在中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇，田蘊(yùn)章是繞不開(kāi)的爭(zhēng)議人物。他深耕歐楷，筆法嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)字端莊，被無(wú)數(shù)愛(ài)好者奉為入門(mén)標(biāo)桿；同時(shí)也飽受批評(píng)：過(guò)于規(guī)整、缺少變化、像印刷體、保守?zé)o個(gè)性。一邊是大眾追捧，一邊是業(yè)內(nèi)質(zhì)疑，他的筆墨到底正不正，成為持續(xù)熱議的話題。

田蘊(yùn)章的書(shū)法根基在歐陽(yáng)詢，中鋒用筆、點(diǎn)畫(huà)合規(guī)、結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，是典型的傳統(tǒng)正脈。他堅(jiān)持“先入古再求新”，反對(duì)脫離法度的“丑書(shū)”與獵奇書(shū)寫(xiě)，在浮躁風(fēng)氣里守住楷書(shū)底線。對(duì)初學(xué)者而言，他的字清晰易學(xué)、規(guī)矩分明，能快速建立筆法與結(jié)構(gòu)意識(shí)，這也是他廣受歡迎的原因。

爭(zhēng)議焦點(diǎn)集中在“規(guī)范”與“藝術(shù)”的邊界。批評(píng)者認(rèn)為，他把楷書(shū)高度標(biāo)準(zhǔn)化，筆畫(huà)、結(jié)字近乎模板，缺少個(gè)人性情與筆墨變化，久看乏味，更像實(shí)用書(shū)寫(xiě)而非藝術(shù)創(chuàng)作。業(yè)內(nèi)也有聲音指出，書(shū)法貴在“平正見(jiàn)奇、法外求韻”，過(guò)度統(tǒng)一會(huì)削弱藝術(shù)感染力。

支持者則強(qiáng)調(diào)，正統(tǒng)不在新奇，而在守道。田蘊(yùn)章不迎合時(shí)風(fēng)，不搞嘩眾取寵，以一生功力傳承唐楷法度，在亂象中給出清晰標(biāo)準(zhǔn)。他本人也直言“楷法歐陽(yáng)莫學(xué)田”，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者溯源古法，而非拘泥于自家面貌。

評(píng)判田蘊(yùn)章書(shū)法，不能用單一標(biāo)準(zhǔn)。從技法與傳承看，他絕對(duì)正統(tǒng)；從個(gè)性與創(chuàng)新看，確實(shí)偏于保守。書(shū)法本就多元：有人尚法，有人尚意；有人重端莊，有人重性情。說(shuō)到底，田蘊(yùn)章的筆墨，是傳統(tǒng)楷書(shū)的堅(jiān)守者，不是前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)拓者。

田蘊(yùn)章的“正”，在于守古法、立正格；爭(zhēng)議則來(lái)自時(shí)代對(duì)“個(gè)性與突破”的期待。適合入門(mén)筑基，未必契合高階創(chuàng)作；大眾覺(jué)得美，業(yè)內(nèi)有保留，本就是書(shū)法多元審美的正?，F(xiàn)象。正統(tǒng)從不是唯一答案，守住法度與擁抱變化，共同構(gòu)成書(shū)法的完整生態(tài)。