付勁草

繪本《節(jié)氣諺語》之“清明”篇插畫。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的今天，如何讓中華美學(xué)精神與古老民間文學(xué)相融，浸潤(rùn)少年兒童的心靈？

“中國(guó)民間文學(xué)兒童繪本系列”的推出，便是一場(chǎng)以視覺藝術(shù)喚醒傳統(tǒng)文化的美學(xué)實(shí)踐。這套以“中國(guó)民間文學(xué)大系”為依托的繪本最值得品味之處，在于對(duì)“文”與“圖”關(guān)系的處理——不是簡(jiǎn)單的互相說明，而是讓民間文學(xué)的精魄借由一幅幅美好的圖畫獲得新生。

民間文學(xué)生于口傳，成于韻律。童謠的歡快、諺語的頓挫，本是聲音的藝術(shù)。繪本創(chuàng)作面臨的首要挑戰(zhàn)，便是如何將這無形的聲音“轉(zhuǎn)譯”為有形的畫面。在《民間童謠》中，面對(duì)“舞龍舞獅賀元宵”的文字說明，畫家給出的不是一張靜態(tài)的民俗插圖。畫面中，龍身的線條仿佛翻涌的波浪；獅子昂首騰躍，鬃毛仿佛帶著風(fēng)聲；孩子們舞動(dòng)的身姿、衣袖飄拂的軌跡，都被精心勾勒成充滿動(dòng)感的弧線。再看色彩，純粹飽滿的中國(guó)紅與明黃，大面積地鋪陳、碰撞，自帶“鑼鼓喧天”的熱鬧。圖畫在這里捕捉并凝固了文字所描述的那份喧騰。孩子翻開繪本，仿佛能聽見那陣陣鑼鼓聲，這就是繪畫為文字韻律完成的“視覺賦形”。

蘊(yùn)含民間智慧的諺語，往往凝結(jié)著高度概括的生活經(jīng)驗(yàn)。如何讓這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子而言不是干癟的道理，而是可感可親的知識(shí)？這套繪本的方法是“以圖造境”。最典型的莫過于《節(jié)氣諺語》中對(duì)“清明”的描繪。畫家援引中國(guó)人心中那個(gè)千年不衰的詩(shī)意符號(hào)——牧童騎牛。青綠山野間，一名牧童跨坐牛背，神情悠然。遠(yuǎn)山以寫意筆法淡淡暈染，與前景相映襯，形成遼闊的空間感。這里，圖畫拋開對(duì)文字內(nèi)容的直接解釋，轉(zhuǎn)而營(yíng)造了一個(gè)能讓文字意境“安居”的審美空間。這個(gè)空間，空靈、寧?kù)o、生機(jī)勃勃，它就是“清明”這個(gè)節(jié)氣給人的整體感受。當(dāng)孩子沉浸于這畫境，更能理解何為“氣清景明”。文字講述知識(shí)，而圖畫負(fù)責(zé)營(yíng)造接受知識(shí)的視覺氛圍。孩子先被畫面的意境感染，進(jìn)而對(duì)二十四節(jié)氣產(chǎn)生一種朦朧而美好的直觀感受，那關(guān)于傳統(tǒng)的智慧，便自然地棲居在這感受之中。

猜謎是民間文學(xué)中頗具互動(dòng)性的趣味游戲。民間謎語常運(yùn)用比喻手法，給人以豐富的想象空間；繪本則是直觀的視覺藝術(shù)，所繪主體往往形象生動(dòng)。二者如何巧妙結(jié)合，讓孩子既能從文字中感受民間謎語的趣味，也能從圖畫里領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美？《童趣謎語》對(duì)此做出一些嘗試。以“銀河”謎語為例，謎面“橫著一條江，夜里白茫茫。喜鵲來搭橋，織女會(huì)牛郎”充滿故事性，畫家在將其視覺化的基礎(chǔ)上，著重營(yíng)造深邃夜空與璀璨星河的美學(xué)意境。在這里，圖畫扮演了雙重角色：它既是提供線索、充滿美感的“謎面”，又是“謎底”本身。圖畫與文字相配合，使傳統(tǒng)文化在孩童猜謎的過程中得到傳承。

縱觀“中國(guó)民間文學(xué)兒童繪本系列”，其獨(dú)到之處不在于它畫得多么精美，而在于它找到了一種讓文與圖和諧“共舞”的方式。圖畫不是文字的從屬，而是以獨(dú)特的藝術(shù)語言——?jiǎng)討B(tài)的線條、情感化的色彩、可沉浸的意境——對(duì)文字進(jìn)行著再創(chuàng)造。正是在這種圖文相互激發(fā)、彼此成就的“共舞”之中，民間文學(xué)化身為一個(gè)可以走進(jìn)、觸摸、游戲的斑斕世界。在這個(gè)世界里，文化的種子伴隨美的感受，深深植入孩童心田。真正的傳承，始于吸引，成于共鳴，這或許就是中華文脈最動(dòng)人、最根本的樣貌，也是美育最樸素、最深刻的道理。

(作者為中國(guó)文聯(lián)出版社副編審)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年03月29日 08 版)