▲ 唐·韓干《神駿圖卷》（局部）

唐代大詩(shī)人王維精通詩(shī)、書、畫、樂(lè)，并開(kāi)啟了文人畫的先河。他常與文友在自己的輞川別墅雅集，寄情山水，飲酒作賦。他還在一家酒肆訂酒，一月一結(jié)。一次，王維在朋友家聚會(huì)回來(lái)，在別墅前見(jiàn)一少年正聚精會(huì)神地在地上畫人和馬，而且畫得不錯(cuò)，他不禁夸贊一聲。少年聽(tīng)見(jiàn)有人叫好，抬頭一看正是別墅主人王維，忙起身說(shuō)：“先生，我是來(lái)收酒錢的，見(jiàn)您不在，就在地上胡亂涂鴉候您，見(jiàn)笑了?！蓖蹙S見(jiàn)是常來(lái)送酒的小哥，便把他讓到了別墅內(nèi)。

原來(lái)少年名叫韓干，京兆（今陜西西安）人，一作大梁（今河南開(kāi)封）人。他自幼喜歡畫畫，但家貧上不起學(xué)，便在酒肆里打工，負(fù)責(zé)送酒、收款，就像現(xiàn)在的外賣小哥。王維給了他酒錢，問(wèn)道：“你很有繪畫的天賦，為何不去學(xué)繪畫，卻在酒肆里打工？”韓干便把家里的情況告訴了他。王維很喜歡韓干，便慷慨地說(shuō)：“你只要想學(xué)畫畫，錢不成問(wèn)題，我?guī)湍?。”于是，王維每年資助韓干2萬(wàn)錢，供他學(xué)繪畫，連續(xù)10多年。

有了王維的資助，韓干拜當(dāng)時(shí)畫馬大家曹霸為師。曹霸是曹魏第四位皇帝曹髦后裔。他成名于開(kāi)元年間，受唐玄宗賞識(shí)，奉詔修繕《凌煙閣功臣像》并繪制御馬圖。曹霸很喜歡韓干，悉心向他傳授繪畫技藝。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī)中對(duì)此有描寫：“弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相?！?/p>

唐代張彥遠(yuǎn)著《歷代名畫記》記載，韓干“初師曹霸，后自獨(dú)擅”。韓干跟曹霸學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，逐漸形成了自己的風(fēng)格，可謂青出于藍(lán)勝于藍(lán)。元末明初僧人宗衍《題韓干畫馬圖》云：“唐朝畫馬誰(shuí)第一，韓干妙出曹將軍?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)韓干畫馬技藝的推崇。后來(lái)韓干還曾做過(guò)太府寺丞、壽王府主簿等職。

天寶年間，韓干奉詔入宮做了宮廷畫家。當(dāng)時(shí)畫馬名家、曹霸的另一位弟子陳閎也在宮中，很受寵于唐玄宗。玄宗讓韓干向陳閎學(xué)畫馬，韓干卻說(shuō)：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師。”可見(jiàn)韓干主張寫生，不喜臨摹他人作品。玄宗非常喜愛(ài)養(yǎng)馬，內(nèi)廄馬匹超過(guò)40萬(wàn)匹，包括不少如玉花驄、照夜白等名駒。另外寧王、申王、岐王和薛王等王府，也飼養(yǎng)了很多名馬。韓干不僅在皇宮內(nèi)苑進(jìn)行御馬寫生，還到王府的馬廄里寫生。為深入了解馬的習(xí)性，韓干經(jīng)常在馬廄里待上幾個(gè)時(shí)辰，觀察馬的生活習(xí)性和動(dòng)作細(xì)節(jié)。

韓干畫馬前，要花費(fèi)大量的時(shí)間研究馬的骨架、姿態(tài)、毛色等，非常細(xì)致。所以他畫的馬很有生活氣息，形象逼真，細(xì)膩傳神，別具一格，超越了同時(shí)代畫家的作品。杜甫有《畫馬贊》云：“韓干畫馬，毫端有神。驊騮老大，騕褭清新。魚目瘦腦，龍文長(zhǎng)身。雪垂白肉，風(fēng)蹙蘭筋。逸態(tài)蕭疏，高驤縱恣。四蹄雷雹，一日天地。御者閑敏，去何難易。愚夫乘騎，動(dòng)必顛躓。瞻彼駿骨，實(shí)惟龍媒。漢歌燕市，已矣茫哉。但見(jiàn)駑駘，紛然往來(lái)。良工惆悵，落筆雄才?！?/p>

唐人朱景玄的《唐朝名畫錄》說(shuō)韓干畫的馬能夠“狀飛黃之質(zhì)，圖噴玉之奇”。飛黃是傳說(shuō)中的神馬，意思是韓干畫的馬能傳達(dá)出馬的神態(tài)和英姿，連馬嘴和鼻子噴出的氣息都能感覺(jué)到。宋代《宣和畫譜》說(shuō)：“所謂干唯畫肉不畫骨者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也。”展、鄭是指隋代繪畫大師展子虔和北周末隋初畫家鄭法士，他們所畫之馬，重畫骨，瘦如蟠螭龍形；而韓干所畫之馬，骨肉勻稱，相得益彰。

蘇軾有《韓干馬十四匹》詩(shī)云：“二馬并驅(qū)攢八蹄，二馬宛頸鬃尾齊。一馬任前雙舉后，一馬卻避長(zhǎng)鳴嘶。老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語(yǔ)。后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。最后一匹馬中龍，不嘶不動(dòng)尾搖風(fēng)?！鄙鷦?dòng)再現(xiàn)了韓干筆下14匹駿馬的動(dòng)態(tài)特征。

韓干除擅長(zhǎng)畫馬外，也善于畫人物、佛道、鬼神等，堪稱全能畫家，只是他畫的馬更為傳神。到北宋時(shí)期，韓干的作品傳世尚有不少，《宣和畫譜》記載徽宗內(nèi)府收藏，便多達(dá)52件，且多為馬的題材。畫跡留存今日，最為人知的有《照夜白圖》《牧馬圖》《圉人呈馬圖》等。

韓干成為獨(dú)樹一幟的畫馬大師，外因是王維慧眼識(shí)才并資助，正如蘇軾所云“世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓”（《韓干馬十四匹》）；內(nèi)因是他不墨守成規(guī)，在創(chuàng)作上源于生活而高于生活，畫馬別開(kāi)生面，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上勇于突破，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造了富有盛唐時(shí)代氣息的畫馬新風(fēng)格，被張彥遠(yuǎn)稱贊為“古今獨(dú)步”，蘇軾評(píng)“韓生畫馬真是馬”（《韓干馬十四匹》），后代名家如李公麟、趙孟頫等畫馬，都曾以韓干的馬畫為摹本，可見(jiàn)其作品對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。

◎本文原載于《光明日?qǐng)?bào)》（作者：鄭學(xué)富），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。