前言

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計，海外華僑華人人數(shù)已達(dá)6000多萬，分布在世界198個國家和地區(qū)。

他們中大多是因為當(dāng)時國內(nèi)的戰(zhàn)爭，選擇了背井離鄉(xiāng)，去他國生活。

而今天，我們要說的便是地處泰國北部，一個名為美斯樂的華人“中國村”。

這么一個遠(yuǎn)在泰國北部山區(qū)的村落，卻因聚居著3000多名曾被拋棄的國軍殘部后裔而聲名遠(yuǎn)播，他們的祖籍大多是云南昆明、保山一帶。

隨著歲月的流逝，那段充滿悲酸的歷史，已經(jīng)沉淀為一份沉甸甸的記憶，成為今日美斯樂向游人述說的一個故事。

美斯樂華人的生活

美斯樂的華人在泰國的時間并不長，也就是70多年的歷史，所以在文化上可以說，是很好地保留了中國的風(fēng)俗習(xí)慣和文化。

美斯樂當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)的華人都衣著中式的衣服，只有少數(shù)的一些婦女，會穿著泰式的裙子。

在這里他們還是以米飯和米線為主要食物，例如云南米線，云南三味魚等。

他們的房子大部分是用水泥和磚石砌成的，和泰式的高腳屋不同。

雖說在泰國生活了70多年，但他們?nèi)匀焕斡浿袊膫鹘y(tǒng)節(jié)日，例如中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)和端午節(jié)等重大節(jié)日。

他們也會像國人一樣放假，和家人團(tuán)聚吃年夜飯，燃放煙花爆竹，然后在新年第一天向長輩們拜年。

當(dāng)?shù)卮迕竦募议T、墻上貼的“�！�、“春”字，也一如在中國所常見的倒過來貼。

村中小街上一家家掛著中文招牌的店鋪，更是大紅燈籠高懸，到處張燈結(jié)彩，好不熱鬧。

而在清明節(jié)的時候，居住在美斯樂的華人會在家里的牌位前跪拜祖先，或去公墓上燒紙。

此外，泰北一年一度的難民村運動會，也是美斯樂華人最重要的節(jié)日。

要知道到現(xiàn)在為止，這塊地還屬于泰國林業(yè)部門，是泰國軍方的管轄范圍。

過了半個多世紀(jì)后，硝煙彌漫，讓原本來到泰國的三千多名國民黨殘軍和其家屬，如今也已經(jīng)發(fā)展到了20萬人，而在美斯樂村當(dāng)?shù)鼐陀?萬華人后代。

他們中有經(jīng)商頭腦的都在開賓館、開飯店，做貿(mào)易。

另外一些人則去了曼谷或清邁工作，剩下的則是靠種植茶葉和瓜果蔬菜，維持生活。

美斯樂華人的歷史

為什么會有三千多名國民黨殘軍，到泰國這個小鎮(zhèn)生活呢？

1949年10月1日，新中國成立，舉國歡騰。

但南方的戰(zhàn)事還尚未全部結(jié)束，因為偏遠(yuǎn)的云南地區(qū)和藏區(qū)還沒有完全得到解放。

而當(dāng)時的云南主席盧漢，在得知了蔣介石大勢已去后，就此決定放棄反抗，宣布了起義。

盧漢

但在當(dāng)時出現(xiàn)了一個小插曲，余程萬和李彌不愿意投降。

1949年12月9日，盧漢率部起義，云南地區(qū)得到了和平解放，而李彌手下的第8軍和第26軍也相繼被解放軍殲滅。

李彌拋下了隨他逃跑的六百余人，在國民黨特務(wù)的安排下，獨自逃到了臺灣和蔣介石見面。

而被李彌拋下的六百余人，則是在李國輝的帶領(lǐng)下，退回了緬甸境內(nèi)。

經(jīng)過兩個多月的時間，四散的國民黨軍隊也陸續(xù)趕來，這也使得這批國民黨殘軍數(shù)量增加到了3500多人。

這一邊，李彌也在1950年9月去緬甸接手了李國輝的隊伍，并擴(kuò)充了軍隊。

李彌

經(jīng)過整合，國民黨殘軍的實力也是得到了極大的提升，于是李彌還試圖負(fù)隅反抗。

但到底是和解放軍實力差距太大，他沒掀起多大的浪，就灰溜溜地又退回到了緬甸。

返回緬甸后，李彌并沒有放棄，還打算在緬甸積蓄力量，為下一次的反擊做準(zhǔn)備。便與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)游擊隊建立了聯(lián)盟。

然而隨著李彌殘部的不斷擴(kuò)大，很快他們就引起了緬甸政府的注意。

緬甸聯(lián)合了老撾和泰國政府向聯(lián)合國提出申訴，希望他們能幫忙把這些國民黨殘軍撤出緬甸。

段希文

在聯(lián)合國的施壓下，蔣介石把數(shù)千名殘軍包括李彌都撤走了，但他還是電令段希文帶著一些自愿留下的殘軍，繼續(xù)留下做斗爭。

因此由段希文領(lǐng)導(dǎo)的部分殘軍，滯留在了泰國境內(nèi)，他們不被緬甸、老撾和泰國等三國所接受。

1970年，泰國政府派人聯(lián)系了段希文，表示他們政府愿意提供了一片地區(qū)供這些人居住，但前提是留下的人必須作為雇傭軍幫泰國政府攻打游擊隊。

就這樣，段希文領(lǐng)導(dǎo)的殘軍扎根在了美斯樂。

美斯樂華人祖先的艱難生存

段希文帶著剩下的殘軍剛?cè)ッ浪箻窌r，當(dāng)?shù)剡�是一個只有二十多戶村民的小村落，沒有電力，到處都是茂密的森林，環(huán)境十分惡劣。

但他們沒有抱怨，伐木造屋，開墾農(nóng)田，種植糧食，保證自己的基本生存。

那時的泰國境內(nèi)有著不少游擊隊，段希文帶領(lǐng)這部分殘軍，幫助泰國政府消滅了大半。

在段希文去世后，雷雨田于1980年6月出任“泰北山區(qū)民眾自衛(wèi)軍”總指揮官。

泰國軍隊又下令雷雨田出兵，參與對當(dāng)時泰國境內(nèi)僅存了一支游擊隊，進(jìn)行圍剿。

這支游擊隊位于考牙山，在曼谷和清邁的交界處，有800多人。

也因人數(shù)眾多，泰國政府承諾一旦他們拿下了考牙山，那么他們和他們的子孫后代都將成為泰國的合法公民，可以在清邁和曼谷等地自由就業(yè)。

這是一種難以抵擋的誘惑，為了自己的子孫后代，雷雨田義無反顧地攻打了考牙山。

1981年2月16日，泰軍2個團(tuán)開始攻擊了考牙山。

就在泰軍即將取得勝利時，考牙山游擊隊又暗中偷襲了泰軍，使其造成了巨大的傷亡。

于是，久攻不下的泰軍統(tǒng)帥，只得下令殘軍向考牙山的主峰發(fā)起攻擊。

陳茂修帶著五百人的突擊隊，繞到了考牙山的主峰后面，發(fā)起猛攻。

就這樣經(jīng)過了三天的浴血奮戰(zhàn)，陳茂修帶領(lǐng)殘軍總算是拿下了考牙山的主峰，他們在此次戰(zhàn)役中俘獲了二百多名俘虜。

而五百多人的殘軍突擊隊，則有兩百六十人陣亡。

這一仗打得最艱苦的地方，是由五百多人的國民黨殘軍打下的，他們?nèi)珰灹巳种挠螕絷牎?/p>

這樣的戰(zhàn)績，讓泰國政府非常的感動和欽佩，因而他們履行了自己的諾言。

而因為泰國境內(nèi)已經(jīng)沒有了游擊隊，所以從1981年到1984年，“泰北山區(qū)民眾自衛(wèi)軍”逐漸被解散。

而這剩下的近3000余名國民黨殘軍交出了武器，退伍去當(dāng)了農(nóng)民，從此在美斯樂繁衍后代。

美斯樂的茶葉經(jīng)濟(jì)

美斯樂位于一座海拔一千三百多米的高山之上，景色宜人，森林茂密，全年氣候溫暖如春。

也正是這些優(yōu)越的地理位置，為美斯樂茶業(yè)的發(fā)展，提供了天然的有利條件。

20世紀(jì)70年代，臺灣的烏龍茶也被引入了泰國。

因著獨特的氣候和土壤，烏龍茶在美斯樂種植成功，就這樣美斯樂主要的經(jīng)濟(jì)作物成了茶葉。

在連綿起伏的紅色大地上，可以看到梯田式的茶園，大小茶莊林立。

目前美斯樂擁有12500畝的茶園，40余家大小茶廠，年生產(chǎn)500-600噸的茶葉。

除了茶葉的生產(chǎn)外，美斯樂當(dāng)?shù)剡�有三家大型茶葉加工廠，四家小型茶葉加工企業(yè)，用于茶葉的加工。

“美斯樂茶”已經(jīng)是泰國的知名品牌，許多人專程來美斯樂消暑品茶。

普通茶葉的批發(fā)價格是700元，優(yōu)質(zhì)的茶葉則在1000-2000價格不等，在湄發(fā)鑾鄉(xiāng)13個少數(shù)民族村莊中，美斯樂的生活質(zhì)量是其中最好的。

旅游者到了美斯樂，可以看見村子的大門分外顯眼，四根長長的柱子支撐著村子的主檐，兩側(cè)兩根短小的柱子支撐著村子的側(cè)檐，柱子上的“中國紅”給人一種喜慶的感覺。

屋檐是清代的，上面懸掛著兩盞燈籠，籠子的顏色有些暗淡，似乎在訴說著各種歷史的變化。

美斯樂當(dāng)?shù)亟懦墒侨A人，他們并不畏懼與人訴說他們的過去。

對故鄉(xiāng)的眷戀和愛，并沒有因為歲月和苦難，而有所改變。

保留中華文化的美斯樂村

美斯樂當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了一所“興華中學(xué)”，專門為當(dāng)?shù)鼐用耖_設(shè)中文課程。

后來，由于美斯樂村的特殊狀況被廣泛報導(dǎo)，在國際上引起了很大的關(guān)注。

在此期間，華人村的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和使用中文。

但因泰國政府頒布的《民校條例》，美斯樂村也建立了兩所全泰文的教育學(xué)校。

到2015年為止，美斯樂已擁有一所正式中文學(xué)校（興華中學(xué)），以及一所補習(xí)性質(zhì)的中學(xué)，專門提供中文教學(xué)。

美斯樂現(xiàn)有兩所泰語學(xué)校，其中包括幼兒班，總共九個班級。

學(xué)校的教學(xué)時間從星期一至星期五早上8點至下午4點，每天的課程平均為6個小時。

因此學(xué)生們下課后，有些同學(xué)會去補習(xí)中文，另外一部分則會選擇學(xué)習(xí)繪畫、音樂等。

從這里我們也能看出，美斯樂的華文教學(xué)，已成為當(dāng)?shù)孛褡鍌鞒械闹匾d體。

1992年后，美斯樂逐步向世界敞開大門，以“金三角”的名氣來發(fā)展旅游業(yè)。

再加上泰國政府近年來，對美斯樂的農(nóng)業(yè)和旅游事業(yè)給予了極大的支持，使之成為了泰國北部地區(qū)的一個新興旅游目的地。

全國各地的游客，尤其是中國人，都會在美斯樂度假。

當(dāng)中國的游客走進(jìn)美斯樂，對當(dāng)?shù)仉S處可見的中國風(fēng)建筑和擺設(shè)，會感到無比熟悉。

走進(jìn)一家當(dāng)?shù)氐纳痰�，你一眼就能看到貨架上擺滿了用醒目中文所寫的貨品，大廳里也擺滿了香燭和財神。

再加上當(dāng)?shù)氐牟枞~和咖啡，深受旅游者的青睞，消費者的熱情讓當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)供不應(yīng)求，如今美斯樂6萬華人后裔的生活，也日益富裕了起來。

結(jié)語

任何一個在國外生存的民族和他們的后代，都必須克服語言上的障礙，適應(yīng)新的文化，才能在陌生的土地上站穩(wěn)腳跟。

同時，它也是地方文化與外國文化互相傳遞、互相影響的過程。

但美斯樂建村70多年來，當(dāng)?shù)氐闹袊幕４娴帽容^完好，這也就意味著現(xiàn)存在美斯樂的6萬華人后裔，仍然熱愛著祖國和祖國的文化。