裟。
他編大典，教太子，用后半生為前半生贖罪。
他臨終前，用最后一絲力氣，替關(guān)了十六年的仇人求一條生路。
這一求，求的不是溥洽的命，是他自己心里的那道坎。

一個(gè)真正的高人，不是算盡天下，而是在生命的最后一刻，還能放下執(zhí)念。
算計(jì)了一輩子，最后成全自己的，是一次和解。