在甘肅省河西走廊的東端，有這樣一座城市：它南倚祁連山脈，北接騰格里沙漠，東鄰蘭州，西通張掖。這里是黃土、青藏、蒙新三大高原的交匯處，石羊河等祁連山冰雪融水貫穿其間，滋養(yǎng)出河西最大的綠洲平原。這里，就是五涼之都——武威。

前世：從“武功軍威”到五涼古都

武威的歷史可追溯至四五千年前，彼時(shí)已有戎、月氏、烏孫等北方民族在此繁衍生息。西漢元狩二年（公元前121年），霍去病擊敗匈奴，漢武帝為彰顯“武功軍威”，在原休屠王領(lǐng)地設(shè)武威郡——這個(gè)名字，沿用至今已兩千余年。

武威真正的“高光時(shí)刻”，出現(xiàn)在東晉十六國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂頻仍，遠(yuǎn)在西北的武威卻成了中國(guó)北方少有的“世外桃源”。前涼、后涼、南涼、北涼及隋末大涼均以姑臧（今武威）為都，歷時(shí)百余年，“五涼古都”之名由此而來(lái)。

前涼是五涼政權(quán)的開(kāi)端，亦是最濃墨重彩的一頁(yè)。公元301年，漢族張軌出任涼州刺史，拉開(kāi)前涼政權(quán)序幕。在張軌、張駿、張重華等主政時(shí)期，政權(quán)推行保境安民政策，輕賦斂、除關(guān)稅，農(nóng)商各業(yè)得以發(fā)展，疆域一度拓展至西域，并置高昌郡。更重要的是，統(tǒng)治者尊崇儒學(xué)，設(shè)立學(xué)校，吸引中原流民與學(xué)者前來(lái)，使河西成為北方文化的“避風(fēng)港”。史載“永嘉之亂，中州之人避地河西，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜”——在那個(gè)動(dòng)蕩年代，武威成了中華文脈的重要保存者。

后涼由氐族呂光建立。呂光原本受前秦苻堅(jiān)之命西征西域，攻破焉耆、龜茲等三十六國(guó)，攜大量珍寶、駿馬及高僧鳩摩羅什東歸。淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，呂光于公元386年入據(jù)涼州建立后涼。但后涼政權(quán)不重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一味收掠糧食，導(dǎo)致谷價(jià)飛漲，百姓糊口無(wú)依，加之統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌嚴(yán)重，最終于公元403年滅亡。

南涼由河西鮮卑族禿發(fā)烏孤建立。這個(gè)政權(quán)頗具特色：雖由鮮卑族建立，卻大量吸納漢族豪族與俊杰之士參與政權(quán)，漢族官吏在中樞與地方占比頗高。禿發(fā)利鹿孤在位時(shí)設(shè)立學(xué)校，以田玄沖、趙誕為博士祭酒教育貴族子弟，還設(shè)“國(guó)紀(jì)祭酒”編撰史書(shū)?？上蠜龊笃谶B年征戰(zhàn)，國(guó)力耗竭，公元414年被西秦所滅。

北涼是五涼的收尾之作。公元412年，匈奴支系沮渠蒙遜遷都姑臧后，憑借出眾的政治才能很快統(tǒng)一河西走廊，西域二十六國(guó)紛紛向其稱臣。他尊崇儒學(xué)，興建游林堂，率群臣談?wù)摻?jīng)傳；還向南朝劉宋貢獻(xiàn)圖書(shū)，推動(dòng)南北文化交流。同時(shí)，北涼大興佛教，譯經(jīng)造像，沮渠蒙遜主持開(kāi)鑿的天梯山石窟開(kāi)創(chuàng)了“涼州模式”，深刻影響了后來(lái)的云岡石窟、龍門石窟——這是五涼留給中國(guó)石窟藝術(shù)最珍貴的遺產(chǎn)。公元439年，北魏攻陷姑臧，北涼滅亡，五涼時(shí)代就此落幕。

此外還有西涼，由李廣后裔李暠建立，先后定都敦煌、酒泉。李暠重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在玉門、陽(yáng)關(guān)一帶屯田；同時(shí)設(shè)立學(xué)校，擴(kuò)招高門學(xué)生五百人，敦勵(lì)學(xué)風(fēng)，傳承漢族文化。但西涼國(guó)力較弱，最終于公元421年被北涼攻滅。

五涼之后，武威的歷史仍在延續(xù)：唐代設(shè)河西節(jié)度使駐節(jié)涼州，使其成為西北軍政中心之一；西夏時(shí)稱西涼府，為輔郡重鎮(zhèn)；元代闊端在涼州主持“涼州會(huì)盟”，促成西藏正式納入中國(guó)行政版圖；明清時(shí)期設(shè)涼州衛(wèi)、涼州府，延續(xù)了邊陲重鎮(zhèn)的地位。

今生：文脈不絕，活態(tài)傳承

一千六百多年后的今天，五涼之都的繁華雖已深埋地下，但文脈不絕，正以新的格局延續(xù)。

在武威城南黃羊河畔的山崖間，一尊28米高的釋迦牟尼大佛安然端坐。袈裟褶皺里，既有犍陀羅藝術(shù)的立體肌理，又藏著中原審美的圓潤(rùn)線條——這便是北涼沮渠蒙遜主持開(kāi)鑿的天梯山石窟。1958年因修建水庫(kù)，部分塑像和壁畫(huà)被整體搬遷至武威市博物館。如今，游客在博物館內(nèi)可看到復(fù)原的第十八窟中心塔柱，近距離觸摸北涼壁畫(huà)的異域風(fēng)情。

去年曾有媒體這樣描述：“這里的佛教造像面龐圓潤(rùn)，雙唇豐厚，深邃的眼眸與高挺的鼻梁賦予其鮮明的立體感，凸顯了印度佛教藝術(shù)的獨(dú)特韻味?！?/p>

想要系統(tǒng)了解五涼歷史，最佳去處是坐落于武威南城門樓的五涼文化博物館。這座展館以“承前啟后、繼絕扶衰”為主題，通過(guò)“政權(quán)興替、民族融合”“經(jīng)濟(jì)繁榮、貿(mào)易暢通”等十二個(gè)單元，展出256件五涼時(shí)期的精品文物。其中最引人注目的當(dāng)屬“涼造新泉”——這是中國(guó)古代第一種以國(guó)號(hào)為錢文的金屬圓形方孔錢幣，是五涼政權(quán)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接物證。

作為甘肅省第三大博物館，武威市博物館同樣值得探訪。館藏文物達(dá)46191件，打造的“河西都會(huì)天馬故鄉(xiāng)——武威歷史文物展覽”以時(shí)間為脈絡(luò)，分為“文明華彩”“大漢揚(yáng)威”“五涼故都”“盛唐通邑”“西夏輔郡”等七個(gè)單元，還巧妙融入互動(dòng)體驗(yàn)裝置。而“天梯神韻 涼州佛光——天梯山石窟專題展”則借助3D投影、虛擬導(dǎo)覽等先進(jìn)技術(shù)，將天梯山石窟的細(xì)節(jié)與歷史變遷清晰呈現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

五涼之都的“前世”，是金戈鐵馬的戰(zhàn)亂年代里，守護(hù)中華文脈的避難所；它的“今生”，則是西北干旱地帶上，探尋歷史根脈、傳承文化基因的活態(tài)載體?？缭?600年的歲月長(zhǎng)河，武威這座文化古城，始終在河西走廊上閃耀著溫暖而持久的光芒。