有人說：

縣城青年的成人禮，是一張去往發(fā)達城市發(fā)展的車票。

還有人說：

縣城青年出外發(fā)展不是為了擺脫貧困的家鄉(xiāng)，而是為了幫助家鄉(xiāng)擺脫貧困。

最后這句很樸素的話，像極了當年毛教員的“廣闊天地大有作為”的上山下鄉(xiāng)號召，在有拼勁、有抱負的縣城青年心中熊熊燃燒。

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。

當一批批年輕人懷揣希望，從北上廣深這些大城市回到自己的縣城老家準備大展拳腳時，發(fā)現(xiàn)等待他們的是“縣城婆羅門”。

“縣城婆羅門”是網絡流行語，借用印度種姓制度中“婆羅門”意象，指通過非正規(guī)方式掌握核心資源、維持代際傳承優(yōu)勢的縣城群體。

在縣城，每個人的社交圈很小，小到在各種場合都很容易撞見熟人，扯東扯西的聊天也能引出一串親戚的連帶關系；

在縣城，每個人的社交圈又很大，不同圈子在經過同學、同事、親戚、鄰居等幾層的連接之后，很容易產生交集，甚至只需要通過一兩個中間人，就能與當?shù)啬硞€關鍵人物搭上關系。

一個縣城有幾十萬人口，但是真正有權有勢的或許只是幾百個人。

這幾百人里面有兩三百個科級以上干部，幾十個較有影響力的各行各業(yè)的老板和幾個有頭有臉的江湖人士。

這些關鍵人占據(jù)了最優(yōu)質、最核心的社會資源，比如隱秘的信息渠道、優(yōu)先的準入資格，或者制定和變通規(guī)則的話語權。

以教育資源為例，小縣城通常只有1-2所頂尖高中，集中了全縣最優(yōu)質的師資力量、教學設備和升學名額，誰能讓孩子進入重點高中，就等于搶占了縣域內最核心的教育機會。

醫(yī)療資源、就業(yè)資源等情形也與教育資源類似。

拿就業(yè)來說，縣城就業(yè)存在一條分水嶺，以是否“帶編”劃分。

帶編制的工作在最頂端，是受認可的“正式工作”，優(yōu)越感滿滿；其余的“無編”工作堆在下層，往往只被視為“打工”，被歧視。

誰能進入編制，就等于搶占了縣域內最稀缺的資源分配權和管理權。

可以說，縣城的風云變幻都在“縣城婆羅門”手里掌握著、搗鼓著。

所以，大家想辦件事，優(yōu)先想到的是有關系、有地位的“縣城婆羅門”，是“我認識誰”和“我家里有誰認識他”，而不是流程和規(guī)則。

比如，路上車追尾了，事故雙方下車首先打電話搖人，親戚朋友叫來一大群，好像要打架似的，然后各自通過關系找交警。

他們只要一個電話、一句招呼，就能為我們解決棘手的難題，進一步鞏固了他們有關系、有地位的形象和聲譽，他們就真成了當?shù)氐拿T望族。

族旺留原籍，“縣城婆羅門”再通過聯(lián)姻和承襲，構建起更為牢固的利益同盟，確保了資源在圈層內部循環(huán)、甚至疊加強化。

多年前，一個叫馮軍旗的社會學博士，就寫下一部長達20萬字的學術論文，名為《中縣干部》，披露了161個家族如何把持了河南新野縣幾乎所有的政府部門，被稱為中國的“縣域宗親政治”現(xiàn)象。

縣城還是腐敗的重災區(qū)。

“縣城婆羅門”關系權利網的膨脹導致黑惡滋生，黑惡滋生又進一步膨脹“縣城婆羅門”的關系權利網，相輔相成。

大家多看新聞就會知道，縣城的建筑、路橋、拆遷很容易出黑惡。

毫不夸張地講，縣城的很多低端產業(yè)都被地頭蛇壟斷，外圍的人要么進不去，要么撿點殘渣吃。

不難發(fā)現(xiàn)，“縣城婆羅門”的產生，與鄉(xiāng)土社會的資源稀缺性和“熟人社會”的特征密切相關。

在縣城，關系就是硬通貨，人情就是信用記錄，面子就是抵押物。

說透了，“縣城婆羅門”是一種落后的社會運行模式的產物，它依靠關系、人情和面子來分配有限的機會，而不是依靠公平的規(guī)則和個人的努力。

然而，現(xiàn)代的縣城青年受教育程度普遍較高，他們不但認知高，而且見識廣。

他們渴望公開的信息、公平的機會和公正的規(guī)則，渴望自己的特長和努力能被社會看到并選用。

他們厭倦了為“托關系”疲于奔波，厭倦了被加劇階層固化的縣城關系網束縛。

于是，他們卷起鋪蓋紛紛逃離縣城老家，去往北上廣深，不再回來，給那些還想為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻力量的年輕人，狠狠地潑了一盆涼水。

畢竟，北上廣深等大城市雖擁有千萬人口，但人與人之間都是陌生的、原子化的，機會是平等的、普遍的，高低貴賤淡化，不像縣城一樣處處沾親帶故、講關系講等級。

另外一個讓年輕人難以忍受的原因，是縣城人文和農村人性。

縣城閑時主要文化娛樂就是打牌打麻將、刷短視頻、去KTV、洗腳；交流起來，不外乎車、房、孩子學習、結婚離婚，誰誰當上領導了，又誰誰當大老板賺大錢了。

每一個回到縣城的年輕人，都會驚嘆于縣城的消息傳播速度，如果哪個人的新聞勁爆，第二天便會滿城皆知，即便是微博熱搜、抖音熱榜在它面前，都自慚形穢。

每個縣城人的身后，早已貼滿了各種被別人定義的標簽，所以名聲和口碑非常重要，它幾乎代表了縣城人所有的信息。

特別是在縣農村，能把人性的丑惡暴露得淋漓盡致。

農村人嫌你沒他好，又怕你比他強，整個一欺軟怕硬。

大家都在看人下菜碟，誰的房子大，誰開的車好，誰穿的衣服貴，農村人都會算計，都會在背后蛐蛐。

左鄰右舍更是為了田間地頭多一尺少一寸而瓜葛不斷，要是房子挨邊，墻根寬窄就是鄰里之間積怨多年的爆發(fā)點。

在縣農村，誰家沒占到便宜就叫吃虧，所以你別拿我的，我也不用你的，就是最好的共處。

說縣農村淳樸的，都是低估了縣農村的劣根性，年輕人不愿把生命消耗在縣農村這些是是非非上，既然改變不了，那就逃離。

縣城里有更龐大的家族，更渺小的個人；更虛設的制度，更嚴格的人情；更具體的欲望，更空泛的理想；更易得的居所，更稀少的選擇。

縣城不是世外桃源，這里依然是一處斗獸場。