2026年2月28日，“當(dāng)代實(shí)踐 I：當(dāng)代藝術(shù)與珠寶中的新興實(shí)踐”學(xué)術(shù)論壇在倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）教育學(xué)院Elvin Hall圓滿(mǎn)落幕。本次論壇由亞洲藝術(shù)研究院主辦，聚焦當(dāng)代創(chuàng)作者在材料、身體與文化語(yǔ)境之間的實(shí)踐方法，探討新生代藝術(shù)家如何在全球語(yǔ)境中生成意義。

（倫敦大學(xué)教育學(xué)院）

珠寶藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師陸穎作為本次論壇的演講嘉賓，圍繞“今日珠寶創(chuàng)作：材料、身體與文化語(yǔ)境”展開(kāi)深入分享。

（珠寶藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師陸穎）

陸穎｜今日珠寶創(chuàng)作：材料、身體與文化語(yǔ)境

陸穎是珠寶藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，東方自然主義珠寶（Oriental Naturalism Jewellery）及寶姬珠寶創(chuàng)始人。她提出“為未來(lái)而設(shè)計(jì)”的理念，構(gòu)建“Nouveau Deco”美學(xué)體系，并研發(fā)1668°C鈦金屬鍛造技法，將法式工藝傳統(tǒng)與東方審美結(jié)構(gòu)深度融合，為當(dāng)代珠寶開(kāi)辟了全新實(shí)踐路徑。

在論壇演講中，陸穎強(qiáng)調(diào)珠寶不僅是裝飾或工藝對(duì)象，而是一種情境化的藝術(shù)實(shí)踐。她指出，珠寶因其與身體的親密關(guān)系，能夠作為“近距離的文化語(yǔ)言”，在日常經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)生成意義。材料在她的創(chuàng)作中絕非中性：鈦金屬、月光石及歷史裝飾傳統(tǒng)承載了技術(shù)史、文化記憶與審美哲學(xué)。她研發(fā)的高溫鍛造技法，不僅推動(dòng)工藝創(chuàng)新，更成為探索佩戴經(jīng)驗(yàn)、時(shí)間感與跨文化轉(zhuǎn)換的實(shí)踐工具。

陸穎進(jìn)一步提出，珠寶的意義并非依賴(lài)于完全的理解或跨文化翻譯。相反，身體體驗(yàn)、佩戴過(guò)程與感知參與才是生成意義的核心方式。在她看來(lái)，當(dāng)代珠寶是一種“慢”的實(shí)踐——在數(shù)字化與自動(dòng)化加速的背景下，手工制作不僅是對(duì)技術(shù)的選擇，也是對(duì)注意力、責(zé)任感和物質(zhì)世界深度參與的確認(rèn)。

在論壇圓桌環(huán)節(jié)，陸穎針對(duì)“材料與作者性”的話(huà)題進(jìn)行了擴(kuò)展。她強(qiáng)調(diào)，材料的物理屬性與身體接觸共同構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)維度，佩戴行為是創(chuàng)作過(guò)程的延續(xù)。珠寶的價(jià)值并不只存在于視覺(jué)形式，而是在時(shí)間、移動(dòng)與文化背景交織下不斷生成。

陸穎的分享不僅闡釋了珠寶的當(dāng)代意義，也提供了跨文化、新生代創(chuàng)作方法論的參考視角，為參與者呈現(xiàn)了材料、身體與文化之間的緊密互動(dòng)關(guān)系。

本次論壇還邀請(qǐng)了來(lái)自學(xué)術(shù)和策展領(lǐng)域的嘉賓Helen Frosi、Veronique Sanyu Chen等進(jìn)行發(fā)言及對(duì)話(huà)，活動(dòng)由倫敦大學(xué)學(xué)院教育學(xué)院講師、IOE孔子學(xué)院副主任朱曉茗開(kāi)場(chǎng)致辭，在倫敦大學(xué)教育學(xué)院（UCL IOE）Elvin Hall舉行，吸引了藝術(shù)、策展與研究領(lǐng)域的多元觀眾參與。

（倫敦大學(xué)學(xué)院教育學(xué)院講師、IOE孔子學(xué)院副主任朱曉茗）

當(dāng)代實(shí)踐系列 I 當(dāng)代藝術(shù)與珠寶中的新興實(shí)踐

時(shí)間：2026年2月28日

地點(diǎn)：倫敦大學(xué)教育學(xué)院

主辦：亞洲藝術(shù)研究院

(責(zé)任編輯：胡文嬌)