在當(dāng)代教育敘事中，我們習(xí)慣于將校園視為塑造孩子社會(huì)行為的主陣地。每當(dāng)校園欺凌、社交孤立或青少年行為偏差事件見諸媒體，公眾的目光總會(huì)自然而然地投向?qū)W校管理、同伴壓力或?qū)I(yè)心理干預(yù)。

但是，青少年為什么會(huì)有霸凌行為？為什么有些孩子更容易被霸凌？當(dāng)我們將視野投向?qū)W校之外，投向家庭時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，最日常、最細(xì)碎也最容易被忽視的微觀動(dòng)態(tài)關(guān)系——家務(wù)勞動(dòng)分工，對孩子未來的社會(huì)性起到巨大的影響。

我們團(tuán)隊(duì)通過一項(xiàng)覆蓋15個(gè)國家、5.2萬余名青少年的研究，揭示了一個(gè)耐人尋味的真相：父母在家務(wù)日常瑣事上的分工模式，竟然是通過一套潛在的心理機(jī)制，預(yù)告了孩子在學(xué)校里的同學(xué)交往之中究竟是會(huì)伸出援手、還是會(huì)揮起拳頭。這一研究結(jié)果意味著：家庭不僅是情感的避風(fēng)港，更是孩子關(guān)于“權(quán)力、平等與共情”的第一所學(xué)校。

孩子在家務(wù)分工里讀懂“社會(huì)秩序腳本”

家庭生活從不是真空的。父母在家庭內(nèi)部如何分配勞動(dòng)，實(shí)際上是在孩子面前演示一套關(guān)于“社會(huì)秩序”的腳本。通過統(tǒng)計(jì)方法對跨國大樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行的聚類分析，我們將當(dāng)代家務(wù)分工關(guān)系提煉為四種典型模式：平等型、過渡型、性別專門化型以及疏離型。

在平等型家庭中，父母共同承擔(dān)經(jīng)濟(jì)支持、子女教育與繁瑣家務(wù)，且分工界限是模糊、流動(dòng)的。在過渡型家庭中，母親承擔(dān)主要育兒和家務(wù)責(zé)任，父親有一定參與；母親同時(shí)從事有酬工作，但經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)可能低于父親，這一模式在各個(gè)樣本國家中都占比最多。在性別專門化型家庭中，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)范式被嚴(yán)格執(zhí)行，父親往往是家庭權(quán)力的象征，母親則深陷于照料的細(xì)碎之中。當(dāng)然，最令人擔(dān)憂的是疏離型家庭，父母雙方對家庭事務(wù)的參與度均處于極低水平，家庭功能處于某種程度的停擺狀態(tài)。

研究數(shù)據(jù)顯示：相較于平等型家庭，那些處于疏離型、性別專門化型和過渡型模式下的青少年，其霸凌他人的風(fēng)險(xiǎn)顯著更高。這背后的邏輯不難理解：當(dāng)孩子在家里觀察到的分工是基于性別的、不平等的、甚至是等級森嚴(yán)的時(shí)候，他們很可能會(huì)將這種“等級觀”帶入同伴交往之中。

家庭成員關(guān)系，影響孩子社交心理

家庭平等關(guān)系影響孩子行為的第一條路徑是偏見。比如，在一些性別分工明顯的家庭里，孩子每天都觀察到并內(nèi)化一種邏輯：特定的身份必然與特定的權(quán)利或負(fù)擔(dān)掛鉤。不論是強(qiáng)勢的媽媽還是說一不二的爸爸，在孩子的日常觀察和社會(huì)學(xué)習(xí)過程中，都可能給他們造成強(qiáng)烈的刻板印象，使他們傾向于用嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)審視同伴，也使他們更容易排斥或者攻擊與他們刻板印象不符的同伴，比如“不夠陽剛”的男孩或“過于強(qiáng)勢”的女孩。在他們看來，這種欺凌實(shí)質(zhì)上是在同伴群體中維護(hù)和執(zhí)行某種“秩序”。

更深層的隱患在于，這種層級思維會(huì)泛化為一種社會(huì)支配傾向。當(dāng)一個(gè)孩子習(xí)慣了“強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)”的家庭邏輯，他會(huì)更容易接受通過武力或社交孤立來確立自己在集體中的主導(dǎo)地位。特別是對于男孩，如果父親在家里是一個(gè)缺失的或僅具權(quán)威性的角色，他們往往感到必須通過攻擊性行為來“表演”男子氣概，以換取同伴的認(rèn)同。

家庭平等對孩子影響的第二條路徑，則更為隱蔽，那就是“固定心態(tài)”（Fixed Mindset）和同理心。研究發(fā)現(xiàn)，不平等的家庭分工會(huì)強(qiáng)化孩子對人類能力的本質(zhì)思考。當(dāng)一個(gè)孩子看到社會(huì)角色（如做家務(wù)或掙錢）被嚴(yán)格按照先天條件或性別劃分時(shí)，他會(huì)傾向于認(rèn)為，人的智力、性格和能力是天生且不可改變的。這種“固定心態(tài)”不僅限制了孩子自身的成長潛力，更可怕的是，它會(huì)消解同理心。

持有固定心態(tài)的孩子在處理社交沖突時(shí)，往往缺乏韌性。他們傾向于將社交互動(dòng)視為一場“零和博弈”的層級之爭。在他們眼中，霸凌是確立地位的有效手段，而弱者被欺負(fù)則是天生注定的。因?yàn)椴幌嘈鸥淖兊目赡苄裕麄兏鼉A向于采取報(bào)復(fù)性攻擊，而非尋求共情或和解。相比之下，平等型家庭通過模糊角色界限，向孩子傳遞了一個(gè)核心信念：人的能力與角色是通過努力和環(huán)境改變的。而這種成長型的開放心態(tài)正是親社會(huì)行為的認(rèn)知基石。

走出“孤島”，自我效能感至關(guān)重要

當(dāng)然，談?wù)摷彝?nèi)的平等關(guān)系，不能脫離復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背景。在針對中國農(nóng)村留守兒童的長期追蹤研究中，我們發(fā)現(xiàn)，家庭的結(jié)構(gòu)性因素固然重要，但家庭的內(nèi)生資源才是真正的“護(hù)城河”。

對于那些在校園中不幸遭遇侵害的孩子，為什么有人能維持親社會(huì)取向，而有人卻走向了暴力循環(huán)？關(guān)鍵在于自我效能感。一個(gè)在民主、平等的家庭環(huán)境中成長的孩子，往往具備更高的自我效能感。即使遭遇挫折，他們也相信自己有能力通過積極的溝通或?qū)で笊鐣?huì)支持來解決問題，而不是轉(zhuǎn)而成為欺凌者。

此外，夫妻關(guān)系的良性互動(dòng)不僅能直接惠及孩子，還能通過“溢出效應(yīng)”幫助孩子建立更有質(zhì)量的同伴關(guān)系。研究表明，在親密度和適應(yīng)性良好的家庭中，孩子更有可能交到有益的朋友，這些社交支持系統(tǒng)是孩子免受欺凌、培養(yǎng)親社會(huì)行為的關(guān)鍵外部資源。

隨著數(shù)字技術(shù)向日常生活的不斷滲透，家庭教育的陣地延伸到了虛擬空間。我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)網(wǎng)民是否會(huì)參與網(wǎng)絡(luò)暴力，往往取決于他在面臨壓力時(shí)采取何種應(yīng)對策略。

那些在平等、民主家庭中成長的孩子，更傾向于采取就事論事而非情緒宣泄式的應(yīng)對策略，即直接面對壓力源，尋求積極解決。這種理性的處理方式與更少的網(wǎng)絡(luò)欺凌行為顯著相關(guān)。相反，如果家庭環(huán)境壓抑、等級森嚴(yán)，孩子在面臨來自外部環(huán)境的突發(fā)壓力時(shí)，更容易通過在線攻擊他人、甚至污名化特定群體來排解自身的情緒壓力。這種情緒化的應(yīng)對方式不僅傷害了他人，更會(huì)通過中介作用加重孩子自身的抑郁風(fēng)險(xiǎn)。

重審家庭互動(dòng)，培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為

其實(shí)，筆者寫這篇文章的初衷，并非要指導(dǎo)家長如何分配家務(wù)勞動(dòng)，而是希望大家重新審視家庭互動(dòng)的倫理價(jià)值。孩子的親社會(huì)行為，包括幫助、分享、合作、對人施以同理心等，不是通過說教教出來的，而是通過“看見”和“模仿”而內(nèi)化的。

要培養(yǎng)一個(gè)具備親社會(huì)底色的孩子，我想我們可以從以下三個(gè)維度進(jìn)行努力：

一是在微觀處實(shí)踐平等的家庭關(guān)系。父親參與育兒、母親追求職業(yè)發(fā)展，這不僅僅是家務(wù)分擔(dān)，更是對孩子進(jìn)行的最有效的反霸凌教育。當(dāng)父親不再是一個(gè)符號(hào)化的權(quán)威，而是一個(gè)會(huì)洗碗、會(huì)帶孩子、會(huì)表達(dá)脆弱的平等伙伴時(shí)，男孩和女孩對權(quán)力的理解都會(huì)從支配取向而轉(zhuǎn)向關(guān)懷取向；

二是打破性別本質(zhì)主義的認(rèn)知枷鎖。在家庭教育中，我們要有意識(shí)地解構(gòu)性別偏見，避免將“男生/女生就該什么樣子、就要擅長什么”的固化認(rèn)知施加給孩子。我們要夸贊孩子的努力而非天分，培養(yǎng)他們的成長型的、開放和包容的心態(tài)。一個(gè)相信“人人都可以變得更好”的孩子，一定會(huì)更加自信和有韌勁，也絕不會(huì)輕易滑向霸凌的深淵；

三是要建立高質(zhì)量的情感連接。三分道理，七分共情。在一個(gè)允許情緒流動(dòng)、尊重彼此隱私且知進(jìn)退的家庭里，孩子自然能習(xí)得如何與世界溫柔相處。高質(zhì)量的陪伴，哪怕只是每天五分鐘的共同家務(wù)勞動(dòng)，也可能比昂貴的補(bǔ)習(xí)班更能奠定孩子的社交基礎(chǔ)。

家庭是社會(huì)文明的微型實(shí)驗(yàn)場。每一個(gè)在洗碗槽邊忙碌的父親，每一個(gè)在職場奮斗的母親，每一個(gè)在平等家庭氛圍中長大的孩子，都在共同繪制一張通往友善未來的藍(lán)圖。當(dāng)我們討論“誰來洗碗”時(shí)，我們其實(shí)是在討論：我們希望下一代生活在一個(gè)什么樣的世界里。

（作者為上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院副教授）