原標(biāo)題:激活文化功能，助力建設(shè)“精致縣城·蓬勃蓬溪”——笆籬公社丙午人日雅集活動(dòng)帶來(lái)的幾點(diǎn)思考

蓬溪笆籬公社丙午人日雅集落幕之后，媒體多維度跟進(jìn)報(bào)道余響未絕，其文化影響力仍持續(xù)擴(kuò)散。笆籬公社是蓬溪的文學(xué)社團(tuán)，舉辦這樣的傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)尚屬首次，但在眾文朋詩(shī)友協(xié)助下，活動(dòng)立意向善向上，組織策劃周密，籌備措施到位。作為笆籬公社負(fù)責(zé)人，筆者僅就雅集活動(dòng)所體現(xiàn)的文化價(jià)值，以及如何服務(wù)于“精致縣城，蓬勃蓬溪”建設(shè)，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、激活歷史文化的?傳承功能，挖掘“千年古縣”的文化積淀

作為民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體，笆籬公社是一處頗具影響力和發(fā)展前景的文化設(shè)施?；顒?dòng)當(dāng)天，雅集一行深度考察了笆籬公社籌建中的蜀漢民俗文化博物館和柏林寨。在漢晉古磚展區(qū)，一方“永和三年造”的紀(jì)年磚令人赫然，這正是1600多年前蓬溪東晉始建晉興縣的年代。在匾額展區(qū)，一道出自附北明清望族楊氏祠堂的“福似川長(zhǎng)”匾，一道乾隆年間縣令表彰板橋鄉(xiāng)王氏門(mén)中人才杰出的“天衢發(fā)軔”匾，兩道旌表文字的匾額與奎閣遙相輝映，也印證了嘉慶年間蓬溪縣令李炘興建文星閣（即奎閣）的期許。在籬園柏林寨，一方嵌于藝術(shù)墻的漢畫(huà)像磚《制鹽圖》開(kāi)啟后世輝煌：蓬溪初唐時(shí)期尚有鹽井一十三口，也見(jiàn)證了茶店子唐興古城景區(qū)現(xiàn)存泥井（“蓬溪第一井，早于卓筒井”）的歷史。

（乾隆十六年，蓬溪知縣羅學(xué)旦為旌表板橋王旭齡中進(jìn)士題匾）

“蓬溪置縣歷史可考據(jù)，鹽業(yè)文化歷史有蹤跡，笆籬公社人日雅集不虛此行！”參觀結(jié)束后，蓬溪縣革命老區(qū)紅色文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蓬溪作協(xié)顧問(wèn)黃繼森如是說(shuō)。一塊古磚，煞是一座知識(shí)的寶庫(kù)；一段地方掌故，塵封多少史實(shí)的珍珠！這些見(jiàn)證蓬溪?dú)v史的遺珍，不為課本、典籍所載，即使偶有刊載，現(xiàn)在的中小學(xué)生乃至年輕的上班族，為課業(yè)負(fù)擔(dān)和職業(yè)重壓而無(wú)暇顧及。笆籬公社舉行雅集，這些館藏厚植了蓬溪的文化底蘊(yùn)，在此舉辦雅集，凸顯出文化資源的作用，讓歷史文化為社會(huì)發(fā)展注入活力。因此，雅集之舉不失為挖掘、發(fā)揮歷史文化積淀的有益探索。

（柏林寨藝術(shù)墻漢畫(huà)像磚《制鹽圖》）

二、激活先進(jìn)文化的?導(dǎo)向功能，弘揚(yáng)“蓬勃蓬溪”的時(shí)代精神

赤城鎮(zhèn)蓮珠橋村全域分布于赤城湖，笆籬公社正位于蓮珠橋西端橋頭，“蓮珠橋村史館”和“赤城湖紀(jì)念館”兩館即將在此落成。村史館重點(diǎn)介紹蓮珠橋村的發(fā)展歷程，重點(diǎn)展出基層干部典范、全國(guó)勞模劉章華“綠化荒山，幫扶貧困，傾情領(lǐng)路裕民”的典型事跡。赤城湖紀(jì)念館重點(diǎn)展陳70年代百萬(wàn)民工肩挑背扛修建赤城湖的有關(guān)圖片、史料及實(shí)物，包括南下干部、主持修建赤城湖的時(shí)任縣委書(shū)記劉志清的事跡。

（蓮珠橋村原黨支部書(shū)記、全國(guó)勞動(dòng)模范劉章華）

“攔洪筑庫(kù)，興利富民，看美麗新村，常欽兩位劉書(shū)記；飲水思源，承恩振志，欣赤湖兒女，長(zhǎng)慰千秋創(chuàng)業(yè)人?！币髡b省商務(wù)廳正廳級(jí)巡視員鄭鵬斌為紀(jì)念館的題聯(lián)，著名文史學(xué)者、四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心特聘研究員胡傳淮先生不無(wú)感慨地說(shuō)，“牢記宗旨，不忘初心、心系人民，前輩們做出了榜樣，他們的精神應(yīng)該化作建設(shè)‘精致縣城·蓬勃蓬溪’的精神動(dòng)力?！蔽幕蔷驴h城的靈魂，是蓬溪發(fā)展的動(dòng)力。笆籬公社將塵封的史料轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教材，探索如何發(fā)揮文化的導(dǎo)向功能，可以讓文化內(nèi)化于心、外化于行，為蓬溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入不竭的活力。

（省商務(wù)廳正廳級(jí)巡視員鄭鵬斌題聯(lián)）

三、激活文化的美育教化功能，涵養(yǎng)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人文氣質(zhì)

蘭心蕙質(zhì)便是最高顏值，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。女性是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的偉大動(dòng)力。一位女性與生俱來(lái)有三重身份——女兒、妻子、母親，她們不僅要從事家庭勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，更要承擔(dān)“育人”重任：生育、養(yǎng)育、教育，靠樸實(shí)勤勞發(fā)奮興家，靠真心孝順照料老人，靠賢惠善良輔助丈夫，靠以身示范教育子女，傳承耕讀為本、勤儉持家的良好家風(fēng)。而參加雅集的幾位佳麗，她們上得文學(xué)殿堂，下得平民廚房；不叼煙，不濫酒，不穿金戴銀，不張牙舞爪。上班時(shí)，她們是超市服務(wù)員、餐廳堂館、掌勺大廚、機(jī)關(guān)職員，技藝超群，干練利落；置身書(shū)齋一隅時(shí)，她們才思飛越，才情超絕，才氣干云，清詞麗句，滿紙珠璣。她們格超梅以上，品在竹之間，摒棄世俗，不遜須眉。雅集期間，她們吟詩(shī)填詞，才情勃發(fā)，口吐蓮花，妙筆生花。品讀她們的詩(shī)詞佳作，如拜謁李清照，探訪黃娥。她們的雅言雅行，讓文化的教化功能如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。從她們身上，我們看到了新時(shí)代蓬溪女性的才情與修為，看到了為“精致縣城”注入的清雅的人文氣質(zhì)。

（雅集活動(dòng)中的蓬溪吟壇佳麗）

四、激活文化的群體認(rèn)同功能，激發(fā)“我來(lái)了”的豪邁自信

建設(shè)“精致縣城·蓬勃蓬溪”，不能只停留在口頭上，要落實(shí)到行動(dòng)上。要從現(xiàn)在做起，從自身做起，使個(gè)體行動(dòng)變?yōu)槿裥袆?dòng)。此次笆籬公社人日雅集，正是文藝社團(tuán)出于文化自覺(jué)和使命意識(shí)進(jìn)行自發(fā)組團(tuán)、民間辦會(huì)的成功探索。“湖山有約，筆墨同心”——活動(dòng)主題高雅大氣、向善向上、守正創(chuàng)新，頗接地氣。一篇篇詩(shī)聯(lián)詞賦，一張張書(shū)畫(huà)作品，一首首管樂(lè)演唱，都是對(duì)祖國(guó)山水的描繪、對(duì)時(shí)代節(jié)拍的踏歌、對(duì)生命能量的禮贊、對(duì)生活饋贈(zèng)的感恩，是激情釋放和心聲流淌。在唱和、切磋、交流、欣賞中，文友們深切感受到：只要肯見(jiàn)賢思齊，俯首深耕，原來(lái)古賢的項(xiàng)背，我也能摸一摸。事實(shí)上，莊維和先生的新詩(shī)《我來(lái)了》就讓人真切感受到了作者的雅士襟懷：自謙、自覺(jué)，不愿放過(guò)學(xué)習(xí)交流的良機(jī)，筆者由此聯(lián)想到50年代那首民歌：“天上沒(méi)有玉皇，地下沒(méi)有龍王。我就是玉皇，我就是龍王！喝令三山五岳開(kāi)道——我來(lái)了！”何其豪邁！何其自信！

（歐陽(yáng)福撰書(shū)聯(lián)：鍋碗瓢盆，交響籬園歲稔曲；詩(shī)聯(lián)筆墨，高歌公社艷陽(yáng)天）

這種自信，同樣洋溢在雅集的午宴上：食材自己種養(yǎng)，瓜果菜蔬、土雞麻鴨皆出園內(nèi)；烹飪自己動(dòng)手，調(diào)鼎和羹者皆是詩(shī)詞高手；更有“和詩(shī)下酒”媲美“漢書(shū)下酒”。筆者以園內(nèi)佛手、拐棗等精心釀制的“本草佳釀”，引得詩(shī)友唱和；詩(shī)人給豆腐、糯米腸命名賦詩(shī)，真是“菜得嘉名命，詩(shī)共美酒吞”！設(shè)宴天地間，石板院壩大圓桌，周邊梅、桃、李、杏播芳，當(dāng)空春日明麗，席上土菜堆疊，敬天敬地敬羲皇，觥籌交錯(cuò)，詩(shī)酒唱和，共享勞動(dòng)成果。

（丙午人日雅集，高歌賀新年）

“鍋碗瓢盆，交響籬園歲稔曲；詩(shī)聯(lián)筆墨，高歌公社艷陽(yáng)天！”精致縣城，雅質(zhì)生活。奏響豐收曲，放歌新時(shí)代，舉杯迎新春，新年開(kāi)新局。蓬溪人理當(dāng)激情豪邁，信心百倍。顯而易見(jiàn)，這種由共同參與、共同創(chuàng)造所激發(fā)的群體認(rèn)同，正是蓬勃蓬溪生生不息的精神動(dòng)力，它必將召喚著人們?cè)诟髯缘膷徫簧辖üαI(yè)，為建設(shè)“精致縣城·蓬勃蓬溪”貢獻(xiàn)智慧和力量。

（丙午人日赤城湖笆籬公社雅集合影）

縱觀此次雅集，從蜀漢民俗文化博物館的古磚漢瓦中解讀“精致縣城”應(yīng)有的歷史厚度，從蓮珠橋村史館與赤城湖紀(jì)念館展出的奮斗足跡中汲取“蓬勃蓬溪”所需的精神力量，此次活動(dòng)不僅是一場(chǎng)文人墨客的聚會(huì)，更是一次文化功能的檢閱。而文化是城市的靈魂，是發(fā)展的動(dòng)力，建設(shè)“精致縣城·蓬勃蓬溪”離不開(kāi)文化的支撐，需要通過(guò)挖掘、保護(hù)、展示本土文化資源，將個(gè)體的奮斗升華為集體的記憶，將塵封的史料轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教材，從而激活歷史文化的傳承功能、先進(jìn)文化的導(dǎo)向功能、傳統(tǒng)文化的育人功能以及文化群體的認(rèn)同功能。只有這樣，才能讓文化為蓬溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展源源不斷地注入活力，讓千年古縣在新時(shí)代煥發(fā)出既厚重深遠(yuǎn)又朝氣蓬勃的獨(dú)特魅力。

（作者：歐陽(yáng)福）