清明，是二十四節(jié)氣中春意最濃的節(jié)點，是春耕啟序的自然信使，更是承載“慎終追遠(yuǎn)、天人合一”文化內(nèi)核的傳統(tǒng)佳節(jié)——它既有祭奠祖先、緬懷先賢的莊重，也有踏青賞春、親近自然的靈動。

今年，貴陽孔學(xué)堂繼續(xù)深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，以清明為契機(jī)，深挖節(jié)日內(nèi)涵，打造“追賢·誦典·放紙鳶”主題春會，將清明民俗、非遺技藝與貴州本土文脈緊密綁定，讓每一項活動都有文化溯源，每一次參與都有精神收獲，讓傳統(tǒng)文化不再是典籍中的文字，而是可觸、可感、可參與的生活體驗。

追賢與誦典：在春祭中確立精神坐標(biāo)

清明的底色，是追思，更是傳承；是緬懷，更是前行。這份追思，從未局限于血脈親情，更升華為對圣賢、鄉(xiāng)賢的敬仰與追慕，成為中國人安身立命的精神根基。

孔子像

本次春會以“追賢”為核，特別聚焦“貴州先賢”，讓那些鐫刻在黔中大地文脈上的名字，從典籍中走出，成為觸手可及的精神燈塔。

鄉(xiāng)賢祠

孔子像前、大成殿下，特設(shè)莊嚴(yán)肅穆的獻(xiàn)花臺，市民可免費領(lǐng)取一枝鮮花，向先賢躬身鞠躬、敬獻(xiàn)鮮花，讓追思在春風(fēng)中傳遞，讓敬意在儀式中沉淀。

學(xué)生誦讀《論語》

以“誦典”為徑，當(dāng)孩童與長者齊聲誦讀《論語》《大學(xué)》的篇章，紙上的文字便化作了連接古今的橋梁。在六藝學(xué)宮的文明書院展陳內(nèi)，身著古裝的“先生”引領(lǐng)來訪者入座蒲團(tuán)，模擬古代書院的講學(xué)場景，一句一句教讀經(jīng)典篇章。書聲瑯瑯間，人們仿佛穿越時空，成為書院里的學(xué)子，在春日里體會讀書之樂。

這種儀式感，讓清明的“祭奠”超越了簡單的傷感，讓人們在追慕先賢與誦讀經(jīng)典的過程中，懂得自己從哪里來，也明白要往哪里去。

紙鳶載道：乘風(fēng)而起，從祛祟到寄志

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！狈棚L(fēng)箏，是清明最具煙火氣的民俗，古人認(rèn)為，將風(fēng)箏線割斷，任憑清風(fēng)將其送往遠(yuǎn)方，便可“放走晦氣”，祈求歲歲康寧。

2025年清明節(jié)傳統(tǒng)文化活動資料圖片

而在本次孔學(xué)堂清明春會中，“放紙鳶”被賦予了更深厚的文化內(nèi)涵——紙鳶載道，乘風(fēng)寄志。

春會特設(shè)“紙鳶DIY”環(huán)節(jié)，這不僅是一場趣味手工體驗，更是一場“格物致知”的文化實踐。參與者親手扎制紙鳶骨架，每一根竹條的搭建，都暗含“正直立身”的儒學(xué)之道，如同為人處世，需堅守本心、剛正不阿；親手涂抹色彩，每一筆丹青的暈染，都融入了孔學(xué)堂的朱墻黛瓦、飛檐翹角，更承載著屯堡文化六百年的家國記憶與堅韌風(fēng)骨。

六百年光陰，從江南到黔中，屯堡人帶著故土的記憶與家國的擔(dān)當(dāng)，在這片土地上扎根繁衍。而今，這份穿越時空的堅韌與守望，被繪入紙鳶的紋樣之中，隨春風(fēng)一同升騰。是對“高遠(yuǎn)志向”的具象化表達(dá)。一只只紙鳶，成為了流動的文化符號，將修身齊家的理想與黔中大地的文脈，寫在了春日的天空之上。

非遺里的春意：植物拓染，將春天“定格”

清明時節(jié)，萬物生發(fā)，草木吐綠。本次春會還引入了一項極具時令特色的非遺技藝——植物拓染，利用物理敲擊，將花草最本真的形態(tài)與色彩永久保留在布料之上。

植物拓染

這一過程，暗合了中國人“天人合一”的哲學(xué)觀。拾幾片落葉與花瓣，通過一次次耐心地敲打，將春天的紋理“印”在香囊或手帕上。這既是對“踏青賞春”最生動的記錄，也是非遺技藝在生活中的活態(tài)傳承。

四月春風(fēng)里，紙鳶搖曳，書聲瑯瑯

這場清明春會，從來不止是一場節(jié)日慶典，更是一次對傳統(tǒng)清明文化內(nèi)涵的深度挖掘與創(chuàng)新表達(dá)，是一場連接古今、貫通文脈的精神盛宴。我們以“追賢”立信仰，在緬懷中汲取前行力量；以“誦典”啟智慧，在經(jīng)典中感悟修身之道；以“紙鳶”寄理想，在長風(fēng)中標(biāo)定奮進(jìn)方向。

明倫堂

4月4日至6日，貴陽孔學(xué)堂誠邀您共赴這場春之約。讓我們在紙鳶的尾翼上，寫下春天的詩行；在拓染的紋理間，封存時光的溫柔；在追賢的虔誠里，汲取前行的力量。

(溫馨提示：活動期間，體驗物料有限，先到先得。）

來源：貴陽孔學(xué)堂

曹吟秋/文

部分圖片由AI生成