導(dǎo)語(yǔ)：

憶起師父齊良芷常與我說(shuō)起，齊派篆書的筋骨，多取自三國(guó)東吳《天發(fā)神讖碑》。白石翁取其方折銳鋒、倒薤筆法，融于筆墨篆刻，方鑄成雄健老辣、獨(dú)步古今的齊門篆法。今整理口述，記此淵源，以傳齊派正脈。

△ 齊良芷在畫室畫畫中·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

案頭的端硯已磨得溫潤(rùn)，墨香漫過(guò)窗欞，恍惚間又想起三十年前，我在齊良芷恩師的畫案前，第一次聽聞齊派篆書與三國(guó)那段跨越千年的羈絆。作為齊白石書畫院院長(zhǎng)，亦是恩師齊良芷先生的嫡傳弟子，這些年一直鐘情于齊派藝術(shù)，每一次提筆篆書，都能觸摸到那份藏在筆墨間的三國(guó)余韻，今日提筆，便將這份沉淀心底的感悟，細(xì)細(xì)道來(lái)。

初識(shí)齊派篆書，是在恩師的書房里。彼時(shí)我剛按傳統(tǒng)儀式叩拜恩師，她親手為我題贈(zèng)“白石山堂”墨寶，又取出一幀拓片，紙頁(yè)泛黃卻風(fēng)骨猶存，正是三國(guó)東吳的《天發(fā)神讖碑》。恩師指尖輕拂拓片，聲音溫和卻有力量：“發(fā)周，你要懂齊派篆書，必先懂這碑——它是白石老人篆書的根，是齊派筆墨里藏著的三國(guó)風(fēng)骨?！?br/>那時(shí)我尚不解，齊派篆書的蒼勁灑脫，怎會(huì)與千年前的三國(guó)緊密相連？直到恩師逐字講解，我才漸漸窺見其中奧秘。白石老人早年潛心臨摹《天發(fā)神讖碑》，這塊三國(guó)吳天璽元年所刻的碑刻，以方折用筆、銳利鋒芒見長(zhǎng)，那“折刀頭”的筆法，如刀劈斧鑿，自帶一股凜然正氣，恰是三國(guó)亂世里的剛健風(fēng)骨。恩師說(shuō)，白石老人最推崇這份雄健，將刻刀沖鑿的力度，盡數(shù)化入毛筆書寫，才有了齊派篆書“筆如刀契、墨如凝漆”的獨(dú)特韻味。

△ 《天發(fā)神讖碑》拓片·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

往后歲月，我在恩師的指導(dǎo)下，反復(fù)臨摹《天發(fā)神讖碑》，也愈發(fā)明白這份傳承的深意。齊派篆書從不是孤立的藝術(shù)，它的血脈里，藏著三國(guó)碑刻的精髓。白石老人并未拘泥于碑刻的嚴(yán)整格局，而是取其精神內(nèi)核，融入自身篆刻功底與鄉(xiāng)土質(zhì)樸，將三國(guó)碑刻的方峻筆意，與行書的流暢、篆刻的爽利相融，終成“篆隸相參、方峻奇險(xiǎn)”的齊派風(fēng)格。就像恩師常說(shuō)的，白石老人的“妙在似與不似之間”，在篆書里，便是對(duì)三國(guó)碑刻的繼承與革新。

后來(lái)，我主持齊白石書畫院的工作，整理恩師留下的口述史料，又發(fā)現(xiàn)白石老人除了取法《天發(fā)神讖碑》，還曾深入研究三國(guó)前后的《祀三公山碑》，從那兼具篆隸韻味的碑刻中，汲取結(jié)體的古拙靈動(dòng)，與《天發(fā)神讖碑》的筆法相融，才最終成就了齊派篆書的獨(dú)特面貌。那一刻，我忽然懂得，齊派篆書與三國(guó)的關(guān)聯(lián)，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的模仿，而是一場(chǎng)跨越千年的藝術(shù)對(duì)話，是三國(guó)的剛健風(fēng)骨，滋養(yǎng)了齊派篆書的精神內(nèi)核。

△ 齊白石寫給弟子王文農(nóng)的書法作品《寄懷七絕》·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

如今，每當(dāng)我在書畫院的展廳里，向來(lái)訪的友人介紹齊派篆書，總會(huì)取出那幀《天發(fā)神讖碑》拓片，講述這段因緣。墨香流轉(zhuǎn)間，三國(guó)的風(fēng)云雖已遠(yuǎn)去，但那份剛健雄奇的氣韻，卻通過(guò)齊派篆書得以延續(xù)。作為齊派傳人，我深知自己的使命，便是將這份藏著三國(guó)風(fēng)骨的齊派藝術(shù)，好好傳承下去，讓千年墨韻，在筆下生生不息。

窗外日光正好，硯中墨色未干。提筆寫下一筆篆書，筆鋒起落間，既有白石老人的灑脫，亦有三國(guó)碑刻的蒼勁。這份跨越千年的緣分，藏在筆墨里，刻在傳承中，也成了我半生癡迷齊派藝術(shù)，最珍貴的印記。（選自：少白公子趣說(shuō)齊白石）