漫漫西行之路，是信念和勇氣造就的奇跡之旅。

我在新疆莎車(chē)的最后一站，是去一個(gè)叫作奴如孜墩的地方。它俗稱講經(jīng)臺(tái)，公元643年，唐代高僧玄奘曾經(jīng)在此地講經(jīng)說(shuō)法。

我是從和田租車(chē)自駕來(lái)到莎車(chē)的，本來(lái)只打算住上一宿，但臨時(shí)改變計(jì)劃，多停留了一天，因?yàn)檫@個(gè)新疆人口最多的縣城，可看的內(nèi)容實(shí)在太多。莎車(chē)古國(guó)曾經(jīng)是漢代西域三十六國(guó)之一，有三千多年歷史，十六世紀(jì)初成吉思汗后裔在這里建立了葉爾羌汗國(guó)。這座絲綢之路上的名城，留存下了眾多的人文古跡，像葉爾羌汗國(guó)王陵、阿曼尼莎汗紀(jì)念陵等，有著鮮明的伊斯蘭建筑風(fēng)格。黃昏時(shí)分，拐進(jìn)住處酒店旁的一條街巷，路邊攤位上烤肉、烤包子的香味沁入鼻孔，一間茶室里傳出曲調(diào)悠揚(yáng)的彈撥樂(lè)器聲，伴隨著時(shí)而高亢時(shí)而深情的演唱，還閃現(xiàn)出舞蹈者的身影。我知道這正是著名的新疆音樂(lè)十二木卡姆，它的發(fā)源地就是莎車(chē)。目睹耳聞的一切，都令人沉浸于一種浪漫濃郁的西域風(fēng)情中。

相比之下，玄奘講經(jīng)臺(tái)的知名度要小得多。離開(kāi)酒店退房時(shí)，我向前臺(tái)的維吾爾族女服務(wù)員打聽(tīng)遺址情況。她得知我今天還要趕到喀什，建議如果時(shí)間緊張的話可以不去，因?yàn)榭煽吹臇|西不多，只有一個(gè)單調(diào)的土墩子，并且位置比較偏遠(yuǎn)。

我感謝她的好意。但我是一定要去看的。

幾乎每個(gè)中國(guó)人，在小時(shí)候都會(huì)從連環(huán)畫(huà)或電視劇《西游記》里知道唐僧，雖然沒(méi)有哪個(gè)孩子會(huì)喜歡這個(gè)總是一本正經(jīng)、枯燥無(wú)味的人物。那個(gè)年齡的他們，喜歡的是唐僧的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，還有那一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)而迷人的神話故事，像三打白骨精等等。等到長(zhǎng)大學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)后，他們就會(huì)知道唐僧是有原型的，他就是玄奘。他自唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)萬(wàn)里跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，并將大量佛教經(jīng)典帶回國(guó)內(nèi)。他對(duì)佛教的發(fā)展、對(duì)中印文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。

玄奘取經(jīng)途中的艱辛，被記錄在一部由他口述、弟子編撰的《大唐西域記》中。書(shū)中有一段著名的描寫(xiě)，記載的就是從今天的甘肅瓜州到新疆哈密之間的戈壁荒漠的嚴(yán)酷環(huán)境：“從此東行，入大流沙。沙則流漫，聚散隨風(fēng)，人行無(wú)跡，遂多迷路。四遠(yuǎn)茫茫，莫知所指，是以往來(lái)者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風(fēng)，風(fēng)起則人畜昏迷，因以成病?！甭餍星蠼?jīng)之路，是一次信仰之旅，是信念和勇氣造就的奇跡。

我根據(jù)手機(jī)導(dǎo)航的定位駕車(chē)前行，快要駛離城區(qū)時(shí)，被引導(dǎo)右拐駛進(jìn)一個(gè)院子，眼前出現(xiàn)了一個(gè)孤零零的土墩，黃土夯筑，南北約二十米，東西約十五米，高度有十多米。顯然是為了保護(hù)，一道木柵欄把它整個(gè)地圍了起來(lái)。這就是目的地奴如孜墩，也即玄奘講經(jīng)臺(tái)。

歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，莎車(chē)?yán)铣堑妮喞](méi)有明顯變化，距此地不遠(yuǎn)，依然可以看到一段南北走向的殘破的城垣，與史料上的記載相符。講經(jīng)臺(tái)還有另外一個(gè)名稱，叫作朱具婆佛塔遺址，因“朱具婆”是莎車(chē)的音譯。也許當(dāng)時(shí)就有佛塔，因?yàn)橹v經(jīng)就是在寺廟里進(jìn)行的，也可能是后人為了紀(jì)念這一盛事而建造的。但歷經(jīng)近一千五百年的風(fēng)雨剝蝕，佛塔早已蕩然無(wú)存，只剩下了這個(gè)土堆遺跡。在土堆底，考古學(xué)家曾發(fā)掘出百余枚宋朝前期的錢(qián)幣和紀(jì)念幣，這些珍貴的文物為研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了寶貴的資料。

據(jù)史料記載，那三天中，每天都有約一萬(wàn)人前來(lái)聽(tīng)玄奘講經(jīng)，三天下來(lái)，聽(tīng)過(guò)的人數(shù)占到當(dāng)時(shí)全城總?cè)丝诘钠甙顺?。我努力想象?dāng)年的場(chǎng)景。當(dāng)年講經(jīng)臺(tái)上的玄奘，心情會(huì)是怎樣的？望著眼前的土墩，我忽然冒出一個(gè)這樣的念頭。他當(dāng)初以一種類(lèi)似偷渡的方式，違反法律規(guī)定西行求經(jīng)，千難萬(wàn)險(xiǎn)終于修成正果。當(dāng)他向世人傳播這種被自己奉為真諦的教義時(shí)，胸中一定彌漫著一種欣慰感，一種利樂(lè)眾生、度人于苦厄的慈悲心，而絕不會(huì)有絲毫的傲慢輕忽。

當(dāng)然，這些都屬于個(gè)人想象，查無(wú)實(shí)據(jù)，但也不需要求證真?zhèn)?。僅僅是想到這樣一個(gè)在歷史上幾乎是神祇一樣的非凡人物，曾經(jīng)出現(xiàn)在這里并留下確鑿無(wú)疑的印跡，心中便升起一種奇異的感覺(jué)。

在土墩旁，當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門(mén)建立了一所玄奘文化展示館，是雄渾沉穩(wěn)的唐代宮殿建筑風(fēng)格，廡殿式屋頂，石頭臺(tái)基堅(jiān)實(shí)厚重。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，沒(méi)有進(jìn)去觀看，但倒也沒(méi)有覺(jué)得遺憾，因?yàn)樽钪匾氖沁@個(gè)講經(jīng)臺(tái)遺址，它是無(wú)可替代的歷史見(jiàn)證。

四周寂寥，只有我和妻子兩個(gè)游客。后面是一條巷子，巷口木門(mén)上方的匾額上用維吾爾、漢兩種文字寫(xiě)著“奴如孜墩巷”，兩邊房屋都是土坯砌筑的維吾爾族民居，墻體顏色也和土墩接近，環(huán)境和氛圍都保持著樸素原初的本色。這樣也好，它讓人聯(lián)想到，佛教在歷史上得到迅速發(fā)展，一大原因就是它的平民化特點(diǎn)。

離開(kāi)時(shí)，我以土墩旁一尊高大的玄奘雕塑為背景，拍照留念。身后的玄奘，身著袈裟，脖子上佩戴著一串念珠，左手執(zhí)一柄法杖，右手?jǐn)[出施無(wú)畏印的姿態(tài)，高舉到脖頸下方，手掌向外。望向前方的目光，慈悲、智慧而堅(jiān)定。

編輯：史佳林

約稿編輯：吳南瑤

責(zé)任編輯：華心怡

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