詩(shī)里，是字字珠璣，款款深情！

詩(shī)外，是時(shí)空的深度，生命的厚度！

1

王昌齡是在什么時(shí)候遇到李白的呢？

據(jù)說(shuō)是在開(kāi)元二十七年己卯，也就是公元739年。

那一年王昌齡四十二歲，他于738年因罪被貶到嶺南，739年獲赦。接到赦令后他當(dāng)即動(dòng)身北歸，一路走走停停，在霜林盡染的秋日，行至巴陵（今湖南岳陽(yáng)）。在巴陵，他遇到了李白。

兩個(gè)同樣有趣的靈魂，一旦遇上，便成莫逆。

在《巴陵送李十二》一詩(shī)中，他像多年舊友一樣，親切地叫李白李十二?！皳u曳江陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞”，輕靈的情思和清麗的詩(shī)句，是獨(dú)屬于盛唐的雋永深婉。

此間一別又是經(jīng)年，兩人再次相遇是在744年4月。

王昌齡因事暫時(shí)居住在長(zhǎng)安。京中舊友甚多，他在長(zhǎng)安度過(guò)了一段鮮衣怒馬的幸福假期。李白、王維、王之渙、高適、岑參，唐朝詩(shī)壇星光熠熠的大腕們都與他交往甚密。

公元748年，51歲的王昌齡因?yàn)橐恍┥钚」?jié)再次被貶，這次的目的地是龍標(biāo)（今湖南懷化黔陽(yáng)縣）。他也因此被稱(chēng)為王龍標(biāo)。

從揚(yáng)州郡江寧到巫州龍標(biāo)，此去迢迢千里，山高水長(zhǎng)。

朋友們紛紛留言安慰，正在江南游歷的李白也聽(tīng)聞了這個(gè)消息，當(dāng)即寫(xiě)了一首詩(shī)寄送給他。就是這首入選7年級(jí)語(yǔ)文課文的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。詩(shī)評(píng)家們對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)是“格調(diào)清哀”。細(xì)讀之下，情緒里有不憤、有惋惜、有慰藉、有關(guān)切，也有同悲。

但唯獨(dú)沒(méi)有哀怨。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨風(fēng)直到夜郎西。

他說(shuō)楊花落盡、杜鵑啼鳴的時(shí)節(jié)，聽(tīng)聞老友你將要啟程前往龍標(biāo)。我這里也沒(méi)有什么可以相送，唯有將我的一腔憂懷寄托明月，隨著清朗的夜風(fēng)陪你前往夜郎之西。

這便是被后世詩(shī)人奉為圭臬的“以物寄情，托物言志”。

浪漫之致，而又飄逸之致。

2

大唐盛世，國(guó)家規(guī)模達(dá)到空前統(tǒng)一，從貞觀之治到開(kāi)元盛世，“遍觀百家”、“好語(yǔ)王霸大略”、“喜縱橫任俠”成為文人的共同風(fēng)尚，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”成為文人的政治理想。文士們主動(dòng)別家離親，拓疆開(kāi)邊，志在千里。

蔣勛先生說(shuō)這是唐人獨(dú)有的“流浪意識(shí)”。

離別是大唐文士們的日常。

聚合離散，車(chē)馬皆慢的從前，時(shí)空的距離縮短了友情的長(zhǎng)度，但延展了友情的深度。我們的詩(shī)人們向來(lái)擅長(zhǎng)將離愁別緒寄托于萬(wàn)事萬(wàn)物，更擅長(zhǎng)將一時(shí)一地的離別，拉伸到蒼茫的時(shí)空維度。

因此，在古代詩(shī)人們的哲學(xué)維度里，一株隨風(fēng)依依的楊柳，可以是折枝相贈(zèng)的依依不舍；一杯新釀的白酒，可以是“勸君更盡一杯酒”的殷殷慰藉；一輪高懸的明月，更可以成為“千里共嬋娟”的永恒守望。

用最樸素的景物，承載最厚重的情義。既是古詩(shī)詞里蘊(yùn)意悠遠(yuǎn)的中國(guó)式浪漫，也是延承數(shù)千年的中國(guó)式曠達(dá)。

那么，就讓我們用李白的幾首經(jīng)典送別，來(lái)讀懂古代送別詩(shī)里的中國(guó)式浪漫。

3

相差12歲的李白和孟浩然是忘年交。

孟浩然一生屢次進(jìn)士不第，求仕之路也頗為坎坷。雖然孟浩然一生沒(méi)有入仕，但他在詩(shī)人圈卻擁有極高的聲譽(yù)，李白、王維、杜甫、王昌齡等大咖們，對(duì)他都很敬仰?？梢哉f(shuō)，他就是初盛唐轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)期詩(shī)壇的帶頭大哥。“哥雖然不在江湖，但江湖始終有哥的傳說(shuō)”，這句話可以貼切的形容他的江湖地位。

公元726年，26歲的小伙子李白在湖北安陸結(jié)識(shí)了孟浩然。兩人相見(jiàn)恨晚，李白對(duì)于即將步入不惑之年的孟浩然十分崇拜。他在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中寫(xiě)道“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。”

妥妥的迷弟心聲。

公元735年，孟浩然應(yīng)崔國(guó)輔的邀請(qǐng)到越剡一帶旅游，經(jīng)過(guò)江夏的時(shí)候約了李白一聚，李白懷著無(wú)比欣喜的心情在黃鶴樓替他送行，于是就有了這首《送孟浩然之廣陵》：

《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

這首詩(shī)被明朝文學(xué)家、《小窗幽記》的作者陳繼儒評(píng)為”送別詩(shī)之祖”。全詩(shī)讀來(lái)具是激情飛揚(yáng)的朗朗浩氣，而沒(méi)有一般送別詩(shī)悲苦哀傷的壓抑情緒。極淺極深，極淡極濃，是李白對(duì)孟浩然的情深意遠(yuǎn)，也是壯年李白生命中的高闊遼遠(yuǎn)。

對(duì)他們而言，離別不是終點(diǎn)，只是思念的開(kāi)始。

4

天寶三載（744年），李白被賜金放還。仕途無(wú)望，李白又重新開(kāi)啟了漫游生活。

大約是在天寶十二載（753年）的秋天，李白來(lái)到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云短暫停留宣州。李云又名李華，是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)校對(duì)圖書(shū)。李白稱(chēng)他為叔，但并非族親關(guān)系。李云離開(kāi)宣州的時(shí)候，李白在謝朓樓為他設(shè)宴送行。

老友遠(yuǎn)行，沒(méi)有什么可以相贈(zèng)，送別詩(shī)就是李白原創(chuàng)伴手禮！

《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，

對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，

中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，

欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，

舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱(chēng)意，

明朝散發(fā)弄扁舟。

李白那個(gè)時(shí)候一定是喝高了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。

直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡，讀誦之間，一氣呵成的情感起伏卻給人以酣暢淋漓的歡暢感。想必這位李叔是李白非常信任的忘年好友，52歲的李白痛快地發(fā)著牢騷，憂憤苦悶中萌生退意，卻依然俱懷逸興壯志抒懷。

這個(gè)時(shí)候，離別不只是傷感，更是人格的映照與精神的超越。

5

歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今。今有安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，為汪華五世孫，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。

據(jù)查證，汪倫做涇縣縣令的時(shí)候，李白就經(jīng)常去蹭吃蹭住樂(lè)而忘返。后來(lái)汪倫任滿辭官，隱居在了涇縣之桃花潭。他寫(xiě)信給李白說(shuō)：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”嗜酒如命的李白一收到信，提腳就往桃花潭來(lái)。然后汪倫告訴他：“‘桃花’者，潭水名也，并無(wú)桃花；‘萬(wàn)家’者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店?！?/p>

這也是一個(gè)有趣的人。

據(jù)說(shuō)這一次，李白在他家呆了好幾天。臨走時(shí)汪倫還送名馬八匹，官錦十端。

蹭吃蹭喝還有好禮相送。嗯，這樣的好朋友可以再來(lái)一打。

汪倫親自送李白到渡口，一邊唱著送別歌，一邊用腳合著節(jié)拍。估計(jì)汪倫是個(gè)麥霸，歌聲又非常動(dòng)聽(tīng)，李白聽(tīng)了十分感動(dòng)，于是就有了一首小兒易懂的《贈(zèng)汪倫》。

《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

這一年李白已經(jīng)55歲，起起伏伏已至暮年。就好比波瀾壯闊的大河奔騰入海，漸漸顯示出靜水流深的波瀾不驚。平淡中見(jiàn)真章，這一刻，個(gè)人的離別情愫最終升華為永恒的送別美學(xué)。

莫名的讓人想起了宋代禪宗大師青原行思的禪宗三境：見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)山又是山。

出走半生，歸來(lái)，李白還是那個(gè)李白。