近日,知名學(xué)者韓冰博士在其專(zhuān)欄中發(fā)表了對(duì)《孫子兵法》的最新解讀。他重點(diǎn)剖析了“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)?去之。”這一經(jīng)典名句,并指出,這句話不僅是兵書(shū)從戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向?qū)崙?zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),更揭示了現(xiàn)代組織管理中一個(gè)極易被忽視的真理:戰(zhàn)略執(zhí)行的成敗,關(guān)鍵在于核心執(zhí)行者是否真正領(lǐng)會(huì)并遵從既定的戰(zhàn)略計(jì)劃。

韓冰博士認(rèn)為,這句話在《孫子兵法》體系中承上啟下。“計(jì)篇”前半部分通過(guò)“五事七計(jì)”完成戰(zhàn)略評(píng)估與方針制定,屬于“定體”階段;而自此句始,則進(jìn)入“運(yùn)用”與“變化”的階段。他指出,古代拜將儀式極為隆重,正說(shuō)明了“將”作為戰(zhàn)略落地第一責(zé)任人的極端重要性。在現(xiàn)代組織語(yǔ)境下,這實(shí)質(zhì)上是關(guān)乎有效授權(quán)的核心問(wèn)題:授權(quán)的前提,是雙方對(duì)任務(wù)目標(biāo)與策略路徑達(dá)成深刻一致。

韓冰將焦點(diǎn)鎖定在一個(gè)“聽(tīng)”字上。他指出,從“必勝”到“必?cái)　?唯一的變量就在于此。他剖析了“將不聽(tīng)吾計(jì)”的幾種深層原因:一是認(rèn)知不認(rèn)同,這需要充分的思想溝通與引導(dǎo);二是理解不到位,這凸顯了讓關(guān)鍵執(zhí)行者參與前期謀劃過(guò)程的重要性,此舉能極大降低后續(xù)溝通成本;三是態(tài)度問(wèn)題。韓冰提出,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言,若核心干部在經(jīng)過(guò)審慎溝通后仍無(wú)法與組織戰(zhàn)略保持同頻,即便其個(gè)人能力再?gòu)?qiáng),也必須果斷進(jìn)行人事調(diào)整,因?yàn)閼?zhàn)略執(zhí)行過(guò)程中的偏差注定導(dǎo)致結(jié)果的失敗。

此外,韓冰博士對(duì)“聽(tīng)”的內(nèi)涵進(jìn)行了富有哲理的拓展。他通過(guò)引用繁體字“聽(tīng)”的構(gòu)成,闡釋了真正的傾聽(tīng)是一種多維度的感知與接納:不僅要用耳朵聽(tīng)取語(yǔ)言信息,更要敏銳地覺(jué)察語(yǔ)調(diào)中蘊(yùn)含的情緒;要用眼睛觀察對(duì)方的肢體語(yǔ)言與面部表情;而最關(guān)鍵的,在于“一心一意”地去領(lǐng)會(huì)——以澄明專(zhuān)注之心,摒除雜念,真正理解并接納他人的表達(dá)。這不僅是溝通的藝術(shù),更是領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者之間建立深度信任與默契的基礎(chǔ)。

韓冰博士總結(jié)道:“將聽(tīng)吾計(jì)”雖言辭簡(jiǎn)練,卻直指組織運(yùn)作的關(guān)鍵命脈。它提醒所有管理者,卓越的戰(zhàn)略若無(wú)法轉(zhuǎn)化為一致且不折不扣的執(zhí)行,便如同空中樓閣,難以落地。而確保執(zhí)行精準(zhǔn)無(wú)誤的核心,在于選拔與培養(yǎng)那些能夠真正領(lǐng)會(huì)“聽(tīng)計(jì)”精髓、深刻理解并忠誠(chéng)踐行組織戰(zhàn)略的核心人才。這一源自古老兵法的智慧,對(duì)于當(dāng)今企業(yè)應(yīng)對(duì)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略閉環(huán),具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。