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直至唐朝，寒食與清明都是兩個(gè)不同的日子，而且在時(shí)人眼里是以寒食為重。唐初著名的類(lèi)書(shū)《藝文類(lèi)聚》卷四《歲時(shí)中》談節(jié)日，有寒食、三月三日，沒(méi)有列清明。玄宗初年編成的《初學(xué)記》，在卷四《歲時(shí)部下》也是有寒食、三月三，但沒(méi)列清明。書(shū)中說(shuō)寒食：“據(jù)歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日?！庇忠叭说恼f(shuō)法：“今寒食準(zhǔn)節(jié)氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。”

莫高窟第236窟 食品 中唐 圖片來(lái)源：敦煌研究院

唐代，寒食節(jié)仍是禁火以紀(jì)念介子推。沈佺期《寒食》曰：“普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛！薄稁X表寒食詩(shī)》說(shuō)：“嶺外逢寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳。洛中新甲子，明日是清明?！惫?jié)日到來(lái)，出現(xiàn)的情景就是時(shí)人所說(shuō)的：“處處無(wú)煙火，人家似暫空?！保ㄔS棠《奉天寒食書(shū)事》）不過(guò)，在這個(gè)節(jié)日里，唐代人主要的活動(dòng)變成了掃墓。

開(kāi)元二十二年，唐玄宗頒敕：“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享者，何以表其孝思？宜許上墓，編入五禮?！鄙夏辜漓朐缇陀校搅颂菩?，順應(yīng)民風(fēng)習(xí)俗的變化，編入禮中，用政府的命令加以合法化，符合了人們盡孝的需求。由于寒食和清明相連，如《唐會(huì)要》就記載玄宗開(kāi)元二十四年下敕“寒食清明，四日為假”，連放四天假。之后，有時(shí)會(huì)休假三日，有時(shí)會(huì)五日，最長(zhǎng)的至七日。連續(xù)放假，將寒食和清明連稱，使清明和寒食的功能相混在一起，人們將這幾天都視為應(yīng)該是返本追宗的掃墓日子。顯然，寒食和清明合在一起，和唐玄宗的詔敕及連續(xù)放假是有重要關(guān)系的。

莫高窟第217窟 春山踏青 盛唐 圖片來(lái)源：敦煌研究院

原標(biāo)題：《唐代清明節(jié)放幾天假？》

欄目主編：楊逸淇 文字編輯：李純一

來(lái)源：作者：張劍光