曾經(jīng)在貼吧里看到一套萌化各省人物圖，作者提到河南時(shí)刻意表明其反對(duì)把河南省稱(chēng)為中華文明發(fā)源地，而說(shuō)到陜西時(shí)則說(shuō)陜西是他認(rèn)可的中華文明發(fā)源地。在知乎也看到有人說(shuō)河南時(shí)，有答主糾正其應(yīng)當(dāng)是陜西。那中華文明發(fā)祥地到底是哪兒？

河南是主體，周?chē)胖荻加胸暙I(xiàn)，但系統(tǒng)中心在中原，恰如九州在中國(guó)中心，中國(guó)在亞太中心一樣。

從多學(xué)科驗(yàn)證來(lái)說(shuō)，李家溝-賈湖裴李崗-仰韶廟底溝-中原龍山夏商周-春秋戰(zhàn)國(guó)-秦漢以來(lái)，都是明顯的中原因?yàn)閰^(qū)位優(yōu)勢(shì)在暖期興盛領(lǐng)先四方，在冷期衰落受周?chē)绊憽?/p>

這是可以驗(yàn)證的，不論是父系y染色體dna還是母系線(xiàn)粒體，不論多學(xué)科考古，還是山川水系，不論古籍，還是神話(huà)傳說(shuō)，都可以印證的。

——實(shí)際上我特別希望把一些存在找出來(lái)，打碎某些的偏見(jiàn)和固執(zhí)，不過(guò)這是否不太尊敬？全是為了意氣之爭(zhēng)？到底對(duì)不對(duì)？——

這種歷史文明圖景背后的邏輯非常簡(jiǎn)單，那就是地理氣候決定的。

能理解第三軌道有足夠的條件孕育生命，就能理解行星風(fēng)系，洋流，地磁，板塊漂移，就能理解青藏高原對(duì)氣候和地理的影響，就能理解為何文明出現(xiàn)在合適條帶，就能理解為何中原地區(qū)作為南北氣候之中，東西山地平原之中，在氣候和地理上最復(fù)合，在地緣上最優(yōu)越，從而在周期性氣候波動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)之中獲取文明優(yōu)勢(shì)，就能理解為何全球都有人類(lèi)，但整個(gè)東方大陸和亞太的核心區(qū)在這里，就能理解為何是中國(guó)變成14億人的文明而不是朝鮮半島或者琉球臺(tái)灣日本菲律賓印尼這種島鏈變成超級(jí)大國(guó)，就能理解為何西北草原游牧總是在跟中原王朝的斗爭(zhēng)里走到西亞歐陸，就能理解為何東北方向總是有漁獵往西伯利亞遷徙，就能理解為何西南作為地理高地水系上游決定了中南半島民族的情況，就能理解為何東南方向歷次南下的先民一路闖出南島大三角。這都是一體的。實(shí)際上，即便是關(guān)中，從大地灣到仰韶，從半坡到史家到馬家窯和齊家，從客省莊二期到先周，從秦到西漢，這個(gè)戰(zhàn)略動(dòng)向都是中原強(qiáng)盛向西影響，中原崩潰則被西部影響。某些人喜歡說(shuō)河南受周?chē)绊憞?yán)重，但他們從來(lái)沒(méi)想過(guò)去掉省界以后，都是一波人的兩個(gè)地方亞型之間內(nèi)戰(zhàn)。近代河南遭災(zāi)去關(guān)中，關(guān)中遭災(zāi)去河南，都一樣的，古已有之。從來(lái)都是中央崩潰分裂期，地方承接大量中央流民獲取大發(fā)展，然后再互相征戰(zhàn)。不光西部一路，各位可以對(duì)著地圖比照歷史，看看有沒(méi)有一個(gè)例外？？？

這種結(jié)構(gòu)從來(lái)不是關(guān)中跟豫西兩個(gè)地方的事情，是一個(gè)漩渦流場(chǎng)，

以陽(yáng)城-嵩山為中心，在一二級(jí)階梯分界線(xiàn)上的，南北氣候中心下的，秦嶺淮河分界線(xiàn)附近的，通過(guò)黃河渭河汾河伊洛河聯(lián)系西部、通過(guò)汝潁渦汴聯(lián)系東南、通過(guò)古黃河九流入海和濟(jì)水等上古河流聯(lián)系東北的文明流場(chǎng)中心往周?chē)由臁?/p>

是豫西，河內(nèi)，狹義豫北/狹義河濟(jì)/狹義兗州，鄭州開(kāi)封地區(qū)/嵩山東部，汝潁流域，南陽(yáng)盆地組成的核心區(qū)，

被晉南/河?xùn)|，關(guān)中，漢中，荊襄江漢，兩淮，徐州/泰山南部，兗州，河北，太原盆地包裹著形成廣義中原，

再被河西，巴蜀，湖廣，揚(yáng)州，山東半島，燕趙，大同，陜北包裹起來(lái)的狹義九州，

再被青藏高原，云貴川西南高原，嶺南，福建山地和臺(tái)灣琉球，東海大陸架和朝鮮半島，廣袤的東北平原，廣袤的草原大漠，西北的綠洲包裹著形成華夏大體，

再被外西北直到中亞河中，印度兩河，中南半島，南海，第一島鏈，東西伯利亞，西西伯利亞包裹著的狀態(tài)。

這才是華夏文明情況。

這才是符合波浪前進(jìn)，螺旋上升的文明圖景。

每一次冷期大崩潰，各方只能往中央壓縮，中央自己也因?yàn)橄到y(tǒng)熵增在氣候變化下印證周期律崩潰，各方接受中央崩潰后的殘余快速發(fā)展，融合直到成為新的王朝，再往周?chē)派?。這個(gè)過(guò)程中，本來(lái)中央的邊地在中央崩潰后形成地方勢(shì)力的核心，再在融合后因?yàn)橹醒氲臄U(kuò)大變?yōu)樽鳛橹醒氲倪吘壈鍓K的中心，經(jīng)過(guò)幾次后，再作為新的中央的核心出現(xiàn)。在這種過(guò)程中，中央，也就是華夏的范圍不斷擴(kuò)大。

就從西周來(lái)說(shuō)。先周究竟是從晉南還是豫西去的陜北不確定，但從陜北往西南到岐山附近是事實(shí)，看最近的報(bào)告就行。就寶雞轄內(nèi)而言，商在關(guān)中的勢(shì)力范圍從二里崗鼎盛時(shí)到達(dá)關(guān)中西部，再到白家莊崩潰后演化為地方類(lèi)型，再到武丁中興時(shí)又延伸到關(guān)中西部，再到末期又收縮到關(guān)中東部，寶雞從商王朝邊陲，再到心向商朝的地方類(lèi)型的城市，再到先周來(lái)到周原，再到周原作為先周諸侯國(guó)國(guó)都，再到平三監(jiān)之亂后宗周被納入王朝核心區(qū)變成王畿最西部，是否是這樣的過(guò)程？

而西周逐漸崩潰時(shí)，宗周是否又是先扛不住了伴隨侵?jǐn)_最終廢棄，再到平王東遷變成廢墟和邊陲，而后其南部作為秦人根據(jù)地，再到秦人逐漸遷都到咸陽(yáng)，是否又是從邊緣城市，再次作為分裂時(shí)代邊緣力量的核心，又再登上歷史舞臺(tái)？秦始皇時(shí)咸陽(yáng)依然非?？课骺煞Q(chēng)邊緣力量核心，但到武帝開(kāi)西域移民實(shí)邊河西時(shí)，長(zhǎng)安是否又變成核心區(qū)了？

同理，安陽(yáng)在二里頭和二里崗時(shí)代都可以稱(chēng)為邊緣城市，但晚商這里變?yōu)榇笠厣蹋浜诵膮^(qū)從邢臺(tái)直到鄭洛，是否也是符合中央邊緣-分裂核心-中央核心的變化？

陶寺在中原龍山末是邊緣地區(qū)，此時(shí)中心靠近豫東，但唐伐西夏，伴隨高辛氏的衰落和陶寺的崛起，是否也不再作為邊地而是成為核心區(qū)？

再往前，高辛氏，這個(gè)亳不確定是鄭州還是商丘，但提到商丘是否能感受到濃濃的中原正統(tǒng)的感覺(jué)？

再往前，濮陽(yáng)龍城高陽(yáng)氏，是否濮陽(yáng)也是相對(duì)遠(yuǎn)離廟底溝的核心，是核心的邊緣地區(qū)，但隨著高陽(yáng)的崛起，成為核心地區(qū)？

同理，上到廟底溝的核心，晉南豫西，其在賈湖裴李崗時(shí)代是否也是相對(duì)遙遠(yuǎn)，但隨著時(shí)間變化，前者衰落廟底溝崛起，這里是否也成為了后世的核心？

再往前，在最早期，石固類(lèi)型是否也相對(duì)遠(yuǎn)離裴李崗賈湖核心，后面是否也變成了核心里面的核心？

在興衰勝敗的過(guò)程中，中央崩潰分裂，周?chē)鳛榉至阉槠@取精華積累發(fā)展，重新融合，中央范圍擴(kuò)大，華夏擴(kuò)大，表現(xiàn)在城市上就是先作為域外據(jù)點(diǎn)再作為邊緣城鎮(zhèn)再變成地方核心再作為核心邊緣再作為核心城市。

再往后，西安，邯鄲，鄴城，北京，南京，杭州，有一個(gè)不遵從這種規(guī)律么？

今天，會(huì)有人懷疑她們和安陽(yáng)，臨汾，濮陽(yáng)，商丘，洛陽(yáng)，鄭州，長(zhǎng)葛，不在中國(guó)腹心的腹心么？

這是一種規(guī)律。就是今天，如果把外蒙，南海，第一島鏈這些看到一個(gè)系統(tǒng)里，就能發(fā)現(xiàn)北京，上海，廣州，成都，實(shí)際上是這個(gè)大系統(tǒng)里核心區(qū)的邊緣板塊的核心城市，也就是說(shuō)她們從上古的邊陲之外變成了國(guó)家中心城市。

越往后，華夏范圍越大，越早被甩出去的在漩渦流場(chǎng)比較靠外的部分就逐漸被重新融合起來(lái)。

越往前，流場(chǎng)里面華夏核心的范圍越小，被甩出去的部分越多。

流場(chǎng)是復(fù)雜的，我們?cè)跉v史下游，評(píng)判究竟哪個(gè)是哪個(gè)，其實(shí)只能在靠近核心的部分有比較明確的答案。越往外的部分，由于時(shí)空偏離度升高，已經(jīng)不太明顯了。比如北方的草原文明交流高速公路，比如東北方美洲原住民的天之路橋，比如遼東膠東吳越對(duì)日本的放射，比如南島的偉大航線(xiàn)，比如嶺南對(duì)越南占城的影響，比如西南沿著河谷對(duì)下游整個(gè)中南半島的影響，比如吐蕃對(duì)印度高打低的影響，比如西北西域絲綢之路之前的彩陶之路。都是這樣。就是對(duì)內(nèi)，南嶺中心說(shuō)和北亞細(xì)石器到底是個(gè)什么樣子也說(shuō)不清。

最后，本來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題是受不了某些人的傲慢。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，除卻地方利益與歷史遺留問(wèn)題之外，一些人是真的不知道。再接著意識(shí)到多元一體帶來(lái)了好處，但也帶來(lái)了思維混亂。比如某些四川ip說(shuō)三星堆外星人卻不說(shuō)最有可能的是夏朝二里頭移民逃難。比如某些江浙ip說(shuō)良渚是大禹和有虞氏，卻不說(shuō)可能是黃帝后裔/封臣凌家灘的后裔和對(duì)好川的影響。比如某些遼寧ip說(shuō)紅山黃帝卻不說(shuō)前后差異很可能是融合結(jié)果，比如某些陜西ip說(shuō)石峁是黃帝或者鯀，說(shuō)太平是夏朝，卻不說(shuō)最可能的是廟底溝時(shí)期北上的守邊軍團(tuán)和堯舜禹時(shí)代的后稷。比如某些湖北ip說(shuō)石家河卻不說(shuō)京山的獨(dú)特位置和肖家屋脊。不知道什么時(shí)候，多元一體變成了大家多元而沒(méi)人說(shuō)一體。甚至從多元變成多體，這就像春秋戰(zhàn)國(guó)里認(rèn)不認(rèn)周王朝且不說(shuō)，連夏商和堯舜禹乃至高陽(yáng)高辛炎黃伏羲女?huà)z都不認(rèn)了一樣。甚至于文明西來(lái)變成西羌是祖宗，盡管這種分化是羌藏從東來(lái)。甚至于西南彝變成了二里頭祖宗，盡管是夏朝遺民往南逃而不是反過(guò)來(lái)。甚至于商人祖宗變成東北和紅山，哪怕歷史里是箕子朝鮮去東北。不可否認(rèn)地方類(lèi)型的發(fā)展，但從古至今，從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，都是流場(chǎng)內(nèi)核心隊(duì)周?chē)p向影響，都是核心區(qū)力量到周?chē)诤系胤筋?lèi)型再多次循環(huán)的結(jié)果，就是特別遙遠(yuǎn)的北魏，其在噶先動(dòng)之前也是非常遙遠(yuǎn)的歲月里一點(diǎn)點(diǎn)從c系分過(guò)去的，更別說(shuō)在重新靠近的過(guò)程里不斷。這就像星系跨重力場(chǎng)進(jìn)行物質(zhì)信息能量交換一樣，一定是最靠近引力中心的最溫暖，最遠(yuǎn)離的，運(yùn)行周期越長(zhǎng)，質(zhì)量越低，溫度越低。而小行星和彗星，與更遠(yuǎn)處的各種物質(zhì)，就更是如此了。真是不知何時(shí)才能意識(shí)到這種問(wèn)題，從多元一體各地方基本強(qiáng)調(diào)本地化本地文化本地起源變成承認(rèn)流場(chǎng)與域的存在。