講好中國(guó)地方故事”的新型協(xié)同機(jī)制探索

——在《大蜀道》作品研討會(huì)上的發(fā)言

湯繼強(qiáng)

2026年3月10日，本文作者湯繼強(qiáng)教授在新時(shí)代地方史志的文學(xué)表達(dá)暨《大蜀道》作品研討會(huì)上發(fā)言（鄭興紅 攝）

非常高興有機(jī)會(huì)參加今天的大蜀道研討會(huì)。在這個(gè)美好的春天，當(dāng)我們還在關(guān)注上海人討論《繁花》、討論《太平年》的時(shí)候，今天我們?cè)诔啥寂e辦這場(chǎng)關(guān)于《大蜀道》的討論會(huì)，恰逢其時(shí)。

我和本書的作者易旭東先生，是四十多年的老朋友。那時(shí)候我剛剛參加工作，雖然這四十年來(lái)，我們真正在一起的時(shí)候很少，但隔山相望，也總是能夠彼此關(guān)照、相互照應(yīng)。直到幾年前，旭東先生閉關(guān)學(xué)習(xí)，再次出山后找到我，之后六年時(shí)間，我們一而再，再而三，從《成都傳·雪山下的公園城市》到《三千年前的“雙城記”》，再到今天的《大蜀道》，見(jiàn)證了他這一路走來(lái)，包括后來(lái)蔣光耘同志的加入，共同創(chuàng)作出這部非常了不起的作品。

今天，大家為一部作品相聚，正是因?yàn)椤按笫竦馈边@個(gè)文化載體，它既熟悉又陌生，既具象又宏大。“大” 是格局，“蜀” 是根脈，“道” 是路徑與精神。若不能厘清其核心內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，研討便易流于表面。我們解讀《大蜀道》，本質(zhì)是要傳遞四川精神、中國(guó)價(jià)值，在世界百年未有之大變局、國(guó)際格局深刻調(diào)整的背景下，探尋內(nèi)陸四川與世界的聯(lián)結(jié)，闡釋蜀道之于文明交流、國(guó)家發(fā)展的深層意義。一個(gè) “大” 字，讓蜀道的胸襟、氣象、格局豁然彰顯。

新時(shí)代背景下，我們透過(guò)“大蜀道” 與這部作品，要深入思考時(shí)代命題、文化使命。四川作為內(nèi)陸腹地，是文明交流的樞紐、民族復(fù)興的重要支撐。古有川軍出川抗戰(zhàn)，今有西部陸海新通道、中歐班列聯(lián)通世界。蜀道，是交通之道、文化之道，更是國(guó)家安全、戰(zhàn)略發(fā)展之道。我近年來(lái)深度參與國(guó)家戰(zhàn)略大后方研究，深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略腹地建設(shè)與交通安全、總體安全、文化安全息息相關(guān)。

當(dāng)下，歷史題材備受關(guān)注，背后是國(guó)人對(duì)文化根脈的追尋。三星堆、《山海經(jīng)》、巴蜀方志，都是我們堅(jiān)定文化自信的寶貴資源。這些年，在這個(gè)領(lǐng)域里，我們有刀郎、李子柒，還有餃子的《哪吒》，在國(guó)內(nèi)文學(xué)藝術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了一系列重大創(chuàng)新。今年元旦致辭中，習(xí)近平總書記點(diǎn)贊《哪吒》，這是在中國(guó)文化自信、中華民族偉大復(fù)興的背景下，我們四川人留下的濃墨重彩的一筆。

回顧自“三城論壇”至今的六年時(shí)間，我一路見(jiàn)證并支持易旭東先生從《雪山下的公園城市》到《“雙城記”》，再到今天這部《大蜀道》的出版發(fā)行。易旭東先生從金融跨界文化，連續(xù)推出三部重磅作品，打破專業(yè)壁壘、回歸大眾視野。我雖是經(jīng)濟(jì)學(xué)者、戰(zhàn)略研究工作者，卻欣然為其作序，正是因?yàn)槭澜绾棋珶o(wú)垠，專業(yè)有邊界，而認(rèn)知與創(chuàng)造無(wú)邊界。文學(xué)是人學(xué)，關(guān)乎人與社會(huì)、人與時(shí)代的關(guān)系，絕非單一學(xué)科可以窮盡�？缃鐒�(chuàng)作，恰恰能讓文化回歸本真、走向大眾。在這個(gè)過(guò)程中，我們實(shí)際上是在探索一種“講好中國(guó)地方故事”的新型協(xié)同機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，我把它稱之為“成都經(jīng)驗(yàn)”，或者叫“成都實(shí)踐”。

什么是“成都經(jīng)驗(yàn)”？我想從幾個(gè)層面來(lái)談?wù)勎业睦斫狻?/p>

2026年3月10日，新時(shí)代地方史志的文學(xué)表達(dá)暨《大蜀道》作品研討會(huì)在成都召開(kāi)（鄭興紅 攝）

一、“成都經(jīng)驗(yàn)”的核心：一個(gè)功能型協(xié)同體

“成都經(jīng)驗(yàn)”最本質(zhì)的特征，是形成了一個(gè)功能型協(xié)同體——它不是某個(gè)機(jī)構(gòu)的單打獨(dú)斗，而是多方力量各展所長(zhǎng)、有機(jī)融合：

媒體提供觸角與速度，確保我們對(duì)真問(wèn)題保持敏銳的感知；文藝組織（如市文聯(lián)）提供轉(zhuǎn)化與落地，讓學(xué)術(shù)成果能夠抵達(dá)公眾；方志系統(tǒng)（省市地方志辦）提供權(quán)威與深度，為創(chuàng)作錨定歷史根基；高校智庫(kù)（如西財(cái)智庫(kù)）提供視野與升維，將地方敘事置于國(guó)家戰(zhàn)略和文明演進(jìn)的坐標(biāo)系中。這個(gè)協(xié)同體始終錨定“中華文明多元一體”的格局，不斷探索使地方史志成為國(guó)家敘事有機(jī)組成部分的新路徑。我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)：“地方性”與“國(guó)家性”之間并非層級(jí)遞進(jìn)的關(guān)系，而是可以構(gòu)成一個(gè)從地方性敘事走向國(guó)家敘事價(jià)值的完整閉環(huán)。

蜀道是什么？它是一條路，但它從來(lái)不是一條封閉的孤路。書中告訴我們，古蜀人、古巴人構(gòu)建起一條橫跨亞歐大陸的文化區(qū)塊鏈，即三星堆文明、金沙文明走向世界的“路徑”，通過(guò)“廊、道、路、網(wǎng)”記錄著人類族群的過(guò)往。向北，金牛道聯(lián)絡(luò)中原文化；向南，靈關(guān)古道吸引南方眾多民族部落；向東，巴蜀走廊穿過(guò)三峽，聯(lián)系長(zhǎng)江中下游文明。這種跨區(qū)域、跨文明的視野，正是“成都經(jīng)驗(yàn)”所要繼承和發(fā)揚(yáng)的——讓地方敘事在更大的坐標(biāo)系中找到自己的位置，最終成為國(guó)家敘事、文明敘事的有機(jī)組成部分。

二、“成都經(jīng)驗(yàn)”的方法論：學(xué)術(shù)輸出與媒體表達(dá)的融合實(shí)踐

這背后，是一種“學(xué)術(shù)輸出+媒體表達(dá)”的融合實(shí)踐。我們將各自的原有優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為新領(lǐng)域的研究范式——既保證內(nèi)容的真實(shí)性與研究深度，又具備新聞傳播所需的節(jié)奏感與共情力。易旭東先生的創(chuàng)作歷程，正是這一融合實(shí)踐的生動(dòng)寫照。我們梳理出的一條完整操作閉環(huán)已經(jīng)得到驗(yàn)證：

從“新聞敏感性”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題；經(jīng)“田野實(shí)證”夯實(shí)，獲取真材料；憑“多學(xué)科學(xué)養(yǎng)”支撐，拓展認(rèn)知邊界；借“文學(xué)轉(zhuǎn)譯”破圈，抵達(dá)真受眾；最終以“史志升華”回哺現(xiàn)實(shí)，提供可輸出的文藝方案，實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)寫作反哺學(xué)術(shù)建制。這不只是一種寫作技巧的革新，更是一種史志認(rèn)知范式的文學(xué)遷移——把歷史從“被研究的對(duì)象”，還原為“可進(jìn)入的生活世界”。

《大蜀道》就是這一方法論的最佳例證。它將史志的敘事性、文學(xué)的表現(xiàn)性與思想的表達(dá)性融為一體，以散文式的語(yǔ)言、影視般的畫面，將宏大的歷史觀與鮮明的時(shí)代感相融合，講述世界歷史與中國(guó)語(yǔ)境下蜀道背后“中國(guó)制度”的歷史底蘊(yùn)、政治智慧。我特別欣賞書中的一段話：“倡導(dǎo)以胸懷情感觀照文明傳承，蜀道記敘需兼得雄渾、密實(shí)的雙重品格�！边@正是一種文學(xué)化的史學(xué)表達(dá)——讓千年的古道、�？�、關(guān)隘變得可感可觸，讓歷史中的人物重新站立在我們面前。

三、“成都經(jīng)驗(yàn)”的實(shí)踐品格：跨界融合的多重維度

“成都經(jīng)驗(yàn)”所倡導(dǎo)的跨界，是多層次、多維度的——

學(xué)科視野的跨界。作者沒(méi)有滿足于傳統(tǒng)史志研究的文獻(xiàn)爬梳，而是主動(dòng)“破圈”，引進(jìn)考古學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、方志學(xué)、比較學(xué)、環(huán)境史學(xué)、軍事地理學(xué)等學(xué)科，運(yùn)用“歷史還原”的方法論，揭示出成都平原“多元共生”的文明格局所形成的“開(kāi)放中的獨(dú)立”特質(zhì)，最終在跨學(xué)科視野下構(gòu)建起較為完整的“蜀道文化”體系。

時(shí)間維度的跨界。從遠(yuǎn)古說(shuō)到今天，以大視野、多角度、全方位的視角，不僅為讀者提供有價(jià)值的“蜀道成都”，更促使讀者自覺(jué)、積極去建設(shè)未來(lái)的“大美成都”。從劍門關(guān)的蒼翠古道，到成渝高速的滾滾車流；從南方絲綢之路的斑駁蹄印，到中歐班列的鋼鐵洪流——這種時(shí)空的對(duì)話，讓歷史不再是塵封的故紙堆，而是活生生的精神資源。

空間維度的跨界。大蜀道正是在“文化、地理意義遠(yuǎn)大于城市”的前提下，讓成都獲得了“文明之中、世界之重”的歷史地位。這啟示我們：今天的成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈和國(guó)家戰(zhàn)略腹地建設(shè)，同樣需要這種跨區(qū)域的視野和格局。

四、“成都經(jīng)驗(yàn)”的時(shí)代回應(yīng)：從國(guó)家戰(zhàn)略腹地到世界未來(lái)關(guān)切

我本人這些年一直在研究國(guó)家戰(zhàn)略腹地等課題。大家知道，歷史上四川就是個(gè)大后方、大護(hù)法：遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)，近在抗戰(zhàn)時(shí)期，包括三線建設(shè)和今天的新三線建設(shè)，四川始終有著這樣的歷史擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)責(zé)任。從國(guó)家戰(zhàn)略腹地的視角來(lái)看，蜀道是西部陸海新通道的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，甚至可以說(shuō)，過(guò)去它是“死角”，今天它是“樞紐”。

而我們今天討論的“大蜀道”，既有歷史的關(guān)照，更有現(xiàn)實(shí)的需求。特別是當(dāng)世界格局正在發(fā)生劇烈變化的當(dāng)下，我們這些跨界的學(xué)者坐在一起討論這本書，背后延展出來(lái)的，其實(shí)是一系列關(guān)于人類未來(lái)的關(guān)切、關(guān)于世界發(fā)展的關(guān)心、關(guān)于技術(shù)進(jìn)步帶給人類生活的影響，以及我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)中國(guó)自信、如何傳承中華文化這樣的大問(wèn)題。

所以我們今天坐在一起討論《大蜀道》，表面上是討論一本書，本質(zhì)上是以“大蜀道”的名義，展開(kāi)我們這群人、我們這個(gè)時(shí)代、我們這些四川人、我們這些中國(guó)人，對(duì)世界未來(lái)發(fā)展的思考與關(guān)切。而“成都經(jīng)驗(yàn)”，正是為了回應(yīng)這種關(guān)切而探索出的一條可行路徑。

各位同仁，我們今天研討會(huì)的主題——“新時(shí)代地方史志的文學(xué)表達(dá)”，以及它所承載的使命：立足自身歷史文化優(yōu)勢(shì)，激發(fā)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈的創(chuàng)新活力與文創(chuàng)能力，拓展史志研究寫作的“行動(dòng)半徑”，推動(dòng)從以文獻(xiàn)考證為核心的“內(nèi)循環(huán)”轉(zhuǎn)化為以空間錨定、公眾共情、政策響應(yīng)為特征的“外向型實(shí)踐”——這些命題，恰恰與“成都經(jīng)驗(yàn)”高度契合。

在“十五五”即將開(kāi)啟的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如何實(shí)現(xiàn)從“為學(xué)術(shù)而研究”到“為發(fā)展而治史”的范式升級(jí)？“成都經(jīng)驗(yàn)”告訴我們：答案就在于“跨界協(xié)同”。只有跨界協(xié)同，才能打破學(xué)科壁壘，讓歷史研究獲得更豐富的解釋維度；只有跨界協(xié)同，才能打通古今隔閡，讓文化遺產(chǎn)真正“活”起來(lái)、“用”起來(lái)；只有跨界協(xié)同，才能跳出地域局限，讓巴蜀文化在更廣闊的坐標(biāo)系中找到自己的位置；只有跨界協(xié)同，才能回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，讓史志工作真正服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略和區(qū)域發(fā)展。

最后，我想用書中的一段話結(jié)束今天的發(fā)言：“川人智慧、包容、豁達(dá)、寬厚、堅(jiān)韌的性格由來(lái)已久，這當(dāng)是今日成都安寧、祥和、富裕、宜居、堅(jiān)挺的歷史淵源。”期待更多的研究者、寫作者、傳播者加入“成都經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“時(shí)代經(jīng)驗(yàn)”的探索和實(shí)踐中來(lái)，以跨界的精神，以協(xié)同的機(jī)制，借助科技進(jìn)步特別是人工智能的發(fā)展普及和廣泛應(yīng)用，對(duì)蜀道的解讀重構(gòu)將擁有更豐富的前景，這條古老的文明通道必將在新時(shí)代煥發(fā)出更加奪目的光彩，也使更多“中國(guó)地方故事”能夠走向世界、走向未來(lái)！

謝謝大家！

來(lái)源：西財(cái)智庫(kù)SWUFEINSTITUTION（本文題目系“方志四川編者所加）

作者：湯繼強(qiáng)（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)西財(cái)智庫(kù)主任、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)金融研究院教授、博士生導(dǎo)師）