鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

翔安董水“望洋庵”找到了！

文 /林鴻東

后樹(shù)是呂塘行政村下屬的一個(gè)自然村，與董水、董水前合稱(chēng)“董水三村”。明代名臣蔡貴易的墓便位于后樹(shù)通往董水的路旁，距村不遠(yuǎn)。通常說(shuō)蔡貴易墓在董水，其實(shí)不夠準(zhǔn)確，那是指古代的董水，而如今此地已稱(chēng)后樹(shù)。

那么，望洋庵在哪里？通過(guò)蔡獻(xiàn)臣的多首詩(shī)歌，我們可以勾勒出它的位置與風(fēng)貌。

《望洋庵春夜（乙卯）》寫(xiě)道：“海頭風(fēng)怒號(hào)，松聲夜作濤”，可見(jiàn)其前臨海，后倚松。

《泛海歸望洋庵》有“一葉乘風(fēng)破浪回，茶花爛漫桂花開(kāi)”，說(shuō)明屋前種有茶樹(shù)與桂樹(shù)。

《望洋庵憶梅（癸亥）》云：“疏梅橫駕短墻來(lái)，每到春先爛漫開(kāi)。此日尋花花不見(jiàn)，前村折得兩枝回”，可知庵旁有短墻，墻邊種梅，附近的前村（很可能就是董水前）也植梅。

《歲暮望洋庵作》中“歲行云暮風(fēng)凄凄，至傍獅封意轉(zhuǎn)迷。梅蕊沖寒將拆甲，松梢落日半斜西”，點(diǎn)出望洋庵緊鄰蔡貴易墓（獅封指墓地），且周邊有梅與松。

《丙寅重陽(yáng)日望洋庵作》有“登山有客還吹帽，對(duì)酒無(wú)花卻憶家。更向海門(mén)高處望，風(fēng)濤滿(mǎn)眼日夕斜”，表明庵位于山坡之上。

《（庚午）開(kāi)歲自董水歸》中“三杯酒醒路行斜，刺眼新桃爛漫花。欲摘一枝歸去插，卻疑春屬野人家”，說(shuō)明路邊種有桃樹(shù)。

《重陽(yáng)前一日董水橋泛小艇出?！酚小耙皇矣^天天亦窮，扁舟橫海海天空”，暗示望洋庵僅為一間小屋。

《獅山先塋封石告成有作》中“山踞金獅臥，橋蟠玉間虹”，描繪了墓地背倚獅山，前臨通濟(jì)橋的地理格局。

《壬戌人日望洋庵作》有“隱中茶蕊紅將拆，墻外梅花白爛開(kāi)”，再次提及茶樹(shù)與梅樹(shù)。

《人日望洋庵作（庚申）》“春入桃花爛漫開(kāi)，天風(fēng)日夜卷濤來(lái)”，又寫(xiě)桃花。

而《奉母望洋庵居》一詩(shī)尤為重要：“卜兆在東偏，結(jié)廬近海邊。濤觀八月望，風(fēng)急重陽(yáng)前。將母無(wú)兼味，歸舟送小鮮。漸于塵趣遠(yuǎn)，白日欲高眠。”詩(shī)中明確望洋阡與望洋庵位于同安城東偏遠(yuǎn)處，是靠近大海的墓廬，蔡獻(xiàn)臣的母親曾居于此。因擔(dān)心母親飲食太過(guò)簡(jiǎn)單，蔡獻(xiàn)臣常讓漁民送來(lái)海鮮。

綜合這些詩(shī)作，我們可以還原望洋庵的面貌：它緊挨蔡貴易墓，臨海而筑，背依獅山，前有通濟(jì)橋。庵僅一間小屋，屋前有短墻圍成的小院，院內(nèi)種茶樹(shù)、桂樹(shù)，墻外植梅樹(shù)、松樹(shù)，通往庵的路邊栽有桃花。站在庵中，可望見(jiàn)金門(mén)的戴洋山。蔡獻(xiàn)臣曾在此為父守墓三年，其母亦曾居此。母親去世后，蔡獻(xiàn)臣仍常來(lái)小住，寄托對(duì)雙親的思念。

蔡獻(xiàn)臣對(duì)父親的深情令人動(dòng)容。呂塘的村長(zhǎng)啊，何不將這座位于蔡貴易墓旁的望洋庵重建起來(lái)？再種上茶樹(shù)、桂樹(shù)、梅樹(shù)、松樹(shù)，定能成為董水的一大勝景。

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