在探究李白詩(shī)歌中的東魯門具體位置時(shí)，學(xué)界存在多種觀點(diǎn)，主要有兗州城東、山東費(fèi)縣舊縣城東以及徂徠山西南隅、牟汶河?xùn)|岸的陽(yáng)關(guān)這三處說(shuō)法。
兗州城東的說(shuō)法，明《一統(tǒng)志》明確記載 “東魯門在兗州府城東”，清光緒十四年《滋陽(yáng)縣志》也指出 “閣在黑風(fēng)口龍王廟內(nèi)，其地即李白詩(shī)所云‘魯東門’者”，此處閣為青蓮閣，位于兗州城東金口壩之北的泗河西岸。
有觀點(diǎn)認(rèn)為東魯門指的是山東費(fèi)縣舊縣城東面的故魯國(guó)東界之防門。費(fèi)縣在歷史上與魯國(guó)有著深厚的淵源，作為魯國(guó)東界的重要關(guān)隘，防門有可能在李白的筆下被稱為東魯門。
有學(xué)者提出東魯門同指故魯國(guó)北界防陽(yáng)關(guān)，位于徂徠山西南隅、牟汶河?xùn)|岸，古魯?shù)乐系墓属攪?guó)北界防門 —— 魯門（一名陽(yáng)關(guān)）東側(cè)，在今泰安南陽(yáng)關(guān)村附近。陽(yáng)關(guān)村西就是石門，處于交通要道，李白在此留下詩(shī)篇，將此地的門稱作東魯門也合乎情理。

在對(duì)李白生平及詩(shī)歌的研究中，東魯門的位置一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。諸多線索表明，東魯門極有可能位于徂徠山下的陽(yáng)關(guān)。
從地理位置關(guān)系來(lái)看，石門處在陽(yáng)關(guān)西邊的汶河之上，這一空間布局意義重大。石門作為一個(gè)重要的地標(biāo)，與陽(yáng)關(guān)緊密相連，構(gòu)成了特定區(qū)域內(nèi)的地理坐標(biāo)體系。汶河作為貫穿其間的水系，不僅是自然的分界線，更是連接各個(gè)地點(diǎn)的紐帶。從交通角度分析，在古代交通不發(fā)達(dá)的情況下，河流往往是重要的交通通道，人們沿著汶河往來(lái)于石門與陽(yáng)關(guān)之間，這使得兩地的聯(lián)系更為緊密。從李白的詩(shī)作《魯東門泛舟》中所描繪的景色，“日落沙明天倒開，波搖石動(dòng)水縈回”，與汶河石門分水閘的鏡像高度契合，汶河河蜿蜒流經(jīng)陽(yáng)關(guān)和乾封，這樣的景致正符合對(duì)魯東門位置的描述。
而從陽(yáng)關(guān)出發(fā)，越過(guò)石門所在的汶河，便能直達(dá)李白的家 —— 乾封。乾封對(duì)于李白而言，是其寓居生活的重要場(chǎng)所，頻繁出現(xiàn)在他的詩(shī)歌及生平事跡中。這種家與陽(yáng)關(guān)、石門的緊密空間聯(lián)系，絕非偶然。陽(yáng)關(guān)作為連接李白寓家與外界的重要節(jié)點(diǎn)，在他的生活中扮演著不可或缺的角色。其重要性或許體現(xiàn)在交通樞紐上，是他出行、訪友、游歷的必經(jīng)之地；又或許因其戰(zhàn)略地位、文化氛圍，成為李白時(shí)常流連之所。
徂徠山在這一區(qū)域同樣具有關(guān)鍵意義。它屹立于陽(yáng)關(guān)附近，以其雄偉秀麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，成為李白詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感源泉。李白筆下對(duì)徂徠山的描繪，諸如 “徂徠雄秀地，汶水亦崢嶸”，展現(xiàn)出他對(duì)這片山水的熱愛與熟悉。徂徠山與陽(yáng)關(guān)、乾封城共同構(gòu)成了李白生活與創(chuàng)作的核心區(qū)域。
綜合這些因素，石門、陽(yáng)關(guān)、汶河、乾封城以及徂徠山之間形成了緊密的地理與生活關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。東魯門作為李白詩(shī)歌中頻繁提及的地點(diǎn)，從這一復(fù)雜而有序的網(wǎng)絡(luò)來(lái)看，位于徂徠山下的陽(yáng)關(guān)具有極高的合理性。陽(yáng)關(guān)周邊豐富的地理要素與李白的生活軌跡高度契合，無(wú)論是其作為交通要道連接寓家的功能性，還是周邊自然景觀對(duì)李白詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，都有力地證明了東魯門在徂徠山下陽(yáng)關(guān)這一觀點(diǎn)。